莫少珩也沒有說什么，他得等這子母樹長成參天的巨樹。

    莫少珩又回房間寫話本了。

    《西游記之子母河篇》。

    他得給所有人打一個(gè)預(yù)防針，不然太突兀地出現(xiàn)，一時(shí)半會怕會接受無能。

    《西游記》篇幅極長，哪怕莫少珩現(xiàn)在只準(zhǔn)備寫子母河篇。

    但要想讓故事合理，邏輯通順，所以前面的《西游記》篇幅也得寫出來，不過是將九九八十一難的第一難，安排成了女兒國。

    有人或許說，《西游記》有推翻統(tǒng)治的嫌疑在。

    但那也是隱晦的存在，仁者見仁智者見智。

    至少大部分人在看電視劇的時(shí)候，不會想到這個(gè)吧，都是為其中精彩的故事著迷而已。

    甚至別人作者可能真的就是在寫精彩的故事，根本就沒想那么多也說不定，誰知道呢，作者自己不承認(rèn)，那么所謂的深意都是猜測而已。

    《西游記》實(shí)在太長了。

    莫少珩這一寫，就寫了好幾久。

    等將《西游記》印刷出來，又過去了好長時(shí)間。

    市井中，豆子的宣傳隊(duì)已經(jīng)開始吆喝了起來。

    “臨江仙新話本《西游記之子母河》上新啦?！?/br>
    這一吆喝，可就熱鬧了起來。

    莫少珩以前寫的那些話本，到現(xiàn)在還熱鬧著呢。

    只不過，太久沒有新的作品，讓好多人唉聲嘆氣。

    可莫少珩作為北涼少師，也沒有人敢讓堂堂少師去寫話本。

    所以這新話本一出，直接圍了好多人過來打聽消息。

    “我們圖書館門口就有賣?！?/br>
    “也可以去圖書館內(nèi)借閱?！倍棺于s緊吆喝起來了自家生意。

    莫少珩這次印的數(shù)量可不少，北涼的娛樂文學(xué)太少了，其實(shí)莫少珩若是靜下心來，專門寫話本都能賺不少錢。

    果然，幾乎是一窩蜂的，好多人都去購買了。

    沒過幾天，整個(gè)涼京都開始討論莫少珩的新話本了。

    以前，莫少珩寫的那些言情小說，多少都有些狗血。

    但這一次不一樣。

    四大名著之一啊。

    其實(shí)哪怕放在現(xiàn)代，誰能想到，古人的思想是如此的天馬行空？

    想一想，這是數(shù)百數(shù)千年前的作品了，是不是就有一種，以往小瞧了古人的智慧的感覺。

    在現(xiàn)代，太過強(qiáng)調(diào)自己的成就和了不起了，甚至經(jīng)常去詆毀古人。

    但若是仔細(xì)想想，古人的有些東西，難道還不夠驚世駭俗嗎？

    他們的物資生活未必有現(xiàn)代那么豐富，但在精神生活上，還真未必。

    一時(shí)間，神奇的內(nèi)容，讓涼京的百姓議論紛紛。

    “這和尚怎么叫三藏？天啊，還不會寫的就是五大宗師中的東唐的三藏圣師的經(jīng)歷吧？不是說三藏圣師就游歷到了未可知的佛國嗎？”

    “三藏圣師的出生好曲折啊?！?/br>
    “哎呀，石猴子都成精了?！?/br>
    “還有，這個(gè)世上真的有子母河這么神奇的存在？”

    第86章 特色

    以前，莫少珩的言情話本還是偏現(xiàn)實(shí)的。

    現(xiàn)在的《西游記》就有些天馬行空，放飛思想了。

    但……它更加的吸引人。

    在科學(xué)這個(gè)詞進(jìn)入人們生活中之前，人類總是喜歡將自己無法解釋的現(xiàn)象歸于神啊鬼啊之類。

    也經(jīng)常喜歡，將身份崇高之人，和神鬼聯(lián)系在一起。

    造成的悲劇不少，但也塑造了很多至高無上的存在。

    比如，狀元郎，那定是天上的文曲星下凡。

    比如，圣人，那是天之子，是天賦神權(quán)來到人間治理人間的存在。

    不管別人信不信，反正皇室為了維護(hù)他們至高無上的存在，是不允許別人推翻這種說法的。

    古時(shí)候治國，是人治，也是神治。

    向來至高無上的權(quán)力都是和神權(quán)區(qū)分不開的。

    別小看這一點(diǎn)，影響了數(shù)千年呢，任何重大的事情，任何重要的時(shí)節(jié)，都需要祭天等。

    沒有人想過這些東西是虛假的嗎？

    數(shù)千年的命運(yùn)長河里面，肯定有吧，只是沒那個(gè)能力去推翻。

    而莫少珩，其實(shí)……是神權(quán)派。

    他藥師一脈，屬于方士一脈，本就是神話傳說中的一種。

    只不過，到了近現(xiàn)代，傳承千年的方士，也被科學(xué)影響了。

    除了他藥師一脈，還有很多方士門派，都發(fā)現(xiàn)，很多傳說中的方術(shù)，竟然都可以用科學(xué)來解釋。

    只不過，對一件事物，從不同角度進(jìn)行了詮釋而已。

    但事物的本質(zhì)，是沒有半點(diǎn)改變。

    近現(xiàn)代的方士派系，也已經(jīng)開始接受，一種事物，兩種表述的體系。

    誰也不能說誰錯(cuò)了。

    莫少珩種下的各種藥材嫁接的“子母樹”也開始生長，速度有些驚人。

    說它是樹，也對，其實(shí)它的本質(zhì)是一種藥方。

    只是這種藥方，是從小慢慢生長，各種藥性混合在了一起。

    科學(xué)中也有這種“藥方”現(xiàn)象，比如人體器·官培養(yǎng)，將器·官培養(yǎng)在綠色的液體中，慢慢成長，慢慢成型。

    只不過這一技術(shù)，在現(xiàn)代還是比較禁忌的科學(xué)，還沒有大規(guī)模使用，但也有用來培養(yǎng)一些干細(xì)胞之類，用來治療一些疾病。

    看似十分先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，其實(shí)在藥師一脈，這種技術(shù)早就有了，并留下了各種各樣的傳說。

    在“子母樹”長到手掌高度后，莫少珩又加入了藥童的根須。

    這是最關(guān)鍵的一步。

    以前的子母樹，不過是各種藥材的混合生長。

    但加入了藥童的根須后，這樹就有了生命。

    若是這樹以后受了傷，也是會流血，會疼痛。

    只不過，它的智慧表現(xiàn)在其他方面。

    傳說中，也有不少關(guān)于它的故事。

    什么世界樹，生命樹，精靈樹。

    任何傳奇的故事，誰又能說得清，背后沒有一個(gè)或許相差甚遠(yuǎn)的真實(shí)存在。

    加入了藥童的根須之后，這棵樹生長的速度就更快了。

    莫少珩又開始寫他的《西游記》第二卷 了。

    這一回，寫的是五莊觀人參果樹的故事。

    如果說，子母河的故事只是接近了真實(shí)，那么人參果樹故事，就更加的明顯了。

    因?yàn)椤段饔斡洝返墓适绿^離奇，在涼京已經(jīng)轟動(dòng)了起來。

    成為了人人必讀的書籍。

    其中，那些妖魔鬼怪更是大家談?wù)摰闹攸c(diǎn)對象，畢竟這個(gè)時(shí)代的背景還是神權(quán)時(shí)代，對這些神神鬼鬼的事情十分的敬畏。

    連先賢都有說，舉頭三尺有神明。

    還有就是，《西游記》中出現(xiàn)的一些物品，也成了人們?nèi)粘Ｓ懻摰臇|西。

    什么治水的定海神針，什么九齒釘耙，什么子母河的水，什么人參果樹上的果子。

    當(dāng)然內(nèi)容也改了一些，沒有寫什么吃了人參果樹的果子能長生不老。

    而是將人參果樹的果子，寫得神圣無比，五莊觀也成了世間那些虔誠的沒有子嗣的夫妻，希望之所在。

    莫少珩現(xiàn)在除了養(yǎng)子母樹，好像也沒有什么事情。

    想了想，干脆開始炕香腸。

    在臘rou系列中，若是缺了香腸怎么行。

    香腸，大部分是瘦rou，夾雜一丁點(diǎn)的肥rou更好。

    在炕的時(shí)候，肥rou的油脂會滲透進(jìn)廋rou里面，炕出來的香腸味道會變得更好。

    現(xiàn)在正是冬天，每天都會燒火炕，正是炕香腸的最佳時(shí)候。

    趙景澄等學(xué)生依舊每天都跑來找莫少珩。

    這炕香腸肯定也有他們的份。

    一群少年，按理是最坐不住的，但也不知道為何，他們跟在莫少珩身邊做事情，就是覺得特別的起勁。