和韋伯談工作，不知怎么就把孔不更叫來了。桌上很快放了不少紙片，每一張上頭都寫著名詞。糧食、布匹、調(diào)味料、食鹽、農(nóng)具。甚至連碗筷都被寫上。

    最后這些內(nèi)容被分成兩部分，卻沒有涇渭分明。一部分內(nèi)容被放到中間的線上，孔不更為難的說道：“主公，看來劃分這些東西的標(biāo)準(zhǔn)還得變化點。單純的生產(chǎn)能力劃分好像不行?！?/br>
    韋伯還是一臉兇惡，“生產(chǎn)力若不能作為標(biāo)準(zhǔn)，以獲得的難易度為標(biāo)準(zhǔn)如何？”

    孔不更一拍桌子，“妙！本該如此！”

    第二天，這套東西被拿到委員會上討論，很快就遭到了民政部門的質(zhì)疑。

    “這些東西咱們也能做，為何要從外面買？”

    “香料也就是做rou的時候才用得到，為何要花這么大力氣買？”

    山東大漢們是很誠懇的，然而這份誠懇也讓他們的堅持顯得格外堅持。

    霍崇并不認(rèn)同這份堅持，“因為我要努力實施第一次貨幣革命。貨幣革命意味著勞動力以及勞動力帶來的產(chǎn)品都得有貨幣價格。”

    霍崇的堅持立刻遭到了反對，“都督，商人不是什么好東西，他們就知道賺錢?！?/br>
    面對這樣的反駁，霍崇只能拿出一個理論來應(yīng)對，“我們又不是商人的奴才，當(dāng)然不會拼死拼活的讓商人賺錢。我說的貨幣革命，指的是勞動本身要有價值。勞役本身就是無償勞動，就是剝奪勞動力。如果勞動力本身沒有價錢，大家干活豈不是白干了。沒有勞動力的自由買賣，就沒有個人自由發(fā)展?！?/br>
    這話聽得一眾人等全都懵圈了。只有少數(shù)干部才大概明白霍崇到底在說什么。

    譬如錢清與高龐就聽明白了。畢竟兩人接觸霍崇時間比較長，每次政治課都學(xué)習(xí)的相當(dāng)認(rèn)真。而霍崇所說的就是政治課的內(nèi)容。

    其他人此時不肯放棄，只能跟進(jìn)。就詢問所謂勞動力的問題。

    霍崇只能把‘內(nèi)卷’講給大家。所謂內(nèi)卷，本意是指人類社會在一個發(fā)展階段達(dá)到某種確定的形式后，停滯不前或無法轉(zhuǎn)化為另一種高級模式的現(xiàn)象。

    當(dāng)社會資源無法滿足所有人的需求時，人們通過競爭來獲取更多資源。

    “山東就這么一點土地，包括中國也就這么多土地。平均到一個人身上能有多少。大家都是種地的，也知道有些地根本沒辦法種糧食。之所以要讓勞動力能夠自由交換，不過是讓大伙有地方去。當(dāng)然了，這就有個非常搞笑的地方。這種勞動力的自由交易，直接會催生新的封建關(guān)系，進(jìn)而催生封建團(tuán)伙?！?/br>
    說到后面，霍崇忍不住又吐槽起封建制度來。

    講到這里，曾靜不解的提問，所謂催生的封建制度是啥意思。

    “村里頭百姓耕種這么多年，有多少地，大家都熟悉。誰也不會真的服氣誰。均田地，反倒好做的多。只要派到村里的人不會欺壓百姓，能夠按照規(guī)定執(zhí)行，基本都不會有大問題。再派巡視人員到地方巡視，只要土地不私有化，便是有大事，也只是村級行政單位。”

    曾靜聽得似懂非懂，霍崇換了更具有斗爭性的說辭，“曾委員，你覺得當(dāng)下山東會出現(xiàn)擁有幾萬畝地的大地主么？便是有，這種大地主還能躲起來不被發(fā)現(xiàn)么？”

    這下曾靜恍然大悟，不禁笑道：“的確如此。既然沒有大地主，土地自然被百姓用以耕種?！?/br>
    霍崇看了看其他人，“鄉(xiāng)村會出什么事，大家工作中就會遇到。當(dāng)下我們要發(fā)展城市，城市里面如果沒有嚴(yán)格的管理體系，會導(dǎo)致什么結(jié)果？自然是城市其實沒辦法管理。譬如臨淄突然來了一群人，咱們先得知道來了這么一群人。接著就得派人前去管理。管理第一條，得知道這些人是什么人。咱們能做到么？得花費多少力氣？”

    講到這里，孔不更已經(jīng)明白過來，“主公，這么講，豈不是與勞動力自由買賣違背了？”

    霍崇擺擺手，“自由買賣指的是在規(guī)則下自由買賣。不是想怎么買賣就怎么買賣。那不叫自由，那是無法無天。然而制定規(guī)則的時候，我指的是當(dāng)下規(guī)則。不能把城鄉(xiāng)完全割裂。鄉(xiāng)下人得能到城里來尋求出售勞動力的機(jī)會。同時，還得通過興辦教育，幫助人民群眾掌握更多能夠出售勞動力的機(jī)會。原本只能扛包的，通過學(xué)習(xí)，可以當(dāng)工人，當(dāng)文員，當(dāng)技術(shù)人員，當(dāng)開發(fā)人員。我們收稅的目的就在于有資源，能夠提供社會服務(wù)。而且咱們也干起來了，很早之前咱們就興辦教育。只是規(guī)模不夠大，還不夠大。要覆蓋整個華夏朝才行。義務(wù)教育是要強(qiáng)制的！”

    講完這些，霍崇看了看眾人的反應(yīng)。但從那思忖中，看得出大部分還是弄懂了。沒弄懂的很有可能是曾靜。然而霍崇吸收曾靜的目的并不是真的讓曾靜掌握什么權(quán)力。而是利用曾靜作為一個宣傳。如果文人不支持均田地，就不太好進(jìn)入華夏朝廷的制度內(nèi)。

    停了片刻，錢清嘆道：“難。太費勁?！?/br>
    此話一出，眾人紛紛露出贊同的模樣，

    霍崇嘿嘿一笑，“我知道很多人都在討論工資的事情。大家的算法我聽說過一些。大概就是先打聽了每年的收入。然后各自按照各自認(rèn)可的范圍，定了個可以拿錢的人數(shù)。把收入除以拿錢人數(shù)，就得出了一個工資數(shù)。我還聽說，有些算法硬是算出一個人一年能拿幾十萬兩銀子的數(shù)。”

    說到這里，霍崇掃視了一圈眼前的這幫家伙。登時有幾個人已經(jīng)不禁低下頭，看來算出這樣數(shù)字的家伙也知道不合適。

    這次可沒人笑，便是有了點笑容，也很快消散的無影無蹤。霍崇要的就是這樣的反應(yīng)，若是華夏朝也搞出個三年清知府十萬雪花銀，對于現(xiàn)代人出身的霍崇來說就是絕對的恥辱。

    “和大伙講了這么多，就是想讓大伙明白。要花錢的地方很多，錢是貨幣，是一般等價物。通過貨幣流通來實現(xiàn)勞動力的交易，進(jìn)而讓大伙都得到解放。掌握了這種貨幣發(fā)行與運行的人的確能夠掌握國家的命脈，所以我們不該允許惡意的剝削。要讓錢成為華夏朝人民的解放的工具……”

    在臨淄，霍崇定著花錢的基調(diào)。在西安，弘晝也定著基調(diào)。不管是處于攻勢或者守勢，大家都要努力活下去。

    “各王府，全部要轉(zhuǎn)為田莊莊主。自行耕種，向朝廷納糧?！?/br>
    弘晝說完，面前的王府王爺們并沒有太激動。因為走得非常緊急，只有那幫能夠爽快的拋下所有難以運輸?shù)募揖?，只帶?xì)軟跑路的王公才能跟著弘晝跑到西安。除此之外的那些王公要么留在北京城，向盛京政權(quán)投誠。要么是留在京城，期待著盛京政權(quán)不會加害他們。

    既然跑得這么堅定，當(dāng)然希望弘晝能夠在這場三方大戰(zhàn)中贏得最后的勝利，

    見沒人反對，弘晝繼續(xù)說道：“土地之事當(dāng)是難為，非得拿到才行。便是加稅，也加不了多少。還得派兵前去打仗。朕要建西北綠營，肯從軍者，當(dāng)可減免賦稅。”

    “兵從何來？”王爺們總算是覺得有可以討論的事情。

    “西北回回眾多，從他們中來?！?/br>
    “漢軍不行么？”

    弘晝搖搖頭，“漢軍綠營已經(jīng)夠忠心了。當(dāng)下若是再讓他們耗盡，朝廷只怕就沒了可用之兵。得用些別的綠營。”

    這么一說，滿人都明白弘晝所說的內(nèi)在奧妙。滿人并不是靠自己打天下的，從來不是。

    努爾哈赤時代就已經(jīng)是滿人趨勢蒙古與漢八旗，后來有了三藩叛軍，叛變的明軍什么就成了沖鋒陷陣的主力。滅三藩的時候，綠營就成了驅(qū)使的對象。

    現(xiàn)在建立回回為主的綠營，完美符合滿清的傳統(tǒng)。

    大方向已經(jīng)確定，弘晝又表示火藥局完成了新式火槍的設(shè)計。說著，就命人拿來了幾支火槍。

    滿清都知道霍崇的火器犀利無比，雖然也有些繳獲，命火器局研究仿造。其他部件都已經(jīng)仿造成功，卻被那銅火帽給卡住了。

    沒人知道銅火帽里頭的那種發(fā)火的物件是什么東西。這就跟變魔術(shù)一樣，只要被擊打，就會爆炸發(fā)火。

    然而用濕了水的棉花做墊子，不管是怎么摔、碰、撞，那小小的銅火帽就是安然無恙，直到被裝進(jìn)火槍之后，才會繼續(xù)施展出可怕的效果。

    眼前這火槍，整體結(jié)構(gòu)與霍崇的火槍一樣。木質(zhì)槍托上固定著槍管，火槍配了套管刺刀，可以遠(yuǎn)打，也可以當(dāng)做一支短槍來近戰(zhàn)。

    再看最重要的火繩部分，大臣們都驚到了。倒是王爺們沒有說什么。尤其是老十四。

    這玩意其實超簡單，就是一支燧發(fā)槍。康熙時代就已經(jīng)是康熙打獵時候經(jīng)常使用的武器。

    老十四其實私下問過康熙，既然燧發(fā)槍比起火繩槍有諸多好處，為何不給八旗全員裝備燧發(fā)槍。而是繼續(xù)使用火繩槍呢？

    康熙冷冷的答了一句，“火藥局的人是漢人多還是滿人多？”

    一句話讓老十四完全明白要點所在?？滴醪皇遣恢漓莅l(fā)槍比火繩槍好，正因為太了解了，所以康熙才不允許普及燧發(fā)槍。

    然而當(dāng)下已經(jīng)無所謂了，燧發(fā)槍也未必是霍崇火器的對手，給所有終于大清的部隊裝備盡可能先進(jìn)的火器才是要緊。