在火靈峰悟道進(jìn)階，也很正常。

    本來(lái)她覺(jué)得這個(gè)速度有些快。

    但女兒說(shuō)了，花藻和白雪都在進(jìn)階。

    大概是他們家天賦極為出眾的緣故罷。

    花阿離格外在意的是，女兒曾經(jīng)面對(duì)危險(xiǎn)。

    霍霜寒的神情從震驚轉(zhuǎn)到愧疚，低聲道：“應(yīng)該是想殺我。”

    她才知道，陷入昏迷的時(shí)候，自己竟然差點(diǎn)連累花小長(zhǎng)老。

    花辭搖搖頭：“宗主說(shuō)，陸疚是想殺我。”

    霍霜寒覺(jué)得很沒(méi)有道理，陸疚為什么會(huì)想殺眼前這位小長(zhǎng)老？

    不管知不知道對(duì)方是自己的女兒，都沒(méi)有理由這樣做。難道姓陸的已經(jīng)變得這般喪心病狂了？

    但霍霜寒又看出花辭的態(tài)度是認(rèn)真的。

    花辭慢吞吞道：“應(yīng)該是那姓陸的覺(jué)得我天資出眾，早晚有一日會(huì)威脅到他?！?/br>
    花辭是在開(kāi)玩笑。

    她總不能說(shuō)，因?yàn)槲已凵裉腥撕薨桑?/br>
    但在場(chǎng)的霍霜寒和花阿離并不認(rèn)為花辭實(shí)在開(kāi)玩笑。

    霍霜寒認(rèn)為這個(gè)理由很有道理。

    她方才知道花辭是五行體質(zhì)。

    和五行宗創(chuàng)始人一樣的體質(zhì)，早早便成為宗門(mén)長(zhǎng)老，各項(xiàng)天資出眾，被允諾在各峰行走——這不就是五行宗下任宗主嗎？

    五行宗與天劍門(mén)世仇，提前對(duì)人家繼承人下手，是天劍門(mén)掌教能做出的事。

    花阿離沉默片刻，囑咐道：“小辭你不要再出宗。宗主再找你，你就來(lái)找我，我去找他講道理?！?/br>
    花辭認(rèn)真道：“您放心，到化神之前，我絕不會(huì)再踏出宗門(mén)一步?！?/br>
    ……

    事實(shí)證明flag不能亂立，僅僅在當(dāng)日的夜晚，花辭便來(lái)到宗門(mén)之外。

    此時(shí)，距離花辭離開(kāi)蒼嵐秘境，回到宗門(mén)已有三日。

    前兩日花辭一直在為霍霜寒療傷；在等待霍霜寒醒來(lái)的間隙時(shí)間中，她抽空瀏覽了兩本典籍，沒(méi)有功夫修煉功法。

    最后一日霍霜寒醒來(lái)，花辭帶她去內(nèi)務(wù)堂登記造冊(cè)，又在去往靈劍峰的路上遇見(jiàn)娘親出關(guān)。

    三人一起說(shuō)了很久很久的話，準(zhǔn)確地說(shuō)，是她娘親和霍霜寒說(shuō)了很久很久的話。

    從戶外轉(zhuǎn)到室內(nèi)，從天光明亮到月上黃昏。

    一開(kāi)始花辭還能控制住話題走向，后來(lái)娘親和霍霜寒雙雙飲了一點(diǎn)陳年靈酒，場(chǎng)面便一發(fā)不可收拾了。

    娘親對(duì)霍霜寒說(shuō)小姑娘長(zhǎng)得挺好看，不要穿黑衣服，偶爾一兩次沒(méi)關(guān)系，不要總一身黑，多穿點(diǎn)其他顏色的裙子。白的就挺好看的嘛，她就喜歡給女兒穿白色。

    霍霜寒說(shuō)我原本認(rèn)為白色法衣仙氣飄飄有氣質(zhì)特別好看，但那姓陸的整天穿白，她便討厭白衣了；又說(shuō)等見(jiàn)到花阿離，才知道錯(cuò)的不是衣服，是人。白色衣裙就是溫柔好看又有氣質(zhì)。

    娘親說(shuō)錯(cuò)的是人，衣服沒(méi)有錯(cuò)。又道，她要傳授給霍霜寒煉器之法，煉制出神器殺死陸疚；再不濟(jì)也能自己煉制本命劍。

    霍霜寒說(shuō)劍挺好的，就是被陸疚那種人侮辱了，我還是喜歡練劍，但是我真想您做我的師父啊。

    娘親說(shuō)那沒(méi)關(guān)系，煉器也可以修劍的，我女兒什么都會(huì)，你也可以的。

    霍霜寒說(shuō)真的嗎，那我試試看……

    兩個(gè)人暈暈乎乎，只差一盞茶水就能當(dāng)場(chǎng)拜師收徒。

    花辭不得不分開(kāi)兩個(gè)人，勸她們冷靜冷靜醒醒酒第二天再說(shuō)。

    ——直到深夜，花辭將娘親和霍霜寒雙雙安置好，才有功夫修煉功法。

    花辭修煉的是五行宗祖師爺宋五行創(chuàng)造的《五行功法》。

    事實(shí)上，五行功法并非一門(mén)固定的、一成不變的功法。

    這門(mén)功法更像是一個(gè)總綱，闡述靈氣在體內(nèi)運(yùn)行的理念。細(xì)微之處的靈氣走向，全憑修煉之人自己感知完善。

    花辭在藏書(shū)閣中找到的另外兩門(mén)功法，《通靈訣》與《合道書(shū)》，其實(shí)都是《五行功法》的衍生。

    前者更重視靈力與神識(shí)的交匯，后者重視更靈力與“道”的融合，各有所長(zhǎng)。

    筑基后，花辭了解三門(mén)功法的內(nèi)容，并沒(méi)有猶豫便選擇修煉《五行功法》。

    修煉功法之時(shí)，花辭神識(shí)內(nèi)視，全神貫注。

    也就是這時(shí)候，花辭發(fā)現(xiàn)自己的心海內(nèi)多了一點(diǎn)東西。

    修真者有三海：丹田之內(nèi)有氣海；眉心之間為識(shí)海；心臟之處為心海。

    氣海主靈力；識(shí)海主神魂。

    心海能夠輔助控制靈氣與神魂，也被稱作第二氣海與第二識(shí)海。

    修真者等階尚低時(shí)，譬如在煉氣、筑基階段，主要修煉氣海。

    到等階稍高，譬如金丹、元嬰階段，開(kāi)始修煉識(shí)海，錘煉神識(shí)。

    修煉心海，則需要修真者將氣海和識(shí)海修煉到一定程度——大多數(shù)修真者在元嬰后期或者化神階段開(kāi)啟心海的修煉。

    花辭的靈力與神魂是同步修煉的，甚至比起靈力境界，她的神魂等階還要高得多。

    但即便步伐比大多數(shù)修真者超前，花辭也還沒(méi)有抵達(dá)需要修煉心海的程度。

    花辭神識(shí)內(nèi)視的時(shí)候，并沒(méi)有太在意心?！僭趺床辉谝猓嗔艘粋€(gè)東西她總是能發(fā)現(xiàn)的。

    但這個(gè)東西到底什么時(shí)候多出來(lái)的，花辭卻是不知道了。

    花辭“注視”著心海之內(nèi)的線條復(fù)雜玄奧的五色法陣，內(nèi)心陷入深深的迷惘。

    --