天宇喝了一口水，對(duì)于靈是什么，作為一個(gè)人類，是不明白的，即使科學(xué)研究的再深刻，也不能完全認(rèn)為對(duì)。子非魚(yú)就是說(shuō)的這個(gè)意思。

    “靈因?yàn)楸旧碓?，往往成為系統(tǒng)，比如呂家的宇系統(tǒng)，就是一個(gè)現(xiàn)生靈?！?/br>
    因?yàn)殪`是四大智慧生物之一，所以網(wǎng)上的信息極其繁多，天宇再次輸入一個(gè)關(guān)鍵詞：?jiǎn)㈧`。

    “啟靈是讓一段數(shù)據(jù)有了本體意識(shí)，并產(chǎn)生一個(gè)靈子。啟靈這個(gè)名詞只適用于第二世界，對(duì)于本物質(zhì)界的小花小草之類的稱為格物?！?/br>
    看到這段話，天宇趕緊拿起筆記下來(lái)：

    “讓一個(gè)非智慧生物變成智慧生物，有兩種方法一種是啟靈，一種是格物。啟靈只對(duì)有副本意識(shí)的npc有用。”

    天宇記好筆記，再次看了好幾遍，直到背下來(lái)，然后接著往下看。

    “格物和啟靈都是讓一件沒(méi)有智慧的東西產(chǎn)生智慧，從而變成智慧生物。那么什么是智慧呢？要回答這個(gè)問(wèn)題得先解釋一下什么是靈性?！?/br>
    “我華國(guó)指導(dǎo)思想中的三大規(guī)則最后一條：萬(wàn)物有l(wèi)uo（上山下火），使命未盡時(shí)靈性不失。其中的靈性就是特殊的智慧表現(xiàn)?！?/br>
    “你隨手扔掉的廢紙，不經(jīng)意間踢得一塊石頭子，它們并非完全沒(méi)有智慧，不會(huì)思考。它們也會(huì)思考，也會(huì)疑惑你為什么踢它，為什么不要它了。這就是靈性……根據(jù)呂氏氣學(xué)的定義，是這樣理解的：靈者，內(nèi)慧于心，質(zhì)別于體，靈性賦予上者。什么意思呢？我們可以這樣理解，靈是一種智慧表現(xiàn)，在外表是看不出來(lái)的，靈性不具有強(qiáng)弱之別，只有個(gè)體之別，你的靈性是你的靈性，他的靈性是他的靈性，你們二者不具有強(qiáng)弱區(qū)別。靈性是唯一鑒定是否可以進(jìn)化的標(biāo)準(zhǔn)?！?/br>
    天宇看到這段心里又有些想法，拿起筆開(kāi)始記：

    “靈性是質(zhì)，但無(wú)量，每個(gè)人都是平等的。靈性的‘有別于’是可以導(dǎo)致進(jìn)化的屬性之一。”

    天宇咬著鋼筆，想了一會(huì)兒，又把“之一”二字劃去。

    “靈性具有可分性，就是說(shuō)你可以把自己的靈性通過(guò)某些功法分割成兩半，分割后的靈性依然完全，所以大部分高級(jí)分身術(shù)都是分割靈性，對(duì)本體毫無(wú)危害。”

    看到這段，天宇想到了那個(gè)天才規(guī)則執(zhí)行者墨子疑，他的分身術(shù)就是分割靈性。當(dāng)初的天宇還嗤之以鼻，認(rèn)為這種方法極其危險(xiǎn)，現(xiàn)在看來(lái)卻是自己孤陋寡聞了。他著重寫(xiě)下：

    “靈性永遠(yuǎn)健全，比之物質(zhì)不滅更為深入，靈性無(wú)法磨滅，無(wú)法真正分割，所以分割靈性的分身術(shù)完全無(wú)害。”

    天宇放下筆，伸了個(gè)懶腰，繼續(xù)向下看。

    “因?yàn)殪`性的特殊性，其附著在其上的智慧和靈性的特質(zhì)很相似。根據(jù)呂氏脈學(xué)對(duì)智慧的定義是這樣的：智慧，九轉(zhuǎn)常也，無(wú)高無(wú)低，有強(qiáng)有弱，愚人優(yōu)也，智人嘲也?！?/br>
    “意思是什么呢？咱們可以這樣理解：智慧和生活很大關(guān)系，思路過(guò)程轉(zhuǎn)了無(wú)數(shù)彎都是常態(tài)，對(duì)智慧超群的人來(lái)說(shuō)很正常，但對(duì)于小孩來(lái)說(shuō)，會(huì)覺(jué)得大人們累。但是，智慧沒(méi)有高低，小孩的智慧和大人的智慧其實(shí)是平等的。但智慧有強(qiáng)有弱，大人的智慧明顯強(qiáng)于小孩的智慧，畢竟經(jīng)歷的多。對(duì)于愚人的智慧我們應(yīng)該憂慮，因?yàn)橛奕饲]必有一得。對(duì)于所謂智人的智慧我們不必嘲笑，因?yàn)橹侨艘呀?jīng)在嘲笑我們了?！?/br>
    “那么智慧的本質(zhì)是什么呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，需要精通大學(xué)數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)中，有一個(gè)理論，叫虛長(zhǎng)遞歸理論。大致意思就是說(shuō)，所有的物體都一直在按照某種規(guī)律增長(zhǎng)，但在物質(zhì)界外，卻有一個(gè)虛的在快速成長(zhǎng)。智慧就是那個(gè)虛的?！?/br>
    天宇看到這里，有些疑問(wèn)，他把自己的疑問(wèn)記在筆記上：

    “是不是和兩面性有關(guān)，萬(wàn)物都分虛和實(shí)，虛的帶領(lǐng)我們往前走，實(shí)的才會(huì)不斷成長(zhǎng)?！?/br>
    天宇帶著疑惑繼續(xù)向下看。

    “那些強(qiáng)者為什么能成為強(qiáng)者，弱者為什么會(huì)是弱者？大家同時(shí)修煉，你們?cè)趺唇忉屗麄兙蜁?huì)成為強(qiáng)者呢？別提天道酬勤，就算天道酬勤那么弱者為什么還是弱者呢？”

    “這就和智慧有關(guān)了。按照呂家給出的定理：所有的智慧體不在本物質(zhì)界，而在反面世界。這就是著名的太虛定理?！?/br>
    “意思就是你們的智慧不在你們的身體內(nèi)，而在虛的那個(gè)自己。比如，你今天升級(jí)了，那么因何升級(jí)呢？你怎么會(huì)升級(jí)呢？你肯定會(huì)回答，我的神位等級(jí)到了呀，加上我又吸收了能量，自然升級(jí)唄。關(guān)鍵就是自然，憑什么你就可以自然升級(jí)呢？主持這一切的究竟是什么力量呢？這就是虛體?！?/br>
    “虛體達(dá)不到，你們這些實(shí)體無(wú)論如何都達(dá)不到。虛體和實(shí)體不可分離，但虛體擁有完全自由，實(shí)體不可控虛體。這就是著名的太虛定律。”

    天宇看到這里，又有所得，拿起筆記下來(lái)：

    “虛體指引我們前進(jìn)，但虛體完全自由。只有我們努力修煉，默默影響虛體，虛體就不會(huì)想著玩，而是幫我們達(dá)到想要的層次，這就是強(qiáng)者為什么會(huì)成為強(qiáng)者的原因。天道酬勤也是說(shuō)的這個(gè)意思?！?/br>
    天宇揉揉腦袋，他還有最后一個(gè)疑問(wèn)，看看時(shí)間已經(jīng)晚上11點(diǎn)了，他很少這么晚睡。他決定還是查一下最后的疑問(wèn)，不然帶著疑問(wèn)睡，他會(huì)失眠的。

    “輪回游戲的掛機(jī)是不是系統(tǒng)？”他在輸入框輸入關(guān)鍵詞。立刻一大堆資料蹦了出來(lái)。

    “輪回游戲在主系統(tǒng)主神的統(tǒng)御下，擁有數(shù)千億個(gè)世界副本，可謂是少數(shù)的大型游戲。其中的掛機(jī)模式更貼近玩家現(xiàn)實(shí)，讓玩家可以?shī)蕵?lè)時(shí)間和生活時(shí)間不沖突。”

    “掛機(jī)模式，是在玩家下線后，由系統(tǒng)掌控玩家的身體，可以進(jìn)行一系列交互行為，和玩家在線cao控幾乎沒(méi)什么區(qū)別。”

    “掛機(jī)是子系統(tǒng)，由主神為大腦，分裂成無(wú)數(shù)掛載程序。子系統(tǒng)沒(méi)有主動(dòng)智慧，無(wú)法啟靈?！?/br>
    看到此處天宇的疑問(wèn)非但沒(méi)有解答，反而更加疑惑。

    “子系統(tǒng)無(wú)法啟靈，那么就意味著沒(méi)有主動(dòng)智慧，那掛機(jī)天宇給我看的那個(gè)字難道是主神系統(tǒng)指揮他給我寫(xiě)的？”

    天宇不明白，既然想不通那就不想了，天宇匆匆洗漱完畢，進(jìn)入睡夢(mèng)中。