李孟羲猜測(cè)，魚(yú)這個(gè)字體，是由鯉魚(yú)或者草魚(yú)演化來(lái)的。

    這么猜測(cè)的依據(jù)有如下。

    其一，鯉魚(yú)和草魚(yú)是中原地區(qū)原生魚(yú)種，自然界中分布很廣，是最為常見(jiàn)的魚(yú)種。

    鯉魚(yú)，黃河鯉魚(yú)鼎鼎有名。

    在上古，自黃河流域繁衍開(kāi)來(lái)的華夏原始部落文明，最容易接觸到的魚(yú)就是鯉魚(yú)。

    其次，是鯽魚(yú)和草魚(yú)，有大片的魚(yú)鱗，一眼就能看出片片分明的魚(yú)鱗。

    對(duì)文字誕生初期的古人來(lái)說(shuō)，記錄象形文字會(huì)抓住實(shí)物最突出的特征來(lái)記錄。

    如果魚(yú)鱗細(xì)的看不出來(lái)像是有鱗，鱗片不突出，古人是不會(huì)有動(dòng)力在象形文字中特意保留魚(yú)鱗的結(jié)構(gòu)的。

    故，魚(yú)這個(gè)文字，一定是由有大片魚(yú)鱗的魚(yú)種演化而來(lái)的。

    如果中原地區(qū)，沒(méi)有鯽魚(yú)和草魚(yú)或其他大片鱗甲的魚(yú)種，而只有泥鰍，帶魚(yú)之類(lèi)的帶狀魚(yú)的話，那么象形文字中的，yu就不可能是【魚(yú)】的字體，而會(huì)是一種長(zhǎng)形的字體。

    綜此考慮，李孟羲認(rèn)為，魚(yú)這個(gè)字，就是從鯉魚(yú)演變來(lái)的，甚至，是從黃河鯉魚(yú)演變來(lái)的。

    逆推文字演變過(guò)程，不是為了別的，而是為了更有效率的教弟弟學(xué)字。

    鯉魚(yú)是吧。

    李孟羲眉頭微皺，然后用手沾了一點(diǎn)水，在犀面大盾上，用水畫(huà)了一個(gè)三角狀的魚(yú)頭，然后，是菱形的魚(yú)身，魚(yú)身是一片一片的鱗甲，最后，是魚(yú)的w形的尾巴。

    李孟羲畫(huà)好。

    “哥哥，這不是魚(yú)嗎？”弟弟一下就認(rèn)出這是魚(yú)了。

    最完整的魚(yú)的形象，畫(huà)完就是這樣的了。

    可隨后，又是怎么一步一步簡(jiǎn)化成【魚(yú)】了呢。

    中間的部分好理解，魚(yú)鱗越畫(huà)越少，越畫(huà)越簡(jiǎn)練越抽象，最后就簡(jiǎn)化成一橫一豎把一個(gè)方框分割成四部分來(lái)代表魚(yú)鱗了。

    魚(yú)的尾巴，也好推測(cè)，完整的魚(yú)尾巴，是一個(gè)【w】形狀的，然后越寫(xiě)越簡(jiǎn)單，就變成了四個(gè)點(diǎn)了，最后，四個(gè)點(diǎn)就進(jìn)一步變成一橫了。

    唯一讓李孟羲不好理解的是，三角形的魚(yú)頭，是怎么越寫(xiě)越復(fù)雜，變成了撇橫撇了呢？

    想不明白，沒(méi)辦法，只能讓弟弟死記硬背了。

    “來(lái)，磚頭，哥哥教你魚(yú)怎么寫(xiě)?！?/br>
    李孟羲一筆一劃的教弟弟如何把魚(yú)這個(gè)字寫(xiě)好。

    漢代的yu字和簡(jiǎn)體字不同，下邊還是四點(diǎn)水，不是一橫，李孟羲給弟弟解釋說(shuō)，那像不像四個(gè)水滴，魚(yú)從水里拿上來(lái)，會(huì)不會(huì)滴水？

    弟弟一下就理解了。

    李孟羲獨(dú)特的教法，弟弟學(xué)起來(lái)很快。

    魚(yú)這個(gè)字，弟弟一會(huì)兒就學(xué)會(huì)了。

    弟弟還問(wèn)，為什么魚(yú)中間是田呢，是不是就是說(shuō)，魚(yú)的鱗就像田那樣，一塊一塊的。

    李孟羲笑了，漢字的優(yōu)勢(shì)就是如此。

    鱗次櫛比，這個(gè)成語(yǔ)，就是說(shuō)像魚(yú)鱗和梳子的齒一樣，一個(gè)挨著一個(gè)，很整齊。

    雖然，田字，與魚(yú)字中的田，演化的本來(lái)不是同樣的事物，但最終，演化成了同樣的字體。

    魚(yú)鱗和田地，有著同樣的屬性，整齊，排列，區(qū)分分明，等等。

    象形文字很有趣味。

    李孟羲沒(méi)有教弟弟整齊是什么意思，弟弟就已經(jīng)自己學(xué)會(huì)了，像田和魚(yú)鱗那樣的，弟弟已經(jīng)有了整齊的意識(shí)，只是不會(huì)用一個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)出來(lái)而已。

    既然魚(yú)教了，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，也順便教弟弟好了。

    李孟羲去想花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)其象形字體是怎么演化來(lái)的，一想，霍，沒(méi)有思路。

    李孟羲此時(shí)，很想找塊殷商時(shí)期的甲骨，看看象形的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)是怎樣的。

    考古李孟羲沒(méi)得興趣，通曉文字淵源，對(duì)文字教育大有裨益。

    因?yàn)闆](méi)能想到花鳥(niǎo)蟲(chóng)這三個(gè)字的甲骨文是什么樣的，李孟羲就沒(méi)能教好弟弟。

    弟弟一會(huì)兒就能學(xué)會(huì)了魚(yú)是怎么寫(xiě)的，但是學(xué)【花】【鳥(niǎo)】這兩個(gè)字，學(xué)了一上午，弟弟還是沒(méi)記牢固。

    過(guò)了中午，弟弟問(wèn)能不能找人玩。

    李孟羲于是就帶著弟弟，去了婦孺?zhèn)兊能?chē)隊(duì)，把弟弟隨便找了一個(gè)有小朋友們的車(chē)上放了上去，要同車(chē)的婦人們照看一下，把弟弟放這里跟小朋友們玩好了。

    有人照看弟弟，李孟羲就去忙別的事了。

    李孟羲有座駕的，座駕兩匹馬，分別由王禮和王林伯侄兩個(gè)騎著。

    李孟羲是想找人新縫兩面旗幟，一面【屠】字旗，一面【漁】字旗，分別用來(lái)標(biāo)識(shí)屠戶(hù)營(yíng)和漁隊(duì)。

    當(dāng)李孟羲找到木匠營(yíng)的時(shí)候，看到柳氏在車(chē)上忙著織布，李孟羲就知道找錯(cuò)人了。

    縫制東西，本來(lái)找柳氏就對(duì)。

    可現(xiàn)在，柳氏有了別的工作，得織粗麻布，再打攪柳氏就不合適了。

    往后，隨著織機(jī)增加，會(huì)有一些婦人專(zhuān)門(mén)織布，而不便干其他縫補(bǔ)的雜務(wù)。

    看來(lái)，得按和木匠營(yíng)一樣的安排了。

    木匠營(yíng)現(xiàn)下可分為兩大部分，一部分，五十人，五個(gè)木匠隊(duì)，這五隊(duì)人，只負(fù)責(zé)做軍中急缺的板車(chē)，而不管其他。

    另一部分木匠除了做板車(chē)，別的木工雜活全都干。

    而且，木匠營(yíng)的“薪資”方式也有現(xiàn)成的可參考。

    做板車(chē)的木匠，按件發(fā)“工資”，放在與織物縫補(bǔ)相關(guān)的工作，等同柳氏用織機(jī)織布。

    木匠們做一輛板車(chē)，賞糧五十斤。

    柳氏織一匹布，賞糧兩斤。

    兩種工作，薪資差不多的。

    十個(gè)木匠一周左右做出一輛車(chē)，共分糧五十斤。一人七天忙碌，分到五斤糧。

    跟柳氏兩三天織出一匹布，分得兩斤糧，差不多的。

    按木匠營(yíng)的模式，既然柳氏要專(zhuān)心織布，那么就可以從婦人們中找一些人，來(lái)做除織布以外的像是縫制軍旗之類(lèi)的雜活。

    可是，雖有木匠營(yíng)成功的經(jīng)驗(yàn)參考，但木匠營(yíng)的方法，并不能完全用于婦孺營(yíng)。

    首先，是工作多少不同。

    干雜活的木匠一天到晚亂七八糟的活不斷，而縫補(bǔ)有關(guān)的雜活很少。

    其次，木匠營(yíng)有專(zhuān)人管理，分活什么的管理的井井有條。

    而婦孺營(yíng)，沒(méi)有一個(gè)能像魯犁一樣，能幫著分活的人。

    木匠營(yíng)做雜活的木匠，其工資是固定的十三斤糧食，有活來(lái)了，是輪著干的。

    這樣的方法，用于婦孺營(yíng)不行。

    李孟羲認(rèn)真思考之后，想出了另一種分派工作的方法——計(jì)件，又不完全計(jì)件。

    考慮到縫補(bǔ)相關(guān)的工作，普遍強(qiáng)度較低，一件工作，不值一斤糧。

    李孟羲想到的是，把旗幟交給一人來(lái)縫，縫好之后，給其一片竹片，竹片上寫(xiě)2，或者寫(xiě)5，數(shù)字不同。

    等干其他更輕的活的時(shí)候，給一個(gè)寫(xiě)1的竹片。

    然后，當(dāng)竹片的面額湊夠十或者二十的話，可換一斤糧食。

    神奇的代幣制度出現(xiàn)了，大致等同紙幣出現(xiàn)的意義。