伯源樓共高四層。四層錯(cuò)落隱秘，隔音做的最好，用做清幽的棋室，供人手談，也可用于密會(huì)；三層為茶室，辟成一間一間的包廂，拉上門便是私密空間，推開門便可聚眾飲宴；二層為采室，用于博彩豪賭，最得富商巨賈的鐘愛；一層則是岳駿德今日要帶長(zhǎng)子岳攸至體驗(yàn)的論戰(zhàn)堂。

    這論戰(zhàn)堂，堂如其名，正是專供賓客唇槍舌劍，聚議清談的場(chǎng)所。這論戰(zhàn)堂寬闊舒適，富麗堂皇，堂中設(shè)有上百張紅木長(zhǎng)案，一人一案，空間容納上百人都綽綽有余；但若是熱鬧起來，每案二三人合坐，再加上站著觀戰(zhàn)的賓客，有時(shí)三五百人不止。這堂中的長(zhǎng)案平日里根據(jù)需求，或擺成馬蹄形，或留中空擺成環(huán)形。今日堂中人滿為患，便擺成了中空很小的環(huán)形，外圍又用氈墊擺成幾圈無案的環(huán)形座位，唯在八卦方位上留出侍女傳菜侍酒、賓客出入的小道。岳家父子進(jìn)來的時(shí)候，長(zhǎng)案上已經(jīng)上座七七八八，待岳駿德點(diǎn)了四樣小菜、四樣點(diǎn)心、四樣水果、四樣干果、一壺百濮之地【注3】盛產(chǎn)的濮洱茶【注4】后，不僅長(zhǎng)案已滿座，就連氈墊上也已座無虛席。

    論戰(zhàn)堂中，一些賓客士子們正在討論海匪sao亂沿海諸郡以及南?？ず禐?zāi)的事情。此時(shí)民間風(fēng)氣已與宣宗攝政大長(zhǎng)公主臨朝時(shí)大為不同，彼時(shí)百姓見面均搖頭擺手“莫談國(guó)事”，否則便有可能被整肅清洗，扣上“妄議國(guó)政，動(dòng)搖民心”的帽子，輕則罰款杖責(zé)，重則入獄砍頭，輿論風(fēng)氣反應(yīng)人心向背，百姓惶惶不可終日，而因失言身陷囹圄，抄家滅族的人比比皆是。廣開言路是本朝陛下贏驄親政后的第一條新政，百姓人人享有言論自由。而在長(zhǎng)安，這伯源樓的論戰(zhàn)堂就是最好的表現(xiàn)舞臺(tái)，有的人就靠三寸不爛之舌針砭時(shí)弊，評(píng)議國(guó)政而受到微服出行的朝廷命官的欣賞和認(rèn)可，因舉薦而踏上了官途。這般風(fēng)氣一開，使得伯源樓論戰(zhàn)堂又多了一抹指點(diǎn)江山的政治色彩。

    眼下最熱門的兩個(gè)話題無外乎是朝廷對(duì)海龍王的態(tài)度以及立儲(chǔ)的國(guó)本大事。在場(chǎng)賓客認(rèn)為海龍王偏安一隅不足為慮，招安給他個(gè)官做，待日后蠶食瓜分其勢(shì)力便好，根本不足為慮。眼下最要緊的是太子之位花落誰家。朝廷的現(xiàn)狀是有澈、凈兩位公子候選，一些士子擁立嫡長(zhǎng)的公子澈，另一些則不然，掀起轟然一場(chǎng)爭(zhēng)論。

    岳駿德選擇這個(gè)日子來伯源樓的論戰(zhàn)堂，正是存了一番心思要看看民間到底對(duì)陛下這次公選保舉太子的舉動(dòng)有何看法。

    【注1】蓍龜：蓍，蓍草；龜，龜甲。二者皆為占卜所用工具，因此用蓍龜合稱代指占卜。

    【注2】戚里：帝王外戚居住的地方。

    【注3】百濮之地：即今云南。

    【注4】濮洱茶：我編的，因?yàn)殛P(guān)于普洱茶最早的記載是在唐朝，所以先秦時(shí)期有沒有存疑。因云南在先秦時(shí)被稱作百濮之地，那里的少數(shù)民族被稱為濮族，這里就用濮洱茶指代普洱茶。

    第二十七章 我有一言，請(qǐng)諸君靜聽！（下）

    岳駿德選擇這個(gè)日子來伯源樓的論戰(zhàn)堂，正是存了一番心思要看看民間到底對(duì)陛下這次公選保舉太子的舉動(dòng)有何看法。

    正所謂一石激起千層浪，陛下的這一道旨意，把所有士大夫階級(jí)都框進(jìn)了這場(chǎng)儲(chǔ)君角逐之中。所有長(zhǎng)安和外郡的官員紛紛揣度天子此詔令何意，詳加分析，就發(fā)現(xiàn)站在哪位公子的隊(duì)伍里都是一場(chǎng)豪賭，歷來儲(chǔ)君的擁立都是一場(chǎng)新舊勢(shì)力的迭代。儲(chǔ)君，就是未來的帝王，在這場(chǎng)看似平靜，實(shí)則如深潭泥淖一般的角逐中，選擇候選人是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的生死抉擇，沒有中間地帶。要么選對(duì)了成為儲(chǔ)君的堅(jiān)實(shí)后盾，未來幾十年的錦繡前程和滿門的三代榮光；要么就全盤皆輸，打落牙齒往肚子里咽，自此官場(chǎng)上不再有你這一號(hào)人。若執(zhí)意保持中立，勝出者和失敗者都不會(huì)買你半分情面，宣布結(jié)果的朝夕間便成了朝野上的被排擠的孤臣。孤臣，誰會(huì)要個(gè)孤臣呢？子曰君子群而不黨，不黨，則天下無與黨之。

    因此，自陛下的旨意頒布，伯源樓里討論這件事的士子們便是晝夜不得消停，各抒己見，分析利害。

    一名相貌斯文，舉止穩(wěn)重的士子從案后站起躬身一揖：“在下以為，遵循祖例‘母以子貴，子以母貴’，‘立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)’，無論從哪個(gè)角度來看，衛(wèi)皇后所生的公子澈都是儲(chǔ)君的不二人選！血統(tǒng)高貴，名正言順！”

    “哼，足下怕是個(gè)儒家弟子罷，”另一名坐在兌位方向的士子站起身來反駁，“自戰(zhàn)國(guó)大爭(zhēng)之世以來，禮崩樂壞，國(guó)君的繼承人又何時(shí)以‘年長(zhǎng)位嫡’作為標(biāo)準(zhǔn)？皆是能者居之，僅以序齒年幼，出身尊卑來定儲(chǔ)君，又何來雄圖霸業(yè)之說！更何況，足下口中的祖例可絕非我大秦帝國(guó)的祖例，周朝的嫡長(zhǎng)子繼承制若果真有用，那今日也不會(huì)是我大秦之天下了！”

    這一番發(fā)言，直引得在座半數(shù)賓客拊掌叫好。岳駿德啜飲了一口熱茶，卻不以為然。

    誠(chéng)然，能者居之是春秋戰(zhàn)國(guó)近百年來的傳統(tǒng)和游戲規(guī)則，這也正是老孔子畢生以“克己復(fù)禮”為追求卻在任何一個(gè)國(guó)家都得不到重用的本質(zhì)原因。春秋戰(zhàn)國(guó)，群雄爭(zhēng)霸，誰都想成為天下的主宰，因此更看重法家的實(shí)用技能，儒家重禮儀規(guī)則多于技巧變通，在亂世自然難有出頭之日。但今時(shí)不同往日，帝國(guó)大一統(tǒng)的格局已然形成，若依舊按照戰(zhàn)國(guó)“凡有血?dú)庹?，皆有?zhēng)心”那一套行事，效仿故楚國(guó)弒君篡位的傳統(tǒng)，政權(quán)的崩壞指日可待。岳駿德捏一粒松子慢慢撥開，等著有人反駁那位士子。

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