“生老病死為人生天性，為何會(huì)苦？”

    看著她似笑非笑的模樣康孟詳微微沉下心，表情里更多了一種堅(jiān)持：“生苦，人來(lái)世上受胞生于產(chǎn)道，入世而苦——”

    “你的意思是被媽生的人很苦？那你干嘛被你媽生下來(lái)？”

    等，等等，為什么突然一下子這么粗俗？

    “老苦為人變得發(fā)白齒落，你還能活到這時(shí)候確實(shí)不錯(cuò)了。至于苦處，你看盡人世，比別人多活了二三十年，好苦哦。病苦確實(shí)，至于死苦，噗嗤，你生下來(lái)就是要死的，認(rèn)為死苦者，想長(zhǎng)生？”

    聽(tīng)到最后一句話時(shí)康孟詳面色大變，“長(zhǎng)生”不管是誰(shuí)都不可以觸碰，尤其是在這個(gè)亂世，求長(zhǎng)生和想當(dāng)皇帝有什么區(qū)別？

    “不，不是這個(gè)意思！”

    “那你為何要說(shuō)，死為苦？”

    姚珞悠哉悠哉地靠在了背上，聲音更是還帶著種慵懶：“所謂愛(ài)者，眼愛(ài)色，耳愛(ài)生，鼻愛(ài)香，舌愛(ài)味。五官皆有所愛(ài)，為生者所見(jiàn)，又何來(lái)生苦一說(shuō)？”②

    “上下沖突，矛盾不通，無(wú)法自圓其說(shuō)，又無(wú)任何道理，印來(lái)作甚？”

    姚珞隨手就把這冊(cè)經(jīng)文放在旁邊，雙手交叉著放在下巴下面，看著眼前這個(gè)一瞬間被自己沖擊得話都說(shuō)不出來(lái)、表情更是有些懷疑人生的僧人微微抬了抬下巴：“是因?yàn)榭吹较纶腥怂芊鹣窠鹕?，等不及了？?/br>
    “不不不，我所求不過(guò)是為了讓我佛之言讓世人知曉，而非為了金身?！?/br>
    康孟詳立刻擺手，略有些古怪的漢語(yǔ)聲調(diào)在一瞬間又變得懇切起來(lái)：“這位施主，您……”

    “別扯淡，我又來(lái)問(wèn)你。你書(shū)中所言‘道諦’為八正道，正見(jiàn)為仁，正思為思學(xué)問(wèn)。這些東西本就有‘學(xué)而不思則罔’、‘仁為先’等言論作為支撐。我炎黃先祖早已有著書(shū)，不去看孔孟來(lái)看你佛經(jīng)，有區(qū)別么？”

    “自然是有區(qū)別的?！?/br>
    “什么區(qū)別？”

    “這是我佛……”

    說(shuō)到一半康孟詳突然停下，抬頭看著眼前依舊在微笑著的女人感覺(jué)到背上多了點(diǎn)冷汗。是的，他當(dāng)然知道有很多東西其實(shí)早已被列為孔孟之道。但現(xiàn)在亂世已起，終生皆苦，也確實(shí)是佛法傳播之時(shí)。

    “都說(shuō)佛修來(lái)生，那既然這樣我在這里殺了你，等你來(lái)生來(lái)殺我。至于我來(lái)生如何，關(guān)我什么事。若是真因?yàn)樽鲪憾鵁o(wú)解脫，那也無(wú)法影響現(xiàn)在的我。至于在死之后，我自有青史定論，哪有什么外來(lái)的佛，來(lái)判我炎黃子孫的來(lái)生?！?/br>
    姚珞伸了個(gè)懶腰，隨意瞥了眼手中的《四諦經(jīng)》差點(diǎn)沒(méi)笑死過(guò)去：“一句‘從更復(fù)更’寫了那么多遍，水字?jǐn)?shù)也不是這么水的。不說(shuō)別的，整整三十九個(gè)當(dāng)我眼瞎呢？”

    頹然地放下手看著眼前的人，康孟詳終于抬起手，對(duì)著面前的女人鄭重行了一禮：“不知您是……”

    “沒(méi)說(shuō)么？我是姚珞，姚英存?！?/br>
    合攏手中這本翻譯了的《四諦經(jīng)》，站起來(lái)將這本經(jīng)書(shū)放在了眼前失語(yǔ)的人手中，聲音里多了點(diǎn)意味深長(zhǎng)：“你既然是真心為佛，那佛到底是見(jiàn)金身露出笑容，還是佛見(jiàn)眾生之苦而笑？若是佛見(jiàn)金身有笑，那佛到底是為了什么？佛見(jiàn)眾生苦而笑，佛與魔又有何異？”

    現(xiàn)代的佛教和這個(gè)時(shí)候的佛教是完全不同的，姚珞從小見(jiàn)著外婆初一十五吃素又資助山區(qū)里的貧困女孩子，也見(jiàn)過(guò)素全法師身披一百零八布的百衲衣。但是現(xiàn)在的佛教，完全不是后世被滅了四次才老實(shí)聽(tīng)話的模樣。

    佛教能夠興起很大一部分是因?yàn)橛行┯^念與儒家概念還有“仁”互相重合，因此才有了在中華本土發(fā)展的可能性。只是佛修來(lái)世，如果說(shuō)信佛的人相信今生苦難都是為了來(lái)生幸福，只想要承受苦難卻不想掙扎改變自己，那還算得上是人么？

    尤其現(xiàn)在，是亂世。

    但也正是因?yàn)閬y世，她才不能讓他們?nèi)ソ邮苓@樣的教義，放棄希望、放棄那一點(diǎn)小小的火光。她認(rèn)知中的人民從來(lái)都不應(yīng)該是這樣逆來(lái)順受。這個(gè)國(guó)家里的人從來(lái)都是腳踏實(shí)地，看到天河傾瀉就抬手去補(bǔ)，看著洪水來(lái)就去治水開(kāi)路，用盡一切方法與天斗。

    所有人站在一起不畏艱險(xiǎn)、并肩作戰(zhàn)，才是這代代傳遞的炎黃風(fēng)骨。

    而現(xiàn)在的徐州呢？佛教無(wú)罪，有罪的是大興佛寺，剝削地盤，給佛像塑造金身、卻又以此給民眾小恩小惠施粥放糧的笮融。百姓們將那些微小的希望全部寄托在泥身上面，不求變、只求能夠被給予——

    “下邳，要亂了?！?/br>
    姚珞安靜地坐在兗州州牧府參謀室里伸出手，產(chǎn)后第一次參加會(huì)議的姚珞先是被不少人問(wèn)了身體，確認(rèn)她沒(méi)有什么大問(wèn)題后再聽(tīng)著姚珞這句話，下意識(shí)地看向了輿圖的下邳方向。

    “下邳怎么會(huì)亂？”

    “文若這話說(shuō)得我可不明白了，笮融其人以獻(xiàn)佛為由，侵占土地塑佛像金身，攔截整個(gè)廣陵、下邳本應(yīng)該去東海郯縣救災(zāi)的賦稅。不僅如此，他還在四月初八舉‘浴佛會(huì)’、遷各郡和尚、尼姑入下邳高達(dá)五千。路設(shè)流水席，日夜不絕?！?/br>
    姚珞慢吞吞抬起頭，看著荀彧似乎皺起的眉頭露出了個(gè)笑，聲音愈發(fā)輕柔：“佛修來(lái)世，此生苦難皆為來(lái)世富貴。承今生苦難，換來(lái)世安穩(wěn)，諸位覺(jué)得如何？”

    “放屁！”

    程昱的脾氣最是火爆，聽(tīng)著姚珞這幾句之后直接罵出聲：“什么苦難，苦難就是笮融給鬧起來(lái)的！我說(shuō)怎么東海那邊亂成這個(gè)樣子，一點(diǎn)糧食調(diào)度都沒(méi)有，原來(lái)全是被這笮融給攔下來(lái)了！”

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