武學(xué)和文學(xué)一樣，都是從古至今慢慢發(fā)展起來(lái)的。及至現(xiàn)在社會(huì)，仍然在不斷傳承，甚至衍生出了更多的流派。雖說(shuō)我們平時(shí)根本沒(méi)有聽(tīng)聞什么武學(xué)大師，但這并不代表他們不存在。中華武術(shù)博大精深，對(duì)周邊國(guó)家的影響也頗大。例如日本的忍術(shù)，其實(shí)最早是來(lái)源于中國(guó)的五形術(shù)。

    武學(xué)慢慢發(fā)展，自然出現(xiàn)了許多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的武學(xué)大師，第一位真正的內(nèi)家武學(xué)大師是東漢的開(kāi)國(guó)皇帝光武帝劉秀。

    最初的武學(xué)都是外家硬功夫，斗的都只是氣力。這種武功練到極處，便如項(xiàng)羽一般，力拔山兮，氣能抗鼎，但能使用內(nèi)勁之人，卻是少之又少。武學(xué)慢慢發(fā)展，一些武學(xué)大師漸漸意識(shí)到，斗力其實(shí)不如斗氣。人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一柱香。兩人相較，其實(shí)爭(zhēng)地就是一口氣。他們發(fā)現(xiàn)，在人身體之中，有一股氣可以為自己所用，近而在實(shí)戰(zhàn)中轉(zhuǎn)化成勁道，以巧御拙，克敵至勝，這便是氣勁。這種武學(xué)套路講的就是一個(gè)“氣”字，所以他們把這門(mén)武學(xué)稱(chēng)為“氣功”，而身體內(nèi)的那股氣，便稱(chēng)為真氣。

    在漢朝之前，能使用氣功之人少之至又少，幾乎近于沒(méi)有。漢朝中期，一部十分重要的武學(xué)奇書(shū)從西域傳入中土，這便是《易筋經(jīng)》。西漢末朝，光武學(xué)劉秀機(jī)緣巧合得到了這部?jī)?nèi)家武學(xué)奇書(shū)，并且練成蓋世武功，因而領(lǐng)導(dǎo)諸多豪杰，橫掃寰宇，一統(tǒng)天下，實(shí)現(xiàn)了真龍復(fù)生的英雄神話。他也因此成為一代武學(xué)宗師，并且開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的內(nèi)家武學(xué)流派。

    他是開(kāi)國(guó)皇帝，也是真龍?zhí)熳?，所以他的武學(xué)便有了龍的氣質(zhì)。他的武學(xué)雖說(shuō)是出于《易筋經(jīng)》，但由于他不斷地創(chuàng)新，因此他的武學(xué)實(shí)則已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于了《易筋經(jīng)》。他晚年時(shí)期，便命人將自己的畢生武學(xué)編寫(xiě)成一部書(shū)。這部書(shū)編寫(xiě)完成之后，因它記尋的是天子的武學(xué)，便被命為《龍魂真經(jīng)》。

    《龍魂真經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了內(nèi)家氣功武學(xué)的先例，因此后人便將它視為武學(xué)至寶?？墒窃跂|漢時(shí)期，《龍魂真經(jīng)》畢竟還是皇家的東西，一直被皇家視為至寶供奉于廟堂之上。江湖中人雖有心得之，卻也無(wú)人敢去冒險(xiǎn)。

    東漢末年，天下三分，烽火連天戰(zhàn)不體。東漢皇室衰微，諸候并起，時(shí)局動(dòng)蕩不堪，《龍魂真經(jīng)》也因此流入江湖，不知所蹤。

    《龍魂真經(jīng)》流入江湖之初的許多年，都一直無(wú)人知其下落。公元317年，皇族司馬睿在建康稱(chēng)帝，是為晉元帝，史稱(chēng)東晉。在東晉的一位世家大族家中，有一個(gè)叫做水無(wú)痕的下人，他無(wú)意之中得到了《龍魂真經(jīng)》，也是第一位練成《龍魂真經(jīng)》的人，并且成為萬(wàn)人敬仰的武學(xué)大師。他還有一位弟弟叫做水無(wú)跡，也受哥哥影響練成了《龍魂真經(jīng)》。

    《龍魂真經(jīng)》自從打編好之時(shí)起，還從未在江湖露面，不想這一下子卻突然有兩人練成，江湖自然風(fēng)起云涌。水無(wú)痕性格柔弱，但水無(wú)跡卻生性剛烈，二人好比水火一般，卻又感情至深。他們雖然練的是同一門(mén)武學(xué)，但由于性格的差異，武學(xué)路數(shù)卻走了兩個(gè)完全不同的極端。水無(wú)痕的武功至綿至柔，水無(wú)跡的武功則至陽(yáng)至剛，兩人又分別在《龍魂真經(jīng)》的基礎(chǔ)上將自己的武學(xué)編寫(xiě)成書(shū)。這便有了兩本路數(shù)完全不同的新《龍魂真經(jīng)》——《水龍真經(jīng)》和《火龍真經(jīng)》。

    水無(wú)痕與自家大小姐謝英暗中相戀，并且最終有情人終成眷屬，一起隱居于江湖。袁文四人在虎陵古墓之中看到的那對(duì)石像，便是水無(wú)痕夫婦。

    水無(wú)痕夫婦隱居之后，江湖中人便再也沒(méi)人見(jiàn)過(guò)他們，也不知他們?nèi)チ四膬骸２幌朐牡热苏`打誤撞闖入虎陵古墓，竟然找到了這個(gè)問(wèn)題的答案。

    雖然水無(wú)痕是一代武學(xué)宗師，但袁文等人見(jiàn)識(shí)甚淺，卻不知道他是誰(shuí)。祝無(wú)雙卻是曉得的，因此才會(huì)發(fā)出感慨。

    顧紅顏和袁秦也開(kāi)口問(wèn)道：“他究竟是誰(shuí)啊？”

    祝無(wú)答道：“他是東晉年間的一位武學(xué)大師，也是第一位練成《龍魂真經(jīng)》的江湖中人。他不僅練成了《龍魂真經(jīng)》，還將自己的一些武學(xué)加載在《龍魂真經(jīng)》之中，這便成了《水龍真經(jīng)》。他還有一個(gè)弟弟叫水無(wú)跡，也就是編寫(xiě)《火龍真經(jīng)》之人。”

    袁文等人都不由得點(diǎn)頭道：“哦！原來(lái)是這樣?！?/br>
    袁秦問(wèn)道：“可是他怎么會(huì)在這古墓之中呢？”

    祝無(wú)雙又答：“水無(wú)痕一生坎坷，歷經(jīng)生死之后，終于看破紅塵，與妻子謝英一起隱居起來(lái)，后人根本不知他們下落?！?/br>
    顧紅顏接口道：“這么說(shuō)來(lái)，這里便是他的隱居之處?！?/br>
    “應(yīng)該是這樣?！弊o(wú)雙答。

    袁文問(wèn)道：“那《火龍真經(jīng)》的主人水無(wú)跡呢？”

    祝無(wú)雙答道：“水無(wú)痕與水無(wú)跡雖是兄弟，感情也非淺，但最后還是反目成仇。水無(wú)痕忠于東晉，便水無(wú)跡卻投靠了北方的苻堅(jiān)。因而兩人分別引兵，在淝水進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)?！?/br>
    顧紅顏又道：“我知道，這便是歷史上最有名的以少勝多的戰(zhàn)役，淝水之戰(zhàn)?！?/br>
    祝無(wú)雙道：“沒(méi)錯(cuò)。淝水之戰(zhàn)，東晉以弱勝?gòu)?qiáng)，以少勝多，大敗苻堅(jiān)。苻堅(jiān)草木皆兵，雖然僥幸逃得性命，但也從此一蹶不振，并最終被叛將所殺。水無(wú)跡雖然有一些野心，但對(duì)苻堅(jiān)還是十分忠心。為了掩護(hù)苻堅(jiān)逃命，他單槍匹馬擋住了東晉的追兵。雖然他英雄了得，卻也敵不過(guò)千軍萬(wàn)馬，最終身受數(shù)十處創(chuàng)傷，奮戰(zhàn)力竭而死?！?/br>
    正說(shuō)話間，突然遠(yuǎn)處傳來(lái)聲響，祝無(wú)雙等人知道有人進(jìn)來(lái)，立即退到一邊，做好了應(yīng)敵準(zhǔn)備。

    不多時(shí)果然進(jìn)來(lái)了三人，正是彭科彪和賀云飛父子。

    彭科彪見(jiàn)了祝無(wú)雙，依然滿臉堆笑，問(wèn)道：“師弟，找到寶藏沒(méi)有？”