第一百一十六章 揚(yáng)飛帆赴衡陽
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萬水千山滅神大陣不愧是針對(duì)南疆妖神的終極武器,尤其是衡陽派這座法陣是中樞關(guān)鍵之所在,所以防御力那是高得讓人咋舌,其實(shí)別說這些兇獸用rou身攻擊,就是真的來一群煉氣人仙,甚至是煉神仙人,照樣對(duì)著這座法陣無法可想,只能用這種笨法子慢慢攻打。 也不能說這樣的攻擊對(duì)法陣一點(diǎn)影響也沒有,半球形的光壁上開始起了層層漣漪,那是能量波動(dòng)所造成的現(xiàn)象。 但是從總體上而言,這座法陣被上萬頭兇獸沖擊仍是巋然不動(dòng),看起來就是再多上十倍二十倍的兇獸也對(duì)它莫可奈何。 不過多足明王的魔音貫?zāi)X不是直接的物理攻擊,所以陣內(nèi)的人類還是受到了影響,而這些受到了影響的人類口中念的偈語更放大了這種效果。 可以說,現(xiàn)在回雁峰法陣中的人類只有招架之力而無還手之功。 但是這座大陣依然盡忠職守,保護(hù)著陣內(nèi)衡陽派的山門。 太平道邪徒根本不計(jì)較南疆兇獸的死傷,就這么徒勞無功地向著法陣沖擊,直到這上萬頭兇獸死傷殆盡! 多足明王的隊(duì)伍此刻也抵達(dá)了法陣邊,他也不去阻止手下們看似愚蠢的行動(dòng),而是分派人手地讓人把太平道攻擊附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)所虜獲的人類給帶到了大陣的前方,分成了六群,每一群里都有幾千號(hào)人。 有了他的貫?zāi)X魔音,這些俘虜既不反抗也不哭泣,而是滿臉呆滯,乖乖地到了指定位置。 也是衡陽派所在之地的山腳下是一片小平原,這才能站得住這么多人。 他高坐在蓮臺(tái)之上,冷然地看著眼前就位的人群,口中輕叱一聲:“去!” 三層蓮臺(tái)最下那一層上的六頭巨型昆蟲隨著他的叱呵聲醒了過來,那六頭昆蟲分別是臉盆大小的蜘蛛,半人高的螳螂,小豬般的獨(dú)角仙,三尺長(zhǎng)的刺毛蟲,磨盤大小的蟾蜍,最后還有一只大腹便便、巨大的蟻后。 它們本來就好像詭異的塑像一般挺立在蓮臺(tái)之上,只是身體無意識(shí)的抖動(dòng)這才讓人知道它們依然是活物而非雕塑。 現(xiàn)在,它們抖動(dòng)著身體活了過來,接著這六頭昆蟲或飛或走或跳或爬地來到了陣前的六群人類之前…… 落寶鎮(zhèn)外那座的小湖泊邊。 這里也就是鐵家飛帆船隊(duì)停泊的地方,船隊(duì)上的人好不容易把貨物都給搬了下來,正準(zhǔn)備進(jìn)入落寶鎮(zhèn)的時(shí)候,就收到了鐵大城主要求眾人戒備的訊息,可是沒有多少功夫,還是鐵萬山就帶著荊南同道來到了這里。 其實(shí)也沒有什么可說的,有了傳信符這樣的好玩意,這中洲仙門敕令早就傳到了這里,這幾條船上除了鐵家子弟還有柳大蒼和冷白衣這樣的天門高足,自然也是第一時(shí)間收到了這樣的消息。 前文書里提到過,四神派為了打壓中洲各地后起的宗門,所以刻意“忽視”了中洲外界神祇們的異動(dòng)。 不過實(shí)事求是地說,就算他們?cè)缱黝A(yù)防,這次大侵攻仍然會(huì)發(fā)生,但是,絕對(duì)不會(huì)像現(xiàn)在這樣造成那么大的損失。 至少中洲東北南三方緊鄰著東海、冰原和南疆的人類不會(huì)如此地猝不及防,可以說直到那些要人命的敵人殺到面前才做出反應(yīng)。 不過就算暗地里別有所圖,明面上還是要做得滴水不漏的,這也是為什么他們?cè)谶@個(gè)時(shí)間點(diǎn)發(fā)出敕令了。 還有一點(diǎn),就算為了打壓后起之秀,但是真的讓中洲人類遭遇到生死存亡的危機(jī),那也是四神派高層不想看到的局面。 這倒不是他們對(duì)凡人有悲憫之心,當(dāng)然也不能說完全沒有,而是沒有了凡人社會(huì)的根基,這些宗門自身也會(huì)受到很大的影響。 仙凡之間的差別看上去似乎很大,前者餐風(fēng)飲露完全不需要食人間煙火,所需之物后者連聽說也沒有聽過,就算拿到手除了出賣對(duì)自己都沒有什么用;而后者只要顧著眼前一畝三分地就能混一個(gè)溫飽,根本不需要顧及十里之外發(fā)生的事情。 所以,這兩者完全是風(fēng)馬牛不相及…… 這種說法當(dāng)然是完全錯(cuò)誤的,只要不是處在隔絕封閉的兩個(gè)經(jīng)濟(jì)體系之中,市場(chǎng)化程度越深,那么人與“人”之間的聯(lián)系越緊密。 坦率地說,在我們這個(gè)世界,極富者和極貧者之間鴻溝也大得可怕,一個(gè)掙扎在死亡線上的非洲饑民和一位在紐約上東區(qū)花天酒地的億萬富豪,難道他們之間的差異就比凡人和仙師小了嗎?難道他們之間就一點(diǎn)關(guān)系都沒有了嗎? 表面上看,一種是生命形式上的差異,一種是經(jīng)濟(jì)地位上的差異。 但是究其實(shí)質(zhì)這都是個(gè)體對(duì)資源占用量上的差異。一個(gè)人一頓飯是另一個(gè)人一年的口糧,這就是資源占用量,按照這個(gè)比方,如果用金錢衡量的話,就食物而言,前者占用的資源是后者的一千多倍。 這樣的情況,在現(xiàn)實(shí)世界是司空見慣的。 而資本主義最大的問題就是把這視作為理所當(dāng)然! 這并不是說作為個(gè)人的資本家真的沒有良心,看到自己同類受苦也無動(dòng)于衷,而是他們所處的資本主義制度的本質(zhì)決定了,資產(chǎn)階級(jí)不會(huì)把全人類的福祉當(dāng)做自己的優(yōu)先考慮。 馬教開山老祖說過,對(duì)于資本家來說,世界上沒有一樣?xùn)|西不是為金錢而存在的,連他們本身也不例外,因?yàn)樗麄兓钪褪菫榱速嶅X,除了快快發(fā)財(cái),他們不知道還有別的幸福,除了金錢的損失,也不知道還有別的損失。 這句話的意思是,就連資產(chǎn)階級(jí)本身也被資本主義所綁架了。 修者和凡人也是如此,就算個(gè)別仙師有著悲天憫人、兼濟(jì)天下的胸懷,但是作為整體而言,他們已經(jīng)脫離了普通人類的范疇,變成了只求超脫的智慧生物。 我們把馬老祖的那句話修改一下,對(duì)于仙師來說,世界上沒有一樣?xùn)|西不是為修煉而存在的,連他們本身也不例外,因?yàn)樗麄兓钪褪菫榱诵逕?,除了快快修煉,他們不知道還有別的幸福,除了修為上的困頓,也不知道還有別的困頓。 在中洲這樣的高魔高武的社會(huì)之中,高高在上的仙師們也不會(huì)把全體人類的福祉當(dāng)做自己的優(yōu)先考慮! 所以,當(dāng)我們這個(gè)世界出現(xiàn)了一種把全人類解放,這種解放指的是在真正的凡俗世界中,而不是在虛無縹緲的彼岸世界;rou體和精神的雙重解放,前者指的是經(jīng)濟(jì)生活,后者指的是思想言論,當(dāng)做自己目標(biāo)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說的時(shí)候…… 一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈開始在世界徘徊。 占據(jù)統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)怎能不惶惶終日,把它視作為洪水猛獸,一定要處之而后快。 同樣地,當(dāng)這樣的學(xué)說出現(xiàn)在大九洲世界的時(shí)候……我們這個(gè)故事不是會(huì)更加精彩嗎? 仙師和凡人,富者和貧者,他們之間有著深不可測(cè)的鴻溝,但是他們之間也有緊密相連的聯(lián)系。 社會(huì)化大生產(chǎn)之下,沒有一個(gè)個(gè)體能脫離這個(gè)體系,哪怕他是心中只有超凡脫俗一心長(zhǎng)生的仙師們。 列位看官,您能想象一個(gè)完全脫離人類社會(huì)的大能嗎? 是的,在仙俠小說中確實(shí)有這樣的主角,等他們真的達(dá)成最終的生命形式之后,他們干了一件非?!岸杀撤础钡氖虑椤?/br> 那就是重建了一個(gè)屬于自己的世界,再培養(yǎng)出和自己類似的智慧生物出來,做一個(gè)創(chuàng)世神。 這不是非常之可笑和荒謬嗎? 一個(gè)超凡的生物最終的目標(biāo)竟然是打造一個(gè)凡俗世界?!