也就是前道德行為，在這種時(shí)候你做什么都是不被制止的，人類的道德觀念是模糊的，所以一切行為都是自然的。

    古時(shí)七想這個(gè)“邪.教”應(yīng)該就是利用這個(gè)觀念對信眾進(jìn)行洗.腦，告訴他們其實(shí)他們的所有行為都是可以被原諒的，在這群人被社會(huì)主流所不認(rèn)可的時(shí)候，給他們一個(gè)精神上的棲身之所，也收獲到更多的信眾。

    可能還有這個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為性.愛是“神”的旨意，所有的事情都不是人主宰的，而是神早就安排好的，這個(gè)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了一種先行注定性。

    就跟很多人遇見自己無法解決的事情時(shí)總會(huì)說，這一切都是命啊，改變不了是一樣的。

    在說出這種話的時(shí)候人們得到的安慰，他們的壓力也隨之減少了。

    加入這個(gè)“邪.教”的罪.人很清楚自己的行為是不正確的，但是他們不想改變，這個(gè)時(shí)候如果有一個(gè)人告訴他們，他們的這種行為其實(shí)是神的旨意，是神所決定的，相信他們會(huì)輕松不少。

    這就是典型的希臘式命運(yùn)。

    如果要舉例子的話，那么丘比特就是一個(gè)典型，他的存在便是強(qiáng)調(diào)人們不是本身自我產(chǎn)生愛情，而是被丘比特的箭射中，所以才在一起的。

    這就是忽略了人的主觀能動(dòng)性，而更多的強(qiáng)調(diào)了神的作用和偉大的程度。

    在葛亮的描述中，這是一個(gè)沒有羞恥感的□□，他們在光天化日在眾目睽睽之下進(jìn)行著各種交.合。

    這點(diǎn)也是符合希臘神話的核心的，就是道德行為的非道德性，在希臘神話的前道德時(shí)期。

    大致可以這樣說，道德是與性.別無關(guān)與性.愛方式無關(guān)的。

    這也就是“贖.罪.性.愛.”的意義。

    因?yàn)檫@些事情并不妨礙道德，就算在現(xiàn)在的社會(huì)不被允許，但那是因?yàn)槿祟惐旧淼木窒扌?，但神并不?huì)因?yàn)樵谝膺@些事情，只要你虔.誠的信任著神，那么神就會(huì)接納你。

    對于普通人來說這并不代表著什么，但是對于被社會(huì)所排斥的“罪惡之人”這里會(huì)給他們很大的安慰。

    唐云：“希臘神話我之前也有看過，但是看過就忘啊，根本記不住里面寫了什么東西，這個(gè)神那個(gè)神的，名字還那么的長，就感覺內(nèi)容挺奇怪的，好像有神把自己的孩子吃掉，然后那些孩子還在他的肚子聊天?！?/br>
    上官羽：“你說的真的是神話嗎？不是什么黑.暗.童.話？”

    唐云翻了個(gè)白眼：“就是神話，你還不信啊?！?/br>
    上官羽十分敷衍：“信，我信，你說什么都對?！?/br>
    張寶來不想加入這種愚蠢的對話之中，他覺得自己的智商要比他們高上一大截，不想和他們對話。

    張寶來看著古時(shí)七問道：“那就當(dāng)作他們就是這樣想著道德不重要，神是開放的接納所有人的，那么你之前說的印度教.性.力.派是什么東西？”

    李祁：“這個(gè)你不用問她，我可以告訴你?！?/br>
    “這是印.度.教.的一個(gè)分支，知道的人會(huì)比較少一點(diǎn)?！?/br>
    張寶來認(rèn)真的聽。

    李祁：“印度教有這么一種概念，大概的意思是愛是人生來就會(huì)的行為，是刻在人的靈魂內(nèi)的東西，但是性卻是需要后天學(xué)習(xí)的?！?/br>
    “而性和愛又是人類最重要的東西，有愛才能好好的生活，有性才能繁衍生息。所以在濕.婆神.廟會(huì)有一些木制雕刻，上面是性.愛.雕塑。他們鼓勵(lì)人們?nèi)タ慈W(xué)習(xí)。”

    張寶來震驚的水都不喝了：“還有這種cao作，神.廟不是應(yīng)該是莊重的嗎？雕這些好奇怪啊?！?/br>
    李祁：“對于他們來說這也是一種莊重的行為，人類的繁.衍難道不莊重嗎？而且人就長那個(gè)樣，大家的身體器官都是一樣的，這有什么?！?/br>
    張寶來無語了一下：“李哥，我都說了你當(dāng)法醫(yī)當(dāng)久了有職業(yè)病了。”

    李祁敲了一下他的頭。

    古時(shí)七接過他的話繼續(xù)往下說：“雖然都是性.愛雕刻，但是還是有很大區(qū)別的，代表著男性.生.殖.器的是典型的濕婆崇拜，而性力派則是崇拜女.性.生.殖力，認(rèn)為女性才是宇宙萬物創(chuàng)造的起源。”

    “性.力派不僅崇拜裸.體.少女并且還會(huì)進(jìn)行一些性.愛.場面的宗.教事物。”古時(shí)七：“這也是我說這個(gè)邪.教和性.力派有所相似的原因?！?/br>
    趙言成皺了皺眉頭：“你的意思是柯凡和葛瑤還有葛瑤的母親都加入了這個(gè)邪.教？但是這三個(gè)人沒有任何的相似點(diǎn)，他們加入邪.教之后充當(dāng)什么樣的角色”

    古時(shí)七想了想：“他們有相似點(diǎn)，葛瑤不說，她是因?yàn)槟赣H所以加入的。而柯凡和葛瑤母親之間是存在相似的，她們兩個(gè)都缺乏關(guān)注，并且需要一個(gè)宣泄情緒的地方?！?/br>
    “柯凡從小生活在母親的壓迫之下，她養(yǎng)成了很多自己都十分不喜歡的習(xí)慣，而人們會(huì)自然而然的回避年幼時(shí)期受到的挫折和傷害，她們無法面對真實(shí)的自己，所以會(huì)不斷的壓抑?！?/br>
    “但是所有的情緒都有一個(gè)臨界點(diǎn)的，她們非常需要有一個(gè)地方能讓她們發(fā)泄，所以就加入了這個(gè)邪.教?！?/br>
    古時(shí)七吃了一口霍軒遞過來的西瓜繼續(xù)說道：“而葛瑤母親性格原本就較為溫柔軟弱，葛亮工作忙沒有時(shí)間陪在她的身邊，葛瑤身體又十分的差，隔三岔五的就生命，這對于葛瑤母親是一個(gè)很大的壓力?！?/br>
    “人在無奈的情況下就很容易相信神，因?yàn)樗齻冇X得憑借自己的力量也許做不到，但是神肯定可以，在這種情況下葛瑤母親接觸到了這個(gè)邪.教。

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