接下來(lái)，李洋又對(duì)她背誦的這段《煙波釣叟歌》做了個(gè)簡(jiǎn)單的解釋。

    “我背這幾句的大概的意思就是：黃帝大戰(zhàn)蚩尤，多年也沒(méi)戰(zhàn)勝。他老人家有天晚上晚做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到天神傳授給他符咒口訣，第二天，黃帝把這事告訴手下一個(gè)叫力牧的人，力牧就告訴黃帝要設(shè)壇祭祀。黃帝聽(tīng)信力牧的建議，設(shè)壇祭祀，只見(jiàn)一只巨龜銜著符從水中出來(lái)，符經(jīng)以血為文，寫(xiě)有八個(gè)大字：‘天乙在前，太乙在后。’這就是遁甲符經(jīng)。后來(lái)黃帝的另一位手下風(fēng)后根據(jù)此經(jīng)，設(shè)九宮，置八門(mén)，創(chuàng)立一千零八十局稱為‘天乙遁甲式’。后來(lái)，黃帝終于殺了蚩尤，這就是奇門(mén)遁甲的起源?！?/br>
    頓了頓，李洋接著說(shuō)道：“后來(lái)，奇門(mén)遁甲傳到了姜子牙這里，姜子牙又做了適當(dāng)?shù)膭h減，變成了七十二局。到秦末，黃石公授書(shū)張良，張良憑此秘技奠定漢室江山。張良又將原來(lái)的七十二局刪為十八局，也就是現(xiàn)在的奇門(mén)遁甲術(shù)。奇門(mén)與太乙、六壬，并稱‘三式’。三式各有所長(zhǎng)，太乙專于軍國(guó)大事；六壬傾向人事天時(shí)，它們相互補(bǔ)益，至此，奇門(mén)遁甲術(shù)的發(fā)展達(dá)到頂峰。元朝之后，奇門(mén)遁甲從廟堂走下江湖?！?/br>
    “奇”就是指：“天干”中的乙、丙、丁。

    “門(mén)”就是指：休門(mén)、生門(mén)、傷門(mén)、杜門(mén)、景門(mén)、死門(mén)、驚門(mén)、開(kāi)門(mén)，這八門(mén)。其中，休門(mén)、生門(mén)、開(kāi)門(mén)為三吉門(mén)，死門(mén)、傷門(mén)、杜門(mén)為三兇門(mén)，杜門(mén)、景門(mén)兩門(mén)中平。

    “遁”大概有三層含義：隱避、逃脫、循環(huán)。古代兵家和道家說(shuō)的水遁、火遁、土遁、金遁、木遁這五行，就是利用相生相克，借助五行完成趨吉避兇。

    而所謂的“甲”，指六甲，甲子、甲戊、甲申、甲午、甲辰、甲寅。中國(guó)歷法中有十天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。而奇門(mén)遁甲中的甲就是十天干之首。如果把甲比做是元首，那乙丙丁就是開(kāi)路先鋒，戊己庚辛壬癸這六個(gè)叫‘六儀’，可以看作是儀仗隊(duì)，或者保鏢隊(duì)。六甲藏在六儀中，這就好比，元首外出，先鋒走前面，儀仗隊(duì)護(hù)衛(wèi)元首走后面。所以，這遁甲的意思就是把元首給保護(hù)起來(lái)。

    把這奇、門(mén)、遁、甲連在一起的意思就是：利用奇門(mén)之術(shù)，推算時(shí)間、位置等信息，找到隱藏起來(lái)的“甲”，從而把自己隱藏起來(lái)，達(dá)到無(wú)往不利的目的。

    聽(tīng)李洋說(shuō)了這么一大通，葉琳搖著頭說(shuō)：“確實(shí)晦澀難懂，但聽(tīng)你剛才所說(shuō)，這休門(mén)、生門(mén)、開(kāi)門(mén)不都是吉門(mén)嗎？你為何說(shuō)這八道門(mén)中只有生門(mén)才是安全出口？”

    李洋回答：“古墓中為何要用這奇門(mén)遁甲之術(shù)？不就是為了防止盜墓嗎？你肯定又問(wèn)那為何要留一道生門(mén)？因?yàn)榻ㄔ旃拍沟娜怂o自己留條出路??！不然這墓可能還沒(méi)建完，他就先被自己設(shè)的機(jī)關(guān)暗道給滅了。”

    陳忻不愧是學(xué)霸，聽(tīng)完李洋的話，立即問(wèn)道：“那是不是說(shuō)，這個(gè)生門(mén)其實(shí)沒(méi)有什么規(guī)律可循？這座古墓的設(shè)計(jì)者他可以任性的隨便把這八道門(mén)中的任何一道門(mén)設(shè)為生門(mén)，反正他知道哪道門(mén)是生門(mén)?！?/br>
    李洋笑著搖搖頭：“不，設(shè)計(jì)者還真不能任性。建造墓地都得遵循易經(jīng)風(fēng)水，像這種大型古墓對(duì)這風(fēng)水更是特別講究。因此，此地既然是依照奇門(mén)遁甲之術(shù)來(lái)造的，那他就會(huì)遵循奇門(mén)遁甲之術(shù)的規(guī)律來(lái)。只是我們不懂他的推演規(guī)律，也不懂這奇門(mén)遁甲之術(shù)，自然也就無(wú)法準(zhǔn)確的找到哪道門(mén)是生門(mén)?！?/br>
    面對(duì)李洋說(shuō)的這一大堆無(wú)用的東西，葉琳只想知道結(jié)果?！澳俏覀?cè)趺崔k呢？”

    陳忻看看自己腳下的八卦方位圖，問(wèn)道：“李洋，你能看得懂我們腳下的這圖嗎？我們是不是可以按照這個(gè)指示來(lái)找？”

    李洋說(shuō)：“我們腳下的就是八卦方位圖，如果單按照這個(gè)方位圖來(lái)確認(rèn)生門(mén)的話，那很容易，但你覺(jué)得這個(gè)古墓建造者既然要用這個(gè)防盜墓，還會(huì)留下這八卦方位圖給來(lái)人指明生門(mén)的位置嗎？”

    “可我們總得試試?。俊标愋谜f(shuō)道。

    李洋點(diǎn)點(diǎn)頭：“好吧！按照奇門(mén)遁甲之術(shù)來(lái)說(shuō)，生門(mén)居?xùn)|北方艮宮，屬土；開(kāi)門(mén)居西北方乾宮，屬金；休門(mén)居北方坎宮，屬水；傷門(mén)居?xùn)|方震宮，屬木；杜門(mén)居?xùn)|南方巽宮，屬木；景門(mén)居南方離宮，屬火；死門(mén)居中西南方坤宮，屬土；驚門(mén)居西方兌位，屬金。那你倆覺(jué)得我們應(yīng)該現(xiàn)從哪道門(mén)開(kāi)始？”

    第十三章 向死而生

    葉琳也低頭看了看腳下的八卦方位圖，然后提議道：“向死而生，我們從死門(mén)開(kāi)始如何？”

    所謂的“無(wú)知者無(wú)謂”說(shuō)的就是她們這類人。三人對(duì)這奇門(mén)遁甲之術(shù)都不了解，也不知道選錯(cuò)門(mén)會(huì)有什么樣的后果，就這么任性的決定先從死門(mén)開(kāi)始。估計(jì)她們是覺(jué)得自己是佛的孩子，好運(yùn)會(huì)永遠(yuǎn)站在她們的一邊；或者她們以為，這八道門(mén)就跟八位鄰居家似的，隨便去竄竄門(mén)，不對(duì)就出來(lái)再重新選嘛？

    李洋先低頭把腳下的八卦圖給認(rèn)真看了一遍，再抬抬看了看對(duì)應(yīng)的門(mén)，然后說(shuō)道：“死門(mén)居中西南方坤宮，屬土。忻忻，在你左手邊對(duì)著的那道門(mén)就是死門(mén)?！闭f(shuō)完往陳忻左邊一指。

    三人小心翼翼的向著死門(mén)走去，每往前走一步，李洋都先有登山杖探路，生怕掉進(jìn)密室前的情況再發(fā)生。但至到她們走到那道石門(mén)前，一切都還是風(fēng)平浪靜的。陳忻抬頭看了看石門(mén)上的雕刻，不由的皺了皺眉頭，“這里是死門(mén)，按理來(lái)說(shuō)門(mén)上應(yīng)該刻虎、蛇之類兇猛的動(dòng)物才是??？為什么偏偏刻只羊呢？”

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