而胡大力兩兄弟經(jīng)過(guò)兩百年的沉浮，褪去一身浮躁，在祥云千里之中，跟著無(wú)始一同上了昆侖九重天。

    一到昆侖，兩兄弟就去見(jiàn)了段文宣。

    拜見(jiàn)之后，段文宣一如既往平淡，只是讓他們跟無(wú)始一樣，在昆侖附近隨意選一處地方修煉。這倆兄弟沒(méi)二話，各自選好之后再無(wú)憂慮，安安心心在昆侖修煉了。

    第130章 四海立龍庭

    胡大力兄弟二妖正式上昆侖, 段文宣可是給他們做足了聲勢(shì)，如今這個(gè)世界但凡入了道門有幾分法力的人一個(gè)個(gè)都是冥冥之中有了感應(yīng)。

    昆侖當(dāng)有九子，如果經(jīng)有兩子塵緣劫數(shù)滿, 歸入了昆侖。從此以后, 天地不滅，昆侖不覆，則壽元再無(wú)所增減。隨著二妖入昆侖, 無(wú)始自覺(jué)多了兩個(gè)師弟可以走動(dòng)走動(dòng)心中高興之時(shí)，段文宣也把目光投向了別人。

    只說(shuō)虺修然處，當(dāng)初他從泗水大江出了地面，當(dāng)時(shí)就有感妖族地位低下，其中水中妖物比陸地妖物還要叫人瞧不上眼。后來(lái)看胡大力二人發(fā)展妖廷, 他心有所感也是準(zhǔn)備建立龍庭。

    泗水大江延伸出去之后，大江大河何其之多也, 而且水底世界也比陸地復(fù)雜很多。不過(guò)他仗著手中翻云覆海印、喪魂鐘跟七香寶車三樣寶物，倒是也確確實(shí)實(shí)建立起了龍庭。

    因?yàn)樗驅(qū)拸V，因此虺修然將水域化為東南西北四方, 每一方設(shè)置一龍王，而他自己則讓四海拱衛(wèi)成四海龍皇之尊，可以說(shuō)虺修然的管理比胡大力二妖好的多。

    另外，海中妖族多不適應(yīng)陸地, 甚少上岸，相對(duì)跟人類紛爭(zhēng)較少, 只是自己海域之類有些矛盾而，所以虺修然這龍皇倒是當(dāng)?shù)娘L(fēng)生水起。

    只是按理說(shuō)這虺修然應(yīng)該是春風(fēng)得意之時(shí)，不過(guò)段文宣看向他發(fā)展的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)虺修然狀態(tài)卻不怎么好, 整日在龍宮睹物思人，再無(wú)心處理公務(wù)。

    再看，段文宣卻發(fā)現(xiàn)這里面有一樁說(shuō)不清道不明的公案。

    因龍庭建立，于是虺修然便道，海中妖怪多會(huì)cao控水流之類的所說(shuō)，但凡歸于龍庭的疆域，要是附近有人類村莊居住。若是遇到干旱缺雨之際，海域妖族可為人類降雨解難。

    這一來(lái)是虺修然本性也不壞，原先他在泗水之時(shí)，就多次救那些入了泗水打魚偶爾在風(fēng)雨中翻船之人。二來(lái)，昆侖太一道祖出生人族，他既然拜了太一為師，又有了聽(tīng)道贈(zèng)寶這樣大的機(jī)緣，自然是要回饋人族的。

    但這次問(wèn)題就出在這里。

    只說(shuō)南海有一處江，名為閩江。這閩江也是區(qū)域?qū)拸V之處，因此南海龍王就為自家人謀了一處私利，便把自己的一個(gè)表親玄水龜派到了此處管理。這玄水龜?shù)搅碎}江，到是也不興風(fēng)作浪，也不會(huì)擾亂附近百姓安靜。只是他有一樣不好，就是小氣。

    原先管理閩江的妖物是一只大螃蟹，倒是心大，若是有所求，便給附近的村莊下一場(chǎng)小雨。只是到了玄水龜這兒，他便不依了。

    若是叫他下雨，首先是附近百姓必須要有祭祀，越到之后，他便要求祭祀之物越加豐盛，從簡(jiǎn)單三牲祭祀到后期十牲、二十牲，每次祭祀，必要數(shù)十頭豬牛羊…也幸而他還有所顧忌，不敢托夢(mèng)讓村里以人為祭。

    這之外，還有就是這閩江江河十分寬闊，自然有百姓以此打魚撈蝦為生，可玄水龜將閩江視為自己所有物，往往見(jiàn)百姓撈一些就rou疼不。初期還忍得住，后來(lái)只看到漁船就‘興風(fēng)作浪’把漁船全都趕回去。就是岸邊釣魚之人，也全都被他故意恐嚇掀翻。

    這樣一來(lái)，附近以此為生的百姓全都斷了生活來(lái)源。

    如此種種，附近百姓苦不堪言，哪里肯依，于是原本繁華的村落日漸凋零。

    某日，剛好有一老僧化緣到了這村落中。這老僧別看經(jīng)五六十歲，一身僧衣破爛，實(shí)際上是從伽羅國(guó)一路步行而來(lái)，就是為了遵從老師的旨意來(lái)中洲看看如果中洲如何了。

    這老僧名為秀光，他原先是伽羅國(guó)一陀教的僧人。不過(guò)伽羅國(guó)在兩百年前左右，有中洲道人拓文景跟準(zhǔn)菩入國(guó)。

    起先，而這兩位道人在伽羅國(guó)宣揚(yáng)道法，結(jié)果六十八年過(guò)去，進(jìn)展寥寥。后來(lái)兩位道人一朝悟道，結(jié)合道法、佛法，著經(jīng)書一共六百五十七部，此后正式創(chuàng)立了靈山教。

    靈山佛教一出，當(dāng)時(shí)在伽羅國(guó)影響極大，此后兩三年時(shí)間，陸續(xù)有伽羅、彌臺(tái)、安諷等各國(guó)高僧匯聚靈山教，名為探討佛學(xué)，實(shí)際只是為了打壓靈山佛教。只是隨著時(shí)間流逝，靈山佛教不僅未銷聲匿跡，反而讓那六百五十七部經(jīng)書大放光彩。如今，一陀教都經(jīng)并入靈山佛教，稱之為小乘佛教。

    秀光為了論證佛理，最后得以見(jiàn)準(zhǔn)菩。暢談之下，被準(zhǔn)菩折服，最后拜準(zhǔn)菩為師。這次就是奉了師父之命，雖有萬(wàn)般法術(shù)，依舊徒步一步步來(lái)的中洲，可見(jiàn)也是毅力厚重之人。

    這地的百姓基本沒(méi)聽(tīng)過(guò)什么佛教，不過(guò)看秀光面目和善，而且只是要一點(diǎn)簡(jiǎn)單吃的，雖然貧苦，還是和氣的送了秀光一些食物跟飲水。

    秀光吃了東西就問(wèn)這地的百姓，怎么這村子里年輕人這么少，剩下的人也都面目愁苦，是不是遇到了什么難事。

    不一會(huì)兒工夫，秀光就打聽(tīng)清楚了原委。

    老和尚也不二話，孤身入閩江，愣是在江中翻江倒海，鬧出了好大動(dòng)靜，還揪出了那玄水龜，要將它斬殺。

    要說(shuō)秀光這和尚也不迂腐，這玄水龜雖然沒(méi)親自上岸殺人，可這些年來(lái)因?yàn)樗鴮?dǎo)致村子掉落，間接實(shí)際上也不知道害了多少人，秀光就沒(méi)想著留下這玄水龜。

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