《萬神歸真圖》，聽這名字就知道這門功法不凡，可是目前唐毅所能推演出來的功法，也僅僅是最為基本的部分而已。

    用這樣一個(gè)名字，只是因?yàn)橄山玳_拓者系統(tǒng)認(rèn)為，這門功法如果繼續(xù)推演下去，總有一天可以真正做到萬神歸真的境界。

    當(dāng)然，以唐毅如今的實(shí)力，根本無法完整這樣的工程，他只能寄希望于他成就神通之后，可以利用法力祭煉出真正的大衍神相儀，并在擁有足夠豐富法訣作為參考的情況下，徹底完善出這門功法。

    所以，對(duì)于這個(gè)有些名不副實(shí)的名稱，他毫不猶豫地進(jìn)行了修改，變成了《萬獸真形圖》。

    雖然這還是有一些夸張，但已經(jīng)十分貼合這本功法的實(shí)質(zhì)了。

    說實(shí)話，就算是這門《萬獸真形圖》，也是在極其勉強(qiáng)的情況下才誕生，這還要多虧了他前一段時(shí)間的嘗試。

    這幾個(gè)月來，唐毅雖然沒有能將氣血融入到龍象般若功中，可是也已經(jīng)獲得了不少珍貴的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)在法訣的演化過程中，起到了關(guān)鍵的作用。

    否則，僅憑這短短時(shí)間的大衍演化，還真很難將這一門功法推演出來。

    想到這里，他心中就不由一陣慶幸。

    此刻，他再將注意轉(zhuǎn)移到《萬獸真形圖》上，發(fā)現(xiàn)這門功法果然已經(jīng)結(jié)合了氣血修煉之法和精魄修煉之法。

    但其中更多的東西，還是對(duì)煉氣之道的進(jìn)一步深入。

    后一點(diǎn)，還要多虧了他前世的各種知識(shí)，要不是它們，他到現(xiàn)在對(duì)于如何煉就法力，還有一點(diǎn)懵懂無知。

    從罡氣境晉升為神通境，這其中就必須要將一身真元，經(jīng)過神氣混合后，化為更高一級(jí)的法力。

    這個(gè)道理，唐毅是知道的，但如何神氣混合，他卻一頭霧水。

    但等大衍神相儀推演出這門《萬獸真形圖》后，他才豁然省悟！原來他從一開始，就在認(rèn)知上存在了一個(gè)極大的錯(cuò)誤，就如同前世佛教中所說的見知障。

    在洪昌世界，大家提到煉神，必然想到的就是神魂，煉神也就是修煉神魂。

    可實(shí)際上，事實(shí)并非如此，關(guān)于神的解釋，在他穿越之前的地球，就有著許多種解釋，大致可以將它分為三種。

    分別是識(shí)神、身神、以及元神。

    洪昌世界的神魂修士，他們所修煉的神魂，不過是識(shí)神而已，這也就是為什么神魂是由念頭組成，可以分化萬千念頭的原因。

    而這門《萬獸真形圖》，借用了前世的一些經(jīng)典，又將這三者分別稱呼為靈寶、元始、道德。

    其中識(shí)神是人心念組成，為人所用，故而是為靈寶。

    所謂身神，其實(shí)就是人身本能，以及其產(chǎn)生的種種妙用，所以也稱為元始。

    至于元神，佛門又稱真性，因?yàn)橹挥信c天地大道相合，才能真正顯現(xiàn)，因此奉為道德。

    所謂萬獸真形，其實(shí)就是發(fā)醒身神，顯化獸形的一門功法而已。

    而通過這樣一門法訣，不但能顯現(xiàn)出外形與精魄相似的身神，而且還能利用身神修成法力，使得唐毅直接步入神通境。

    這對(duì)于他來說，完全是意外之喜！

    在識(shí)海中將這門《萬獸真形圖》仔細(xì)觀察一邊，唐毅終于壓制不住內(nèi)心的急迫，開始嘗試修煉。

    萬獸真形圖，顧名思義就是修煉萬獸真形，這其中選擇修煉何種獸形，也異常重要。

    不過目前唐毅還不會(huì)因此煩惱，因?yàn)樗还惨簿椭挥兴姆N獸形可以選擇，這些獸形都是由大衍神相儀推演而成，分別是龍、象、虎、豹。

    龍、象來源于《龍象波若功》和《龍象拳》，而虎、豹?jiǎng)t是源于《白虎嘯山掌》和《云豹經(jīng)》。

    其中，選擇修煉龍形作為身神凝煉，則會(huì)極大地增加力量和身體韌性；選擇象形，就會(huì)擁有強(qiáng)大的力量和結(jié)實(shí)的皮膚；

    至于虎形，會(huì)極大的增強(qiáng)體內(nèi)骨骼強(qiáng)度，出手勁力更加凝聚；而豹形，明顯主要增加的就是爆發(fā)力，可以使人在短時(shí)間內(nèi)，擁有更強(qiáng)的力量，更快的速度。

    唐毅思量再三，還是選擇了象形。

    因?yàn)槟裏掃@樣的身神，顯然與他的龍象般若功和金鐘罩神功最為相合，可以再次提升它們的威力。

    選定之后，他立刻按照萬獸真形圖中的方法開始修煉，這其中的第一步，就是在體內(nèi)丹田處觀想白象之形。

    這里借用了前世《黃庭內(nèi)景經(jīng)》與洪昌世界的觀想之法，因此這白象，其實(shí)就是唐毅的身神化相。

    隨著這觀想的白象越來越凝實(shí)，越來越清晰，它開始逐漸向外綻放清澈如水般的光芒。最終，這些光芒超越了丹田的界限，隱隱照透了身體，在體外形成白象之形。

    身神的出現(xiàn)，使唐毅覺得全身上下，都有了用不完的力氣，而原來已經(jīng)鍛煉得異常堅(jiān)韌的皮膚，也有了一種更加緊致厚韌的感覺。

    這就是身神的出現(xiàn)，對(duì)身體的加持作用。

    此刻，四周的靈氣盡數(shù)向著他蜂擁而來，使得他全身的血液，都開始躁動(dòng)起來。

    終于，隨著靈氣的涌入，一股龐大的氣血，霍然出現(xiàn)在唐毅的體內(nèi)，并絲毫沒有停歇之意。

    這一步，是將氣血產(chǎn)生之法，徹底融入到了煉氣功法中，所以才能由靈氣而化出氣血。

    當(dāng)龐大的氣血產(chǎn)生時(shí)，唐毅體內(nèi)的先天真元開始轉(zhuǎn)動(dòng)，兩者逐漸融合滲透，最終在體外形成了金紅色的先天神罡。

    這還不是結(jié)束，這金紅色的先天神罡，再與身神綻放出的清澈神光繼續(xù)融合。

    原來無形無質(zhì)的清澈光芒，受了這些氣血和罡氣的充斥，竟然變成一種瑩白色的光芒，使得白象之形立刻明晰起來，并漸漸擁有了宛如實(shí)質(zhì)般的身體。

    這瑩白色的光芒，正是比真元更高一級(jí)的法力，此刻在唐毅看來，是如此的美麗而動(dòng)人。

    而到了這時(shí)，一切都已經(jīng)明了。

    萬獸真形圖是利用身神，替代了原來的精魄，并以氣血、罡氣、身神三者相合的情況下，既產(chǎn)生了法力，又形成了擁有氣血神甲效用的獸體。

    甚至他如果愿意，也可以將這白象獸體，轉(zhuǎn)化為白象神甲。

    在以白象獸體顯現(xiàn)時(shí)，萬獸真形圖與南苗的精魄修煉之法，并沒有任何顯著差別。且因?yàn)闆]有使用精魄，所以他根本就不用擔(dān)心反噬的危險(xiǎn)。

    而且它是由氣血與先天神罡構(gòu)成，所以他既保留了至剛至陽的氣血特性，同時(shí)又具有了先天神罡那種陰陽兼?zhèn)洌麟y摧的特性。

    現(xiàn)在只要他顯現(xiàn)白象獸體，就等于同時(shí)在催動(dòng)先天神罡與氣血，如果加上白象身神對(duì)力量與防御的加持，那在他將萬獸真形圖修成的一霎那，實(shí)力就已經(jīng)憑空大漲一截。

    更何況因?yàn)樯砩竦某霈F(xiàn)，唐毅還發(fā)現(xiàn)，他久久未動(dòng)的龍象般若功，竟然開始飛速攀升。

    隨著源源不絕的靈氣涌入，眼看它從一發(fā)不可收拾，向著大成圓滿飆去。