總覺(jué)得……有種奇怪的感覺(jué)。

    作者有話要說(shuō)：

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    第61章 061

    在【貓屋】一無(wú)所獲, 在那坐了一個(gè)下午，什么也沒(méi)發(fā)生。

    回到五條家后，我向五條鏡說(shuō)起了那個(gè)額頭有縫合線的怪人。但說(shuō)完后我就感覺(jué)到了不對(duì)。

    有沒(méi)有可能, 那個(gè)縫合線先生根本就是來(lái)找我的？

    電視里好像都是這么演的，比如諜戰(zhàn)之類(lèi)的。狀似無(wú)意的接觸, 實(shí)則就是情報(bào)的傳遞。那位縫合線先生好像撿了什么東西給了我, 他說(shuō)是我掉的……

    “怎么了？阿嬋？”

    見(jiàn)我陷入沉思，五條鏡不禁有些擔(dān)憂地問(wèn)。

    我反應(yīng)過(guò)來(lái), 快速搖頭。

    “只是想不起來(lái)他長(zhǎng)什么樣了。額頭的縫合線太顯眼, 一不小心注意力全在這上面了。”

    我用這個(gè)理由搪塞過(guò)去。他好像也沒(méi)懷疑。

    不過(guò)說(shuō)起這縫合線……

    “這針腳也太粗糙了, 如果是我的話……”

    誒？等等？如果是我的話？

    為什么我會(huì)有這樣的想法？

    “阿嬋？阿嬋？”

    五條鏡的手在我眼前晃了幾下，我瞬間清醒。

    面對(duì)他的再次詢問(wèn)，我只能再一次地表示自己沒(méi)事。雖然在他看起來(lái)有些敷衍。

    而且我總覺(jué)得出現(xiàn)在腦海里的東西越來(lái)越奇怪了。

    ……

    自【貓屋】回來(lái)后, 我就沒(méi)再出過(guò)門(mén)。雖然一開(kāi)始的確好奇淀姬約我的理由，也想過(guò)故意陷入陷阱以得知某些線索。

    但有時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況，信心滿滿地做某件事, 以為會(huì)有預(yù)想的結(jié)果。然而當(dāng)事實(shí)結(jié)果與預(yù)想相反的時(shí)候，情緒就會(huì)低落至最低谷, 什么都不想干。

    現(xiàn)在的我, 就是這樣一種情況。

    某日五條鏡對(duì)我說(shuō)他要去一趟長(zhǎng)崎。

    那天我們正好在下棋。我不會(huì)下圍棋，國(guó)際象棋倒是會(huì)一點(diǎn)。當(dāng)然, 這個(gè)“會(huì)”也只是網(wǎng)上單機(jī)的那種會(huì)。

    所以沒(méi)事的時(shí)候，五條鏡會(huì)教我下圍棋。這是我第一次感受到五條鏡是脾氣多么好的一個(gè)人，面對(duì)我這個(gè)垃圾弟子還能保持美好的禮儀。

    “長(zhǎng)崎？那不是在……”

    腦子里浮現(xiàn)出來(lái)的日本地圖，我撓了撓鬢角, 皺眉思考長(zhǎng)崎在哪來(lái)著。

    啊，對(duì)了, 那是九州的一個(gè)港市。

    終于想到的我，落子的同時(shí)不由地抱怨:

    “怎么要去那么遠(yuǎn)？”

    “哎呀，阿嬋是關(guān)心我嗎？”五條鏡帶著笑意看著我。

    隨后在我擺臉色前，漫不經(jīng)心地落下一子:“阿嬋可知慶長(zhǎng)二年的事？”

    他突然提到了慶長(zhǎng)二年。現(xiàn)在是慶長(zhǎng)十四年，也就是十二年前。

    我問(wèn):“慶長(zhǎng)二年怎么了？”

    我捏著棋子，指腹摩挲著。這個(gè)時(shí)候，心思自然也不在下棋上了。

    五條鏡也是。

    “那時(shí)候改元不久，啊，說(shuō)起來(lái)也是秀賴元服的后日。有二十六人在長(zhǎng)崎被秀吉下令處決?！?/br>
    我思索著，二十六這個(gè)數(shù)字實(shí)在有些熟悉……啊，想起來(lái)了，五條鏡說(shuō)的應(yīng)該就是日本二十六圣人殉教的事。

    我對(duì)宗教一向不感興趣。之所以知道這事，忘記是小說(shuō)里還是哪里簡(jiǎn)單地提到過(guò)，我也稍微留了心，但也僅僅模糊地記得二十六什么的。

    如今他這么一說(shuō)，我倒是想起了這事的全稱。

    文祿五年的時(shí)候，一艘西班牙的船因?yàn)轱L(fēng)浪而受損，進(jìn)入日本港口維修，因?yàn)檎Z(yǔ)言的問(wèn)題，遭受了來(lái)自豐臣秀吉的仇恨。26名神職人員和教徒在京都被石田三成抓捕，然后押送到長(zhǎng)崎處決，史稱“日本二十六圣人”。

    “我怎么可能知道。”

    我看著五條鏡說(shuō)道。我現(xiàn)在可是個(gè)一無(wú)所知的人，得保持這樣的人設(shè)。

    五條鏡恍然大悟，此時(shí)也想起了我的情況。

    “也是，那時(shí)候阿嬋還在沉睡呢?！?/br>
    隨后，他便向我解釋了下有關(guān)二十六圣人的事，大抵與我了解得差不多。

    不過(guò)他還說(shuō)了一些我不曾了解過(guò)的。

    比如說(shuō)豐臣秀吉一開(kāi)始也是推崇天主教的，對(duì)天主教也沒(méi)有那么仇視。

    “或許是與一向宗的矛盾，當(dāng)時(shí)天主教傳教至此，信長(zhǎng)就極力推崇。在有了信長(zhǎng)的支持后，天主教在日本擴(kuò)展得極為迅速。那個(gè)時(shí)候，大部分武將都是吉利支丹?！?/br>
    吉利支丹，是對(duì)天主教教徒的一個(gè)稱呼。

    五條鏡微笑著說(shuō)。

    “后來(lái)秀吉取代了信長(zhǎng)的地位，依然延續(xù)了對(duì)天主教的政策。但面對(duì)著日益壯大的天主教勢(shì)力，秀吉的心態(tài)就變了，逐漸改變了對(duì)天主教的政策……也許就是怕一向一揆吧?！?/br>
    “與其說(shuō)是語(yǔ)言不通……不如說(shuō)晚年的秀吉實(shí)在害怕得不得了。深知自己日益衰老的身軀，以及年幼的秀吉。那時(shí)秀吉雖已元服，但也依舊是稚齡啊……”

    聽(tīng)了這些，頭都痛了。

    被處決的神職人員……簡(jiǎn)直就是無(wú)妄之災(zāi)。

    “所以呢？這和你出遠(yuǎn)門(mén)有什么關(guān)系？”指腹間摩挲的棋子終于落下，清脆的落棋聲在室內(nèi)響起。

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