女子連連道歉，又沿來(lái)路回返。然而在她剛剛走到中途時(shí)，身后的廠主忽然暴起，猛然將一把短刀刺入她的咽喉。

    “你……咯……”

    無(wú)數(shù)雙眼睛隔著鐵籠看到了這一幕，噴涌的血色和女子痛苦的掙扎讓它們驚慌地哀鳴起來(lái)。

    片刻后她沒了動(dòng)靜，廠主便剖開了她的腹腔，將其中尚未完全成型的胎兒取出，隨手交給下屬。

    “還活著，關(guān)到rou狐的籠子里吧。用催化藥劑喂個(gè)兩年就能賣了?！?/br>
    “是?！薄?/br>
    ……

    我緩緩將手蓋在狐貍死寂的雙眼上。它被故意養(yǎng)得與它的母親不太相似了，明明只有一歲多，看著卻是十來(lái)歲的大小。

    飄搖的火焰從我的掌心蔓延至它全身，片刻后這具尸骸便化為了一捧骨灰，被我裝入匣中交給跟隨在旁的皇天修士。

    “交給元嬰修士言乆，”我低聲道，“他那份掛了兩年的尋人啟事，撤了吧?！?/br>
    第15章 反推

    ◎耀眼得理所當(dāng)然◎

    靈獸養(yǎng)殖之類的產(chǎn)業(yè)，一直是律法的灰色地帶。

    這是因?yàn)閷?duì)rou食的渴望本就刻在絕大多數(shù)生靈的天性里，而低階修士和凡人根本無(wú)法吞吐靈力來(lái)補(bǔ)充自身消耗，如果不允許它們食rou……那無(wú)異于是在逼他們?nèi)ニ馈?/br>
    而且雖然殘酷，但我也知道一個(gè)事實(shí)——

    弱者并不一定無(wú)辜。

    就比如草原上食素的羊，一旦失去了獵食他們的天敵，就會(huì)無(wú)節(jié)制的繁衍，最終將所有草都吃完——然后再去吃剛出生的幼兔和雞仔維生。

    就比如懷孕的兔子，當(dāng)發(fā)現(xiàn)外部環(huán)境過(guò)于惡劣時(shí)，它們就會(huì)將孕育中的胎兒消化掉反哺自身。

    迫害與被迫害，角色的顛倒似乎只在一瞬間。

    當(dāng)然，我都已經(jīng)活了八千多年，早就沒有興趣去糾結(jié)所謂善惡與人性了。那只是囿于“道德”而誕生的附屬品，善即順從，惡即反抗，我從沒有見過(guò)單純善或單純惡的存在……也并不相信會(huì)有那樣的存在。

    善惡的顛倒實(shí)在是太過(guò)輕易了。

    而皇天劍門的律令就是約束它的韁繩。

    如果說(shuō)這個(gè)世界是混亂而無(wú)序的，那就讓我們來(lái)讓所有人都認(rèn)同同一種“道德”；如果說(shuō)求生是讓所有生靈不顧一切的本能，那就讓我們來(lái)為它劃下一條底線；如果說(shuō)有人正因?yàn)樵馐軅Χ患雍φ咄蔷妥屛覀儊?lái)減少這種情況的發(fā)生。

    秩序。

    它就是世界上最脆弱而珍貴的東西了。

    我將目光從骨灰匣上收回，重新落在周圍堆積如山的尸骸上。

    靈獸養(yǎng)殖場(chǎng)是為了滿足修士的口腹之欲而誕生的。

    尋常凡俗食物對(duì)修士而言往往雜質(zhì)過(guò)多，吃起來(lái)味道極差。而修士能覺得滋味好的食物中，靈植類一般不容易誕生靈智，問(wèn)題不大；但rou食就很難界定了。

    皇天劍門「生靈權(quán)法」第六百二十一條「食rou禁令」——不得殺戮販賣有靈智生靈之rou。

    但什么樣的生靈會(huì)誕生靈智呢？

    未踏上修練一途的凡人中有，其中最常見的就是修真大族“人族”；有修為的生靈中更多……一般不開靈智很難自然修練出多少修為，而即使機(jī)緣巧合在無(wú)靈智的情況下開始了修練，也會(huì)在達(dá)到一定境界后自然而然地?fù)碛徐`智。

    我有見過(guò)凡人界的解決之法，他們的統(tǒng)治者堅(jiān)定地否認(rèn)了其他種族作為生靈的權(quán)利，并將之定義為“物品”。而之所以能夠這么做，是因?yàn)樗麄兊膯我环N族絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)，他們是毋庸置疑的“支配者”。

    可惜，這種法律在修真界完全無(wú)法適用。

    因?yàn)樵唇缧奘肯騺?lái)百花齊放，各類種族多到無(wú)法計(jì)數(shù)，其中還混雜著大量妖修的混血后裔和不成種族的造物。

    就拿我皇天劍門來(lái)舉例——我母親平陽(yáng)是虛界蛟的造物“銀蛟”；岐南和皇天劍君是人族；幽玨大長(zhǎng)老是墨麒麟；戎駮長(zhǎng)老是異獸駮、陽(yáng)極有棕色卷毛犬的血統(tǒng)；紫竹和天衡是骨刃族……

    而正是因?yàn)樾拚娼鐝?fù)雜的情況，導(dǎo)致對(duì)“是否有靈智”的判斷格外困難。

    源界有部分被特地創(chuàng)造出的種群，它們和“會(huì)長(zhǎng)出紅燒rou的橘子樹”一樣絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生出靈智，是標(biāo)準(zhǔn)的食用牲畜。但這些種群類別太過(guò)單一，有些追求新鮮感的修士就會(huì)打法律的擦邊球。

    他們會(huì)特意繪制抑制靈智產(chǎn)生的陣法，然后將原本有可能誕生靈智的獸類養(yǎng)殖在其中，這樣無(wú)論如何培育，都不會(huì)養(yǎng)出一個(gè)被生靈權(quán)法保護(hù)的“修士”。

    然而能夠抑制靈智產(chǎn)生的陣法，成本非常非常高。

    于是就又出現(xiàn)了吳山靈獸養(yǎng)殖場(chǎng)這種存在。

    畢竟一旦靈魂消散干凈……切好了看上去都好像只是一塊普通的rou，誰(shuí)又知道它是不是來(lái)自于有靈智的生靈呢？

    ——至少對(duì)絕大多數(shù)修士而言就是如此。

    即使創(chuàng)造過(guò)生靈的妖修能從大腦的結(jié)構(gòu)中判斷尸骸生前的靈智水平，高階的魂道修士能從殘留的靈魂痕跡上判斷其擁有靈智的可能性……但畢竟能做到那一步的修士實(shí)在太少了，而高階修士中對(duì)中低階靈獸rou感興趣的著實(shí)不多。

    種種原因，最終導(dǎo)致「食rou禁令」成為了皇天律法中最難以管束的律令種類之一。

    我走過(guò)養(yǎng)殖場(chǎng)的每一個(gè)角落，捕捉這里殘留的每一分“念”。

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