“虔誠者，將直入神的殿堂！”

    “虔誠者，在神國居于高位！”

    “再多的世俗權(quán)力與財富，都不及虔誠的信念，神不會以財富和權(quán)力來論高低，而以虔誠來論高低?！?/br>
    “在神的面前，一切眾生皆是平等！”

    這種精神信仰，不但可以如佛教以及印度的宗教一樣，使信徒寄希望于來世，以維護秩序的穩(wěn)定，同時殘酷的生活，使他們更加虔誠，神可以收割大量的信仰力量與高品質(zhì)的靈魂——當(dāng)然，必須時時作出榜樣，信徒可以靠虔誠來獲得世俗的提拔，擔(dān)任下級職務(wù)，甚至減免賦稅，這種看的見摸得著的活生生例子，對鞏固信仰有著不可思議的作用。

    “虔誠信徒以減免賦稅。”

    “虔誠信徒是神職人員的后備役?！?/br>
    “虔誠信徒必須擔(dān)任各個村子的統(tǒng)治骨干?！?/br>
    之所以把虔誠信徒定位在村子這一級，這是因為在村子這一級，不需要多大的才能，只需要執(zhí)行上面的政策和指令就可以了，因此虔誠的信徒哪怕沒有什么專門知識也可以勝任，如果在更高的層次，需要的，也許不是虔誠，而是能夠維護秩序和發(fā)展的專業(yè)人才了，不能為了教會的利益而犧牲社會和團體的發(fā)展——而且世俗的權(quán)力也太具有腐朽性了，雖然這個世界有真神存在，可以知道每個牧師到底是不是具備合格的虔誠，但是這畢竟不能不斷的亡羊補牢，所以，與其被官僚和貴族架空，并且不斷的爆發(fā)沖突，不如先政教分開，確定各自的領(lǐng)域和利益，形成這個社會的最大潛規(guī)則。

    一句話，分出權(quán)力和利益給各個王國的貴族和官僚，但是同時貴族和官僚也必須為教會承擔(dān)一切黑鍋，以維護教會完美的形象。

    這種制度，既滿足社會發(fā)展的專業(yè)人才需要，形成官僚貴族階級，也滿足了對基礎(chǔ)的控制力，這就極大的鞏固了教會和神的力量，可以說，在這種模式下建立的國家，哪怕所有的上層建筑都全部背叛，神和教會一聲命令之下，也可以把整個舊貴族舊官僚階級趕盡殺絕，并且重建上層建筑——當(dāng)然這種代價實在高昂，不過總比眼睜睜的等著貴族聯(lián)合造反，投靠別國別神，而走向滅亡好多了。

    必為自己建萬世不易之根基，神必須如此未雨綢繆，才能不斷的晉升，穩(wěn)固的攀爬和占有世界和神力的顛峰。

    建立秩序，建立矛盾的緩沖渠道，釋放權(quán)力和利益，扎根基礎(chǔ)，完美形象，這些都是萬世之基的必須，也是神真正必須考慮的問題——雖然不知道這個計劃是不是真的能夠?qū)嵭校侵辽儆幸粋€相對完整的計劃，而相比這個，這個世界的神，對這些都處于相對的野蠻落后的認識狀態(tài)。

    這個世界的神，不是萬能的，對于這些更是如此。

    這次來的安卡瓦先生，由于其身為這個世界上的知識分子，和有著實際管理領(lǐng)地的經(jīng)驗，又已經(jīng)改信了安尼恩.魯布埃塔神，因此很榮幸的，成為了神龐大的計劃的一部分，當(dāng)然，對他來說，半點意識也沒有，他只是很滿意的在隨后的城堡宴會中吃到了豐厚的食物。

    第二天，安卡瓦勛爵，就開始在自己的騎士的隨從保護下，開始對整個領(lǐng)地進行勘察，首先他感興趣的，就是新建的街道，以及安尼恩.魯布埃塔的神殿，他張望著人群，并且仔細觀察著領(lǐng)地內(nèi)的情況，揣摩著自己應(yīng)該干些什么，怎么干，他也知道，自己成為內(nèi)政官，必須建立功勛才能繼續(xù)當(dāng)下去，并且在此地真正站住腳跟。

    領(lǐng)地內(nèi)現(xiàn)在多是忙碌的佃農(nóng)們，很少看見空閑的人，過了一會兒，街道上才出現(xiàn)一個男人，他穿著披風(fēng)，并且?guī)еQ琴，態(tài)度很是悠閑，所以立刻和別人區(qū)別出來了。

    “神啊，難道這里還有吟游詩人存在嗎？”安卡瓦勛爵不由喊了起來。

    “這里當(dāng)然有，雖然只有二個，但是也不會沒有，啊，您就是安卡瓦勛爵吧，我已經(jīng)聽說過您的傳聞?！蹦莻€吟游詩人聽見了他的聲音，看了看，于是就說著：“我的名字是卡納托?！?/br>
    “真不敢相信，這里既然也有吟游詩人！”安卡瓦勛爵用著最純粹的貴族語言說著：“卡納托先生，那為什么在昨天沒有看見你呢？難道你昨天不在城堡？”

    “安卡瓦勛爵，你說得不錯，我昨天是沒有在城堡，我去了那些土著部落里，現(xiàn)在必須和他們進行一些貿(mào)易和交流，而一個懂得他們語言，又能夠唱歌的吟游詩人，在那里就特別受到歡迎，因此交談起來，商議起來，就相對容易了，說起來，我還是您的下屬呢，我現(xiàn)在負責(zé)對土著的聯(lián)系，交易區(qū)的管事，也是由我來擔(dān)任著。”卡納托同樣以貴族的語言來回答著說。

    “噢，原來如此，非常高興能夠看見你！”安卡瓦勛爵表示歡迎，并且說著：“我才到這里，你能夠說說，土著現(xiàn)在到底怎么樣了，聽說他們甚至吃人，啊，神啊，這是多么野蠻的種族啊！”

    “哎呀，這只是傳聞而已，吃人的并不是這個島嶼上的土著，那是外島的一些野人，您現(xiàn)在想知道土著什么呢？”

    “所有的一切，所有的一切，先生，你應(yīng)該知道，這現(xiàn)在是我的責(zé)任?！?/br>
    “這樣的話，那就談的長了，我們也許可以去交易區(qū)，那里有領(lǐng)地內(nèi)唯一的酒店，而且那里，你可以親自看到那些來交易的土著?！笨{托說。

    對這個提議，安卡瓦勛爵表示同意，于是二人就穿過了街道，向著交易區(qū)走了過去，這是1000米外的地點，沿途有著士兵的巡查，不過，現(xiàn)在這些人似乎都認識了他，向他鞠躬，因此安卡瓦勛爵無限滿意，他抓起帽子，點頭還禮示意。

    而到了交易區(qū)，還來不及看那些土著，就被引到了旅店二樓的一個臨窗口的房間，并且受到了侍女殷勤的微笑，而面對這個年輕的少女，在船上已經(jīng)呆了幾個月的安卡瓦勛爵頓時覺得心中一熱。

    “也許，我可以把她收到自己的莊園中去，就和舊大陸上一模一樣?！彼绱讼胫?，但是眼前的那個卡納托已經(jīng)開始點菜了。

    “哈，勛爵閣下，您看，在這個窗戶上，就可以看見那些土著，現(xiàn)在他們已經(jīng)學(xué)會了簡短的字句，比如說，可以說買，賣，很貴，鹽，面粉之類，下面的人都理解他們的意思。”

    安卡瓦勛爵凝視下去，果然，下面的攤位上圍繞著一些土著，他們都背著大包裹，時不時拿出一些獸皮，以及他們種植的煙草，還有一些活抓的小野羊之類來交換著攤位上的一些東西。

    “他們需要些什么？”

    “什么都需要，陶器、鹽、面粉、油、鹽、酒，厚羊毛毯子，甚至斧頭，長矛，鍋子之類全部都需要，可惜的是他們拿不出這樣多的貨物來換取，畢竟雖然有一些部落種下了許多艾母油樹，但是必須到明年才可能有果實收割?！?/br>
    “那主教大人有什么辦法沒有？”

    “有啊，最重要的就是以工代酬，領(lǐng)地內(nèi)需要無數(shù)的工人干活，因此部落的人可以工作一天來換取一斤面粉?！?/br>
    “這些土著會來嗎？不是聽說這里的土著和我們打了幾戰(zhàn)了嗎？”

    “這是舊領(lǐng)主的時代，現(xiàn)在我們已經(jīng)和土著和解了，雖然說停戰(zhàn)不過一年而已，彼此還沒有信任，但是土著每到冬天就是缺糧的時候，許多老人和孩子就是這樣死掉的，所以他們還是派遣了部落中的老人和婦女過來，換取糧食，你看，許多老人和婦女都是土著，正在為我們干許多活呢！有了這些糧食，許多部落就可以勉強度過冬春了?！?/br>
    安卡瓦勛爵注意的看著，果然，下面的的確有著老人和婦女在干活，他們一看就知道是土著人，也有幾個土著男子帶著長矛跟著，看起來是一種保護也是一種監(jiān)督。

    看到長矛，他不由說著：“長矛也允許土著買賣嗎？”

    “是有，但是不多，只有最親近我們的部落才可以買到，這是一種親疏的政策分化，實際上賣出的并不多，不會對整個土著的戰(zhàn)斗力提升很多?！笨{托立刻明白了他的意思，說著。

    “原來如此，原來如此。”很明顯，安卡瓦勛爵松了一口氣，他可不希望自己管轄的領(lǐng)地會遇到擁有尖銳武器的土著。

    “勛爵閣下，您有沒有注意到一件事情呢？就是那群人可不是小孩和婦女，其中還有不少男子呢！”

    安卡瓦勛爵注意的看了過去，的確，這群人很明顯也是土著，但是男女比例相當(dāng)正常，他想了想，說著：“難道這群人連男人都到這里工作換取糧食了？”

    “差不多，但是完全不一樣，您也知道，土著部落有大有小，其中也有不少矛盾，并非鐵板一塊，他們也會為了爭奪土地和狩獵地而爆發(fā)沖突，甚至爆發(fā)戰(zhàn)爭，這群部落由于太小，就是戰(zhàn)爭是失敗者，本來這樣的小部落是會被大族吞并，或者滅亡，但是現(xiàn)在，他們有了一條新路，就是投靠我們?！?/br>
    “你是說，有土著投靠我們？”安卡瓦勛爵不由提高了聲音。

    “是的，這群人大概是100人左右，這種小部落生存是非常艱難的，現(xiàn)在到了我們這里，倒可以獲得安全了，領(lǐng)主大人下命令保護這樣的部族，當(dāng)然，前提是他們必須認真干活，并且拋棄原本的土著信仰，而信奉偉大的安尼恩.魯布埃塔神，他們會在這里停留一年甚至二年時間，等他們學(xué)會怎么樣耕作，并且鞏固了新的信仰后，他們就可以自由遷移到領(lǐng)地內(nèi)部，同樣獲得農(nóng)田分配?！?/br>
    “是嗎？不是當(dāng)奴隸嗎？”安卡瓦勛爵有些迷惑，之后他就沒有再問一些什么，他觀察著下面的動靜，思前想后，直到過了好幾個時辰，卡納托都告辭了，他還在思考著。

    事實上，他并非一個庸碌的次子，他也學(xué)習(xí)過許多知識，也有過許多閱歷，在這個領(lǐng)地上的一天，打破了他原本的許多想法，在沒有摸清楚這個領(lǐng)地的運轉(zhuǎn)規(guī)則，以及領(lǐng)主的目的，他是絕對不會輕舉妄動的。

    領(lǐng)地內(nèi)有些事情使他覺得非常不錯，但是有些事情又使他迷惑不解，而對待土著的態(tài)度也是同樣，對殖民者來說，也許最好是全部殺光了土著才是最好的辦法，畢竟為了永遠占有土地只有如此——比拼生育力，人口稀少的殖民者可不是土著的對手，只有殺光了土著，殖民者才能慢慢繁衍直到占滿這塊土地。

    但是現(xiàn)在，領(lǐng)主完似乎并不準備這樣執(zhí)行，難道領(lǐng)主不怕自己反過來被人口眾多的土著所同化？

    也許這就是世俗貴族和教會的區(qū)別吧！

    有著世俗力量參與的殖民行動，就不得不走向滅絕土著的道路，這是因為為了保證殖民者的利益，為了獲得土地和財富，為了繼續(xù)統(tǒng)治下去，殺光了才是最好的辦法。

    （注，在這里，個人認為歷史證明，殺光了才是最好的辦法，蒙古和滿清反過來被人口優(yōu)勢的漢族同化，而在新大陸，不斷消滅土著，才使殖民者能夠世代延續(xù)下去，并且建立新國家，如果當(dāng)年殖民者不殺光土著的話，那美洲必不屬于白種人所有）

    但是對純粹的宗教勢力來說，無論什么人口都是信仰的來源。

    與貴族合作的海姆教會不可能實行除鎮(zhèn)壓和屠殺之外的政策，但是現(xiàn)在一家獨大的教會勢力卻可以采取相對緩和的政策來吸取土著加入信仰，這就是區(qū)別所在——想明白的安卡瓦勛爵，不由產(chǎn)生一種很奇怪的想法。

    自己，以及自己的家族，真的愿意生活在這個未來可能充滿了其它人種的領(lǐng)地上嗎？(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)