關(guān)羽的方法更好，然而李孟羲有更好的方法。

    “由上爬下，可用——蜈蚣掛山梯?！崩蠲萧艘蛔忠活D的說到。

    蜈蚣掛山梯，聽名字就很厲害，關(guān)羽一雙丹鳳目微睜，忙問，“何為蜈蚣掛山梯？”

    “所謂蜈蚣掛山梯，即，梯階逾數(shù)百階之懸梯爾，因懸梯細(xì)長如蜈蚣，故曰，蜈蚣掛山梯。”

    說著，李孟羲抽出腰間短刀，就地在地上隨意畫了一副懸梯。

    畫完一看，地上畫的，懸梯和普通額梯子也沒區(qū)別的啊，于是李孟羲轉(zhuǎn)頭一想，就在梯子上方，畫了一個對照物。

    對照物就是幾筆山崖。

    這寥寥幾筆山崖畫完，整幅圖，一看就是從懸崖上掛著的一副長梯的樣子。

    “且看，這便是蜈蚣掛山梯。從山崖上往下爬，徒手不借外物，極其危險，而縱然借助繩索攀緣，全身可著力之處，只雙手而已，依然不便。

    而今，若有掛山梯，梯長數(shù)百階，高崖垂至谷底，士卒沿梯攀緣，雙手可握梯階，雙足亦蹬梯階，于是，雙手雙足全有可借力之處，穩(wěn)當(dāng)便利許多。”

    李孟羲緩緩講到。

    劉備關(guān)羽皆面有驚訝。

    不消說，蜈蚣掛山梯這個聽起來厲害非常的名字，劉備關(guān)羽又誤認(rèn)為是李孟羲的師承，是李孟羲從那個神秘的老師那里學(xué)來的。

    其實呢，蜈蚣掛山梯，就是軟梯而已，結(jié)構(gòu)和直升機(jī)所用的軟梯是一樣的。

    而之所以用蜈蚣掛山梯這個名字，是因為啊，曾經(jīng)看過一點《鬼吹燈》這部小說，盜墓賊們經(jīng)常下到深山巨谷去盜墓，長達(dá)數(shù)百米的掛山梯能幫助盜墓賊們很容易到達(dá)用其他工具不容易到達(dá)的地方。

    說起來，軟梯不是什么高科技玩意兒，漢朝肯定有。

    但普及度應(yīng)該是個問題。

    就比如曲轅犁唐朝就已經(jīng)很普遍了，可一直到二十世紀(jì)，解放后，很多偏遠(yuǎn)山區(qū)的人們，依然是用很原始的木直犁的，要知道，唐朝到二十世紀(jì)，時間已過去了千年之久，曲轅犁技術(shù)也已經(jīng)傳播了千年之久，盡管這樣，依然有普及不到的地方。

    古代的技術(shù)傳播效率，實在是不堪。

    所以，懸梯盡管不是什么高科技技術(shù)，但并沒有被太普遍的利用起來。

    懸梯技術(shù)在漢代有沒有普遍用于軍事之中呢？答案是沒有的。

    后三國時期，鄧艾偷渡陰平，遇到險崖深谷，實在過不去，就在身上裹上毯子，順著山坡滾下去。

    為什么直接滾下去，因為鄧艾沒帶掛山梯。

    不然，要有一副掛山梯，不致每遇山谷，就得九死一生的往下滾。

    只此一件掛山梯，便是放在武經(jīng)總要里也足夠的。

    武經(jīng)總要，李孟羲沒看過，或許，武經(jīng)總要里真有寫蜈蚣掛山梯也不一定。

    按對鬼吹燈電影的印象，盜墓賊們下斗的時候，兩個嘍啰，放下背后背著的一卷梯子，梯子嘩啦一卷開，一卷梯子能展開很長。

    從這兒，便可以看出，掛山梯可以做到輕量化，畢竟人的重量又沒多少，真要是采藥人墜崖的時候幸運(yùn)的抓到一把石頭縫里的枯藤說不定就能撿回條命。

    枯藤都能經(jīng)的住一個成年人身體的重量。

    那么，手指粗細(xì)的麻繩，加結(jié)實的木階，就更能經(jīng)受住人體的重量的重量了。

    綜此種種，雖說還沒開始做掛山梯，李孟羲認(rèn)為，可懸掛上下垂直高度一兩百米的掛山梯，完全可以當(dāng)做單兵裝備配備的。

    之前已經(jīng)決定，每個百人隊，配備一張大網(wǎng)，一張大網(wǎng)幾十斤，背著網(wǎng)，鋪蓋就不能背了。

    同樣，伙夫背著瓦罐陶翁糧食之類的，鋪蓋也就不能背了。

    一人背一床鋪蓋，是最理想的狀況。

    而其實，兩人擠一張床也沒問題。

    也就是說，極限狀態(tài)，一個百人隊，只用五十人背著鋪蓋，其余五十人，可以背著糧食，三兩百支箭，大幾十斤糧食，或者一張重幾十斤的大網(wǎng)，或者一卷重幾十斤的掛山梯。

    把掛山梯作為輔助裝備加入到士兵們的裝備序列之中，單兵的負(fù)重能力有限，要加裝備，自然會擠壓其他物品的攜帶量，因為要帶蜈蚣掛山梯，就得有一個士兵不能帶鋪蓋了，就得跟別人擠一張床了。

    裝備要帶的多，床鋪數(shù)量就被壓縮的更少，于是士兵休息的時候，舒適度會降低。

    但這并不是大問題。

    掛山梯足可列為兵家秘傳之術(shù)，關(guān)羽對此有一個問題，那就是梯子掛上，然后士卒一個個順梯向下爬，當(dāng)所有人都爬下來，那梯子怎么收回？

    如果說要留最后一個人收梯子，那最后的那一個人怎么辦。

    這個問題，讓李孟羲無法回答了。

    對啊，除非過一道山，就放下一道梯子不要了，不然，要收回梯子，還真不好解決。

    梯子過一道山就不要了，此法不可行，要是山多，過道山就沒了一道梯子，沒走多遠(yuǎn)，梯子就沒了。

    掛山梯還算比較重要的戰(zhàn)略工具，必須要回收。

    而要回收，就面臨著關(guān)羽所提的問題。

    最后回收梯子的那個人，咋個下去呢。

    要說留在最后的那個人，把梯子解下之后，用繩子綁著樹，自己順著繩子爬下來，也行。

    雖然，繩子肯定是無法收回了。

    這相當(dāng)于，用一條不怎么重要的繩子，換回一套很重要的掛山梯，算是能減輕后勤壓力的一種方法。

    或者，可用技術(shù)手段來解決。

    有沒有一種技術(shù)，在到了山崖下之后，可以在山崖下就把掛山梯取下來的方法呢。

    李孟羲冥思苦想，哪怕他想到了機(jī)械化自動化的技術(shù)，也想不起有什么技術(shù)在軟梯掛在山上之后，自動收起的，而且不是向上收起的，而是向下收起的。

    除非有什么黑科技，才能做到梯子綁在山崖上，不用人解梯子自動能把自己解開的。

    思來想去，就只有棄卒保馬這一個策略了，用一根細(xì)細(xì)的不值錢也不重要的，每一個士兵能帶上數(shù)條不止的細(xì)長麻繩，來保全珍貴的掛山梯。

    除此之外，別無他法。