皇上一句“徐景珩，朱載垣養(yǎng)你啊?！北镌诙亲永铩白騼旱呐簻茫駜哼€用藕湯??？”

    “好?！?/br>
    ！?。?/br>
    聲音毫無(wú)波動(dòng)。皇上不甘心，大眼睛閃閃發(fā)亮，使勁做出無(wú)聲的表達(dá)——快夸快夸！徐景珩看一本書，頭都沒抬。

    皇上憋氣。

    “……夏天燥熱，徐景珩昨天喝酒，今天不能再喝酒哦?！?/br>
    “……好?！?/br>
    “……遺產(chǎn)稅不好施行，家天下帶來(lái)的貧富差距永遠(yuǎn)得不到緩解??？”

    “慢慢來(lái)，總有辦法?！?/br>
    皇上一夜暴富的小小懵，蕩然無(wú)存。

    一臉“滄?！钡乜匆谎厶焐系拇筇?yáng)，自個(gè)兒跑湖里挖幾顆藕燒湯，跟著大廚學(xué)做四個(gè)藕菜，姜汁老醋拌藕片、醋溜藕片、荷葉羹……看著徐景珩特給面子地用兩碗湯，還吃菜用小半碗米飯，感動(dòng)的眼淚汪汪。

    可這只是一個(gè)開始啊。

    飯后散步，七月末午后的太陽(yáng)光灑在徐大公子的身上，人和太陽(yáng)一樣安靜：“世人說(shuō)：‘世人畏果、圣人畏因。’皇上何解？”

    皇上大眼睛瞪圓。

    他完成這么大事兒，徐景珩不光不夸他，還考他！皇上表示他要生氣。

    氣鼓鼓的皇上，好似夏天的一只小青蛙。

    晚上臨睡前，徐景珩拿過(guò)書簽，放好書本，還笑，還伸手捏捏皇上的胖臉頰：“他們都是大明人，大明的世家有今天的規(guī)模，原因太過(guò)復(fù)雜。首先是，歷朝歷代的皇家對(duì)孔家的利用?！?/br>
    皇上小小的心虛：“朱載垣代替憲宗皇帝，再下一個(gè)罪己詔。”

    “皇上掌握別人沒有的力量，皇上聰明。但皇上要記得，對(duì)天下人，要誠(chéng)。”

    皇上小胖臉一紅：“知道~”

    “孔圣人的七十二學(xué)生，人稱七十二賢士，多為春秋各國(guó)高官棟梁，為儒家學(xué)派延續(xù)輝煌，卻只有顏回習(xí)得孔子真?zhèn)?。顏回早逝，孔子感嘆后繼無(wú)人，天亡孔學(xué)。為官最好的子路死于戰(zhàn)亂，孔子哭天下無(wú)道。

    春秋記載不多。臣的理解，孔子生活在最為講究宗法禮制傳統(tǒng)的魯國(guó)。禮定天下的周王朝名存實(shí)亡，諸侯間爭(zhēng)戰(zhàn)不斷，王道哀，禮義廢，政權(quán)失，家殊俗……人的精神和信念受到前所未有的摧殘。

    這些也是構(gòu)成老子、孔子、墨子、孫子等等圣人，各種思想出現(xiàn)的條件……”

    徐景珩細(xì)細(xì)地說(shuō)，自己對(duì)圣人之學(xué)的理解。

    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴。圣人們的最高理想，應(yīng)該都是類似于堯舜禹大同：大道暢行，天下為公，選賢與能，講信修睦，人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矝寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起……

    “小康”是孔子提出的，較低目標(biāo)。

    大道隱沒，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。與這種貧富不均、貴賤不等相適應(yīng)的，一系列的典章制度、倫理道德，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以立田里，以賢勇知，城郭溝池以為固，謀用是作……

    是為禮、仁、信、義。

    “世人都說(shuō)，孔子如何，其后人如何?？鬃拥南茸婺耸巧坛_國(guó)君主商湯。大周初三監(jiān)之亂后，為了安撫商朝的貴族、皇家后裔，周公以周成王之命，封商紂王的親兄長(zhǎng)、微子啟于商丘建立宋國(guó)，奉殷商祀。

    微子啟死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖?！?/br>
    六世祖取姓孔，稱孔父嘉。孔父嘉是宋國(guó)大夫，曾為大司馬，封地位于宋國(guó)栗邑。到孔子的父親叔輩，一家人為避宋國(guó)戰(zhàn)亂逃到魯國(guó)的陬邑，也就是山東曲阜，其官職為陬邑大夫?！?/br>
    他的目光落在皇上的身上，和窗外的月光一樣安靜。

    “孔家，本就是皇族、世家大族。文字知識(shí)，本就是壟斷于上層的巫祝和國(guó)君大臣?？鬃觽ゴ螅且?yàn)樗虒W(xué)，給天下所有人一個(gè)讀書開蒙的機(jī)會(huì)。其他的圣人，墨子、如來(lái)佛祖，都是。”

    上層人用陶罐煮豆子，下層人為了一口吃的，去做奴隸。

    上層人開始享受，下層人有了平民身份。

    夏商周的國(guó)君，變成漢唐宋元明的歷代帝王；巫祝變成佛道，大臣還是大臣。

    而孔子活著的時(shí)候，沒有國(guó)君采納他的主張。

    孔子要去世的時(shí)候，子貢來(lái)見孔子，孔子柱杖依于門前遙遙相望，嘆息說(shuō)自己的主張不可能實(shí)現(xiàn)。

    魯哀公十六年，孔子患病不愈而卒，葬于魯城北泗水岸邊。不少弟子為之守墓三年，子貢為孔子守墓六年。弟子及魯國(guó)人從墓而家者上百家，得名孔里。

    魯哀公親自前來(lái)祭祀孔子，孔子的故居改為廟堂，孔子受到人們的奉祀，開啟歷代君王和孔子后人的復(fù)雜關(guān)系。

    皇上明白徐景珩的話，撲到他懷里耍無(wú)賴：“我知道，我下詔書，肯定孔子的功績(jī)。”

    “乖?！?/br>
    “？？？”

    皇上抓耳撓腮地想了一會(huì)兒，鼓著腮幫子：“朱載垣要取其上，用大同的理想治理國(guó)家，取得高于、等于‘小康’的大明。”

    用“禮、仁、信、義”這般低的標(biāo)椎治理國(guó)家，那可不就是“君不君、臣不臣、父不父、子不子”？

    《孫子兵法》:“求其上，得其中；求其中，得其下。求其下，必?cái)??！?/br>
    一代明君唐太宗《帝范》：“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下?！?/br>
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