人一旦喝醉了酒，酒精就會(huì)如同病毒一般，切斷理智的思維對(duì)于身體的控制力。

    有的人會(huì)壓抑不住心中的情緒，隨意的遷怒，甚至于向無(wú)辜的人大打出手，這就是摩托隊(duì)的隊(duì)員們所表現(xiàn)出來(lái)的醉酒方式……

    而對(duì)于某一類特定的人來(lái)說(shuō)，原本的思維是非常縝密的，腦袋里面的所思所想，能夠和精密的計(jì)算機(jī)相媲美，像這樣的人，當(dāng)酒精沖昏了他的頭腦，他腦中的諸多知識(shí)就會(huì)失控、甚至暴走！

    ——這就是薛一氓！

    從某種意義上來(lái)講，書呆子喝醉了，比一位暴力傾向者喝醉了更加的可怕。

    現(xiàn)在的薛一氓，就是處于這樣的狀態(tài)之中，他被茶水強(qiáng)行的灌醒，但是他的大腦思維，卻完全沒(méi)有恢復(fù)到能夠理智思考的階段，在這種前提下，23號(hào)認(rèn)為薛一氓已經(jīng)清醒了，讓他來(lái)阻止摩托隊(duì)的隊(duì)員們行兇，他便會(huì)從腦中隨意找出自己認(rèn)為是對(duì)的理論來(lái)進(jìn)行說(shuō)教。

    首先是關(guān)于思想品德的教育，薛一氓對(duì)球員們說(shuō)，打架是不對(duì)的，大家是不可以打架的，打架之后會(huì)受傷，受傷是不好的，會(huì)浪費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)……完全沒(méi)頭沒(méi)腦的話，薛一氓說(shuō)到哪兒是哪兒，沒(méi)有絲毫邏輯可言。

    這些道理在薛一氓看來(lái)是完全正確的，可是在沒(méi)有喝酒的人看來(lái)，薛一氓所說(shuō)的話牛頭不對(duì)馬嘴，根本狗屁不通，從表面上來(lái)看，他似乎醉得比球員們還要厲害！

    大堂經(jīng)理狠狠的瞪了帶著薛一氓來(lái)的23號(hào)一眼，原本是想找一個(gè)人來(lái)解決這場(chǎng)發(fā)生在中國(guó)人和日本人之間的紛爭(zhēng)的，但是沒(méi)想到帶來(lái)的卻是這樣一個(gè)人，只會(huì)說(shuō)些小學(xué)生的思想品德教育，根本起不到任何的作用。

    發(fā)生了這樣的事情，如果是稍微懂事一點(diǎn)的人，是會(huì)向日方友人道歉的，爭(zhēng)取大事化小、小事化了，這位日本人，還有他身邊的女人，從外表上來(lái)看，也算是通情達(dá)理之人，如果真有臺(tái)階，他們的確會(huì)順著臺(tái)階下來(lái)的。

    “我們?cè)谌魏螘r(shí)候，都不能夠有暴力的傾向，要能夠忍受這個(gè)世間的一切苦難，佛說(shuō)，我不入地獄，誰(shuí)入地獄？身為足球運(yùn)動(dòng)員，必須要有這樣的覺(jué)悟才行！”

    薛一氓卻沒(méi)完沒(méi)了的說(shuō)著，其他的人就只有干看著，大堂經(jīng)理和他手下的這群包房公主們，以及一男一女兩名日本人。

    摩托隊(duì)的隊(duì)員們只有默默的聽(tīng)著，他們心中對(duì)于薛教練的敬畏之情，使他們不能做聲，不過(guò)雖然薛一氓醉得不行，但他的一席醉話，卻將球員們給說(shuō)清醒了！

    伊藤洋和自己的meimei互看了一眼，覺(jué)得這名少年腦袋有病，但是他的行為，卻似乎是來(lái)阻止球員們打架的，只是他的話未免太過(guò)啰嗦并且毫無(wú)邏輯。

    “昔日佛祖在菩提樹(shù)下，靜坐七天七夜，才悟出禪機(jī)，因此我們也要靜靜的坐下來(lái)思考，要懂得，打架是不對(duì)的事情，愛(ài)因斯坦就是一位善于思考的人，他在思考的過(guò)程中，甚至不會(huì)去看飛馳在公路上的汽車……”

    當(dāng)然，薛一氓所講的道理太過(guò)于天馬行空，旁人根本就無(wú)法跟上他的節(jié)奏，聽(tīng)著聽(tīng)著，大家都索然無(wú)味。

    薛一氓的說(shuō)教，從不能夠打架，說(shuō)到如何在做事之前先思考一下，又說(shuō)到世界上著名的思想家，然后又說(shuō)到人的大腦構(gòu)造……

    由于薛一氓所學(xué)甚雜，當(dāng)他在頭腦混亂之時(shí)，便不能夠?qū)⒋竽X里面的知識(shí)分門別類，因此就在大家面前一股腦兒的說(shuō)了出來(lái)，里面也夾雜著一些超前的理論和知識(shí)，不過(guò)所有人都認(rèn)為他喝醉了，因此沒(méi)當(dāng)回事兒！

    在對(duì)著摩托隊(duì)的隊(duì)員們說(shuō)了一通話之后，薛一氓又指了指站在身旁的日本友人。

    “你們?yōu)槭裁匆蛉毡救耍渴且驗(yàn)樵骱迒?？憎恨他們?cè)诩孜鐟?zhàn)爭(zhēng)中殺了我們的同胞，憎恨他們?cè)谇秩A戰(zhàn)爭(zhēng)中殺了我們的同胞？憎恨他們?cè)谀暇┓赶碌淖镄?？憎恨他們?cè)跂|北搞出的731研究？……還是說(shuō)你們?cè)骱匏麄兦终剂宋覀兊尼烎~(yú)島？”

    伊藤洋以為薛一氓這下要和自己說(shuō)兩句了，可是卻不想他只是隨便的指了指自己，而隨后說(shuō)出的話，就更沒(méi)有名堂了。

    他在翻歷史的舊賬嗎？從薛一氓所說(shuō)的話來(lái)看，他倒不像是在責(zé)備自己的同伴，而像是在為同伴的無(wú)禮舉動(dòng)找理由開(kāi)脫。

    伊藤洋冷冷的嗤笑一聲，原來(lái)中國(guó)人都是如此膚淺的家伙，以歷史為幌子，來(lái)煽動(dòng)民族矛盾，并以此將對(duì)政府的恨意轉(zhuǎn)移到日本人身上！

    “可是我要告訴你們，你們那樣做是不對(duì)的，因?yàn)檫^(guò)去的事情，無(wú)論再怎么殘忍，他都已經(jīng)過(guò)去了，而我們真正應(yīng)該面對(duì)的，是充滿著無(wú)限可能的未來(lái)，所以說(shuō)，你們?nèi)ゴ蛉毡救耸遣粚?duì)的，就像我們現(xiàn)在已經(jīng)很少有人抱怨成吉思汗的殘暴一樣，對(duì)于日本人，我們應(yīng)該寬容。”

    但是薛一氓所說(shuō)的話，卻讓伊藤洋萬(wàn)萬(wàn)想不到，看似沒(méi)有規(guī)律的話，卻在某種程度上有著一定的邏輯……

    “對(duì)于日本人，我們不能夠去打他們、揍他們，因?yàn)樗麄?，非常的可憐。”

    伊藤洋愣了，他的meimei也愣了，皇帝歌城的大堂經(jīng)理以及包房公主們也愣了。

    雖然日本在中國(guó)人的心目中形象不佳，但是這個(gè)國(guó)家卻是千真萬(wàn)確的發(fā)達(dá)國(guó)家，gdp是中國(guó)的數(shù)倍，人民的生活非常的富裕。

    所以，還從未有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)“日本人可憐”這樣的論斷……

    “等一等！你在胡說(shuō)些什么？”

    伊藤洋再也忍不住了，出聲干預(yù)薛一氓，他不允許任何人對(duì)自己的國(guó)家狀況大放厥詞！

    “你是誰(shuí)？”薛一氓回過(guò)頭來(lái)瞧了伊藤洋一眼，“我對(duì)我的隊(duì)員們說(shuō)教，你為什么打擾我？”

    喝醉了酒的薛一氓，怎么也想不通這位日本人為什么會(huì)阻撓自己？

    伊藤洋心中有了怒意，這個(gè)家伙，分明是在裝腔作勢(shì)，這個(gè)世界上根本不可能夠如此呆笨的人！

    不過(guò)雖然憤怒，伊藤洋卻不會(huì)出手傷人，因?yàn)樗孕∈艿降慕逃?，使他在人前不?huì)貿(mào)然出手。

    “你說(shuō)日本人可憐？是什么意思？”強(qiáng)忍住怒意，伊藤洋詢問(wèn)道。

    薛一氓卻看看他，問(wèn)道：“你是日本人嗎？”

    這樣的問(wèn)題，除了薛一氓自己，根本沒(méi)有人會(huì)相信他的這句問(wèn)話里面不帶有挖苦的意味。

    “我當(dāng)然是日本人，你剛才不也說(shuō)我是日本人了嗎？”伊藤洋拽緊了拳頭。

    “嗯，似乎是這樣的。”

    薛一氓認(rèn)真的思考了一下，突然意識(shí)到眼前的這位真是日本人！

    “你問(wèn)我為什么說(shuō)日本人可憐？”薛一氓反問(wèn)。

    “那當(dāng)然，沒(méi)有哪個(gè)人會(huì)容忍別人詆毀自己的祖國(guó)吧？在我看來(lái)，日本是一個(gè)充滿著幸福的國(guó)家，人民安居樂(lè)業(yè)，只要勤勞，就可以變得富有，相比之下，中國(guó)才是可憐的國(guó)家，全國(guó)有70%的人的生活算不上富裕，為了溫飽而苦苦工作，無(wú)論是養(yǎng)孩子、買房子，都需要耗費(fèi)大量的金錢，而國(guó)家體制崩壞，收入分配不均，政府腐敗嚴(yán)重，社會(huì)矛盾重重，有的人不勞而獲，而更多的人勞而不獲，整個(gè)中國(guó)存在于畸形的意識(shí)形態(tài)之中！”

    伊藤洋可不是第一次來(lái)中國(guó)，對(duì)于中國(guó)的種種弊端了解得非常的深入，在他所交往的中國(guó)朋友之中，沒(méi)有一人是說(shuō)中國(guó)好的，所有人都在說(shuō)中國(guó)的壞話，而伊藤洋用來(lái)反駁薛一氓的話，就是從他的中國(guó)朋友們的口中聽(tīng)說(shuō)的！

    關(guān)于現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)究竟怎樣，如果薛一氓要和伊藤洋仔細(xì)辯論的話，伊藤洋可不是對(duì)手，因?yàn)檠σ幻ピ?jīng)靠著來(lái)自未來(lái)的政治學(xué)理論，和米國(guó)的總統(tǒng)辯得不分勝負(fù)。

    但是今天的薛一氓，卻已然喝醉了，在他的腦中，可無(wú)法架構(gòu)起用來(lái)辯論的知識(shí)框架，而對(duì)于伊藤洋氣勢(shì)洶洶的話，薛一氓只是淡淡的說(shuō)道：“我剛才說(shuō)的是日本人可憐，你卻和我說(shuō)中國(guó)人可憐，這兩者分明就是不相干的，不可能說(shuō)中國(guó)人可憐了，日本人就不可憐了吧？”

    如此漫不經(jīng)心的一句話，卻讓伊藤洋無(wú)話可說(shuō)。

    “那你倒是說(shuō)說(shuō)，日本人到底在什么地方可憐？今天你若是不給我一個(gè)交代，我和你沒(méi)完??！”

    伊藤洋徹底怒了，別人當(dāng)著自己的面數(shù)落自己的祖國(guó)，是可忍孰不可忍！

    “日本人，真的很可憐的?！?/br>
    然而薛一氓的口吻卻讓伊藤洋的心咯噔一跳，因?yàn)楫?dāng)薛一氓在述說(shuō)日本人為什么可憐的時(shí)候，他竟然有一些“動(dòng)情”了——淚水竟然從薛一氓的眼眶里面流了出來(lái)！

    “日本人從出生開(kāi)始就不好，他們所生活的日本島，是位于兩塊大陸板塊交界的地方，因此在他們的國(guó)土上，無(wú)論是地震還是火山爆發(fā)，都要比世界上的其它國(guó)家嚴(yán)重得多，日本人整日生存在危險(xiǎn)的地圖上，在睡夢(mèng)中也擔(dān)驚受怕，害怕一覺(jué)醒來(lái)的時(shí)候，日本島已經(jīng)沉到海底去了。

    在如此惡劣的環(huán)境下生存的日本人，卻一點(diǎn)也不懂得珍愛(ài)自身，反倒是越來(lái)越暴戾，越來(lái)越喜好自相殘殺，日本的歷史，實(shí)際上就是殺戮的歷史，從神話時(shí)代到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，日本人都是在一路的戰(zhàn)爭(zhēng)中走來(lái)的，鮮血染紅了大地，尸骨埋進(jìn)土里，這就是日本的歷史！”

    薛一氓默默的講著，伊藤洋越聽(tīng)越氣，這些事情，還用你這個(gè)傻子來(lái)講出來(lái)？自己國(guó)家的歷史和地理，自己哪能不清楚？

    日本能夠發(fā)展到今天這樣的成就，正是因?yàn)閲?guó)土面積小，自然資源嚴(yán)重不足再加上地質(zhì)災(zāi)害頻繁，所以日本才大力發(fā)展科技，日本的公路和住宅，能夠抵抗十級(jí)的地震，日本人并不害怕自然災(zāi)害！

    “你這個(gè)胡說(shuō)八道的小子！”

    伊藤洋掄起拳頭，想要揍薛一氓，摩托隊(duì)的隊(duì)員們立即擋在了薛一氓的身前。

    “臭小子，雖然你空手道厲害，但是你想要打薛教練，倒要問(wèn)問(wèn)我們?cè)什辉试S！”

    龍箭也拽緊了拳頭，自己就算是被這日本小子打殘了，也絕不能讓薛教練受到一點(diǎn)的傷害……

    “兄長(zhǎng)，請(qǐng)稍慢一點(diǎn)。”

    伊藤洋的meimei也阻止了哥哥的舉動(dòng)，在別人未出手之前先出手傷人，這并不符合哥哥的行為。

    于是伊藤洋放下拳頭，狠狠道：“你們這些人，趕快給我離開(kāi)這里！”

    大堂經(jīng)理一聽(tīng)樂(lè)了，這位日本客人既然這么說(shuō)，他應(yīng)該是對(duì)剛才這群職業(yè)球員們的主動(dòng)挑釁既往不咎了，雙方和解，倒也不失為一件好事。

    摩托隊(duì)的隊(duì)員們也紛紛點(diǎn)點(diǎn)頭，自己理虧在先，現(xiàn)在離開(kāi)，這位日本人是不會(huì)追究的，何不早走？

    “薛教練，走吧！”

    龍箭拉了拉薛一氓，卻不想拉不動(dòng)他。

    只見(jiàn)薛一氓流著淚，也不知道他是為了什么而哭。

    “可憐的日本人，他們到現(xiàn)在還沒(méi)有察覺(jué)到自己已經(jīng)快要走向滅亡了，在未來(lái)的歷史中，既沒(méi)有什么日本島，也沒(méi)有什么日本人，就算是大和民族，也僅僅是存在于過(guò)去的稱呼之中了?！?/br>
    在薛一氓慢慢述說(shuō)的同時(shí)，他竟然會(huì)為了自己的話而感動(dòng)……

    “你、你在說(shuō)些什么啊……”

    伊藤洋根本就不相信薛一氓的話，認(rèn)為這只是危言聳聽(tīng)，但是薛一氓臉上的表情卻令他震驚，這不似一個(gè)喝醉了酒的人臉上的表情，而倒像是真正為了一個(gè)滅亡的國(guó)家而哀痛的人！

    原本以為事情已經(jīng)息事寧人了，可是沒(méi)有想到，看似單薄的薛一氓，卻偏偏是最不識(shí)趣的一個(gè)，他這樣賴著，原本簡(jiǎn)單的事情都被他搞復(fù)雜了！

    但是薛一氓天生就是這樣的人，他的骨子里非常頑固，在沒(méi)有喝酒的書呆子模式下尚且如此，更不用說(shuō)是現(xiàn)在的醉酒書呆子模式了！

    “逆武士主義！”

    ——從薛一氓的口中，突然說(shuō)出一句不明不白的話來(lái)。

    “什么？你說(shuō)什么？”

    伊藤洋和meimei不明所以，他們只聽(tīng)說(shuō)過(guò)武士道精神，但是卻從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)什么逆武士主義，這位少年，他究竟在說(shuō)些什么？

    薛一氓瞧了一眼伊藤洋，說(shuō)道：“日本人所認(rèn)同的，非常高尚的武士道精神，實(shí)際上只不過(guò)是為了掩飾日本人血腥和殘暴的本質(zhì)，而毫不知恥的搞出來(lái)的一種崇拜而已，到了最后，人們才會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)，所謂的武士道精神根本是不足取的，是完全悖逆了人類的發(fā)展方向的，所以，逆武士主義就是用來(lái)批判日本人的最有力的武器之一！”

    現(xiàn)在的薛一氓，他已經(jīng)醉了，而且醉得一塌糊涂，雖然他依然在說(shuō)著話，但是所說(shuō)的話，已經(jīng)完全不是經(jīng)過(guò)大腦縝密的思考之后出來(lái)的！

    現(xiàn)在的薛一氓，已經(jīng)分不清自己所說(shuō)的話究竟是出自于過(guò)去還是未來(lái)，在不知不覺(jué)之中，他的所說(shuō)所講，已經(jīng)超越了現(xiàn)代人的理解范疇。

    薛一氓對(duì)于6120c手機(jī)里的未來(lái)的高中課本，并不僅僅局限于理工科的研究或者是政治上的口舌之快，在閑暇之余，他對(duì)于未來(lái)的歷史課本還是挺感興趣的。

    未來(lái)的歷史，那么對(duì)于21世紀(jì)的自己而言，就是不久之后會(huì)發(fā)生的事了，雖然根據(jù)平行宇宙的設(shè)定，未來(lái)的確會(huì)有所偏差，但是總的大體走勢(shì)，應(yīng)該還是八九不離十。

    薛一氓翻看未來(lái)的歷史課本的原則，既是少看中國(guó)史，多看世界史，因?yàn)橹袊?guó)史畢竟和自己的生活息息相關(guān)，如果知道得多了，只怕會(huì)對(duì)自己的生活造成影響，因此薛一氓所翻看的，大部分是未來(lái)的世界史。

    在未來(lái)的世界史中，自然有關(guān)于日本的歷史，薛一氓原本對(duì)于日本這個(gè)民族也不太喜歡，可是當(dāng)他知道了日本的未來(lái)歷史之后，他的心態(tài)卻改變了！

    俗話說(shuō)，可憐和可恨，往往是一脈相承的，而薛一氓看歷史，卻是從日本的“可恨”，慢慢的轉(zhuǎn)移到日本的“可憐”上！

    因?yàn)槿毡镜奈磥?lái)太過(guò)于悲慘，所以當(dāng)薛一氓了解到這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的未來(lái)之后，竟然對(duì)這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，感到了深深的同情，所以當(dāng)他通讀了日本的歷史，再來(lái)看日本當(dāng)前在國(guó)際上的叫囂姿態(tài)，卻總是搖搖頭，哀其不幸，怒其不乖……

    打那之后，薛一氓對(duì)于日本人的看法，就多了兩個(gè)字，那就是“可憐”，當(dāng)然，未來(lái)的日本歷史，又或者是對(duì)于日本人的單方面評(píng)價(jià)，薛一氓都從未對(duì)任何人說(shuō)過(guò)，但是今天他喝醉了酒，腦子里的把關(guān)就沒(méi)有那么嚴(yán)了，便將這些令人震驚的事實(shí)和盤托出……

    伊藤洋臉上的表情逐漸從不可思議轉(zhuǎn)為哀傷，因?yàn)檠σ幻ニf(shuō)的話，不偏不倚的正中大和民族骨子里的劣根性，難道說(shuō)日本人的存在，真的是全人類的阻礙嗎？

    雖說(shuō)自己打死也不愿意相信，但是面前站著的薛一氓，他那充滿著憐憫之情說(shuō)出來(lái)的胡，如同是一柄一柄的利劍一般刺來(lái)！

    “負(fù)羞恥民族！”

    薛一氓的嘴巴里，又吐出來(lái)一個(gè)新的名詞。

    “這、這又是什么？”

    伊藤洋詢問(wèn)的話語(yǔ)中已經(jīng)充滿著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，薛一氓就如同是一面鏡子，照出了整個(gè)大和民族的悲哀。

    因?yàn)檠σ幻ズ茸砹?，所以他說(shuō)話的時(shí)候毫無(wú)隱瞞，將自己從未來(lái)的歷史課本上看到的東西悉數(shù)都告訴給了伊藤洋兄妹。

    “為什么a片在日本那么受歡迎，為什么日本的女人會(huì)不要臉的脫光衣服暴露在鏡頭之下？在許多人看來(lái)，這不過(guò)是為了錢！……但是，日本每年的a片數(shù)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其它國(guó)家，而日本的人口卻只有那么一點(diǎn)，怎么會(huì)造成如此怪異的現(xiàn)象？

    在當(dāng)前的歷史研究中，自然找不出其根源所在，而實(shí)際上卻是，日本人拍攝a片，并不是為了錢，而是為了達(dá)到心理上某一種扭曲的滿足，這就印證了日本整個(gè)民族的羞恥程度，日本人的羞恥度不是正數(shù)，也不是零，而是負(fù)數(shù)，這就是所謂的負(fù)羞恥民族，換句話說(shuō)，雖然日本人都知道都知道身為人類應(yīng)該穿衣服，但是實(shí)際上他們的滿足感獲得，卻是在放下羞恥的時(shí)候！

    如果說(shuō)只是現(xiàn)在，那么日本人的存在方式倒也無(wú)傷大雅，但是當(dāng)人類的文明發(fā)展到了更高階段，日本人的負(fù)羞恥就成為了整個(gè)人類邁向文明的絆腳石了，所以說(shuō)日本人雖然也是黃種人，但是在進(jìn)化程度方面，他們卻和猩猩猴子差不了多少，當(dāng)人類越是向更高程度進(jìn)化，日本人和人類的差距就越來(lái)越明顯。”

    這幾句話，薛一氓說(shuō)得輕描淡寫，但是眾人聽(tīng)起來(lái)卻不可思議，張大了嘴巴，根本就說(shuō)不出話來(lái)。

    薛一氓他究竟是從哪里學(xué)來(lái)的這些話？看似放狗屁，但是這“狗屁”里面卻出人意料的環(huán)環(huán)相扣，而且竟然說(shuō)得伊藤洋兄妹啞口無(wú)言。

    伊藤洋的meimei漲紅著臉，羞怯的低著頭，而伊藤洋則陷入沉思，薛一氓剛才所說(shuō)的話極不禮貌，但是轉(zhuǎn)念一想，自己也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)在睡夢(mèng)中裸奔的情況，若不是家人阻止，恐怕早就丟人現(xiàn)眼了！

    難道說(shuō)，這真的是日本人的本能？一個(gè)沒(méi)有任何羞恥度的民族，會(huì)因?yàn)椴恢邜u的事而感到滿足？？

    對(duì)于此，伊藤洋不敢去深想，但是瞧著薛一氓一臉動(dòng)情的模樣，他心中的苦水不打一處來(lái)！

    薛一氓在看日本歷史的時(shí)候，是帶著淚水看完的，因?yàn)閷?duì)于這個(gè)可憐的民族，他這個(gè)同情心破表的人，實(shí)在不能控制自己的情緒。

    所以當(dāng)薛一氓在向旁人講述日本未來(lái)的歷史的時(shí)候，他是懷著同樣的感情的，這段歷史，如《荷馬史詩(shī)》一樣波瀾壯闊，其中的令人糾結(jié)的地方，卻如同是瓊瑤阿姨的小說(shuō)那樣虐心，而最后的結(jié)果，卻是莎士比亞式的經(jīng)典悲劇……

    整個(gè)日本，沉入海中，國(guó)土從地圖上消失……所有的日本人，離散在世界各地，無(wú)居無(wú)所，無(wú)依無(wú)靠……大和民族，逐漸成為了世界上人數(shù)最稀少的民族，瀕臨滅絕，受到了國(guó)際慈善機(jī)構(gòu)的重點(diǎn)保護(hù)……(未完待續(xù)。如果您喜歡這部作品，歡迎您來(lái)起點(diǎn)（qidian.）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動(dòng)力。)