其實，如果沒有天災(zāi)人禍，沒有戰(zhàn)爭，在這個世界上，人口增加是很快的，特別是在這杜茲斯伯爵領(lǐng)上，局限人口的因素主要是糧食和衛(wèi)生，目前的伯爵領(lǐng)，一般平民的上交糧食不過25%，比起舊大陸交納50%以上，簡直是天堂了。

    至于衛(wèi)生，最關(guān)鍵的是培養(yǎng)衛(wèi)生觀念，在農(nóng)村，也就是強(qiáng)調(diào)建十戶一間廁所，這種大廁所由磚所砌成，相對衛(wèi)生干凈，由于在農(nóng)村，糞便也是肥料的主要來源之一，因此里面積累的糞便也平均分配。

    “安尼恩.魯布埃塔是忌穢的神，所以飲食要盡量干凈，飯前要洗手，一周大禮拜前拜神時，必須洗澡，而所在場地，也不可多見污穢?！边@條教義很快就寫到了圣典之內(nèi)。

    這點教義，當(dāng)時的人并不理解，只是以為這是神的喜好而加以執(zhí)行下去，但是安尼恩當(dāng)然知道用意。

    說實際，神術(shù)治療對疾病的效果并不是很佳，原因很簡單，低級神術(shù)的原理就是臨時調(diào)集被治療者本身的免疫力，其實對人體的元氣消耗很大，中級神術(shù)可以直接殺死病患之處的疾病，但是同時也會損傷重要器官的正常細(xì)胞組織，高級神術(shù)可以三者同時進(jìn)行，不過仍舊會付出壽命縮短的代價。

    當(dāng)然，如果生了重病，寧可折損一二年壽命，也度過難關(guān)，這也是理所當(dāng)然的選擇（事實上絕大部分人不知道會折壽），就算是地球上26世紀(jì)的醫(yī)學(xué)科技，也仍舊有著副作用呢！

    但是最關(guān)鍵的是，牧師的數(shù)量很少，一般來說，一百個信徒才能供養(yǎng)一個牧師，無論是神力還是現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)，如果算上神術(shù)等級的話，大部分信徒都不可能受到神術(shù)的治療。

    要解決廣大信徒的醫(yī)療方面的問題，第一就是改善衛(wèi)生條件，這點就是“安尼恩.魯布埃塔是忌穢的神”，寫到了圣經(jīng)中的主要原因，根據(jù)安尼恩的預(yù)測和觀察，就這一點，就可以解決一半以上疾病發(fā)生的機(jī)率。

    其次就是在神職人員之中大力推廣草藥治療和預(yù)防技術(shù)，并且推行簡單手術(shù)——神術(shù)可以消毒，也可以刺激細(xì)胞生長，配合手術(shù)才是王道，一個加以手術(shù)和草藥的醫(yī)療，消耗的神術(shù)力量，可以減少到原來的百分之二十，而且效果說不定更好，這不但可以大大減少神的消耗，而且可以極大的增強(qiáng)神殿和牧師對地方的控制力——誰也離開不了集醫(yī)生、見證者、引導(dǎo)者一體的人。

    這樣一來，人口的增長就會大幅度的增加，這長遠(yuǎn)來說，都是神的信徒??！

    受此契機(jī)，教會在圣元七年春，正式推出了神學(xué)院的體制單位，以及推出了成熟的教典，一個屬于安尼恩.魯布埃塔牧師，其培養(yǎng)必須是以下幾大功課。

    這些經(jīng)典，本來應(yīng)該是幾百年積累才有的，但是有了智腦之后，現(xiàn)在神學(xué)院已經(jīng)有了以下成熟的課程。

    《虔誠信仰》，這本經(jīng)典分成“知名，知義，蒙恩，安牧、堅固、唯一”等六冊功課，循序漸進(jìn)，非常明確，是神學(xué)的基礎(chǔ)

    《神術(shù)感悟與cao縱》，這本經(jīng)典不但指導(dǎo)牧師怎么樣體會圣力，利用圣力，更明確指出怎么樣最有效（也就是最節(jié)?。┑氖褂檬チ?，開篇第一章總綱就明白的說：“神術(shù)是由神賜予的恩典，任何浪費都是對神的失禮，嚴(yán)重者必失去神恩。”

    《草藥學(xué)》、《手術(shù)學(xué)》、《圣療指導(dǎo)大綱》，是醫(yī)術(shù)的三大總綱，將其學(xué)習(xí)程度劃分為六級，一個牧師起碼必須學(xué)會一級，才能畢業(yè)，并且主持一個神殿

    《傳教思想與基本進(jìn)程》，這同樣是牧師必須學(xué)習(xí)的功課，其中按照人的心理，深入淺出的知道牧師怎么樣在一個陌生的地點來站住腳，并且宣傳自己的宗教，針對傳教過程中出現(xiàn)的許多問題，在這里一一分析和說明

    這一些成熟的神學(xué)教導(dǎo)的出現(xiàn)，已經(jīng)標(biāo)志了安尼恩的教會向正規(guī)化，精英化發(fā)展，不過同樣，學(xué)習(xí)這些功課，也使一個牧師的培養(yǎng)長達(dá)五到十年以上，因此一時間，是看不見效果，但是一旦按照這樣程序培養(yǎng)出來的牧師充實教會，那教會的實力將大幅度提高。

    安尼恩為了培養(yǎng)出屬于自己的民族和文明，因此他定漢字為圣文（其實別的地球語言文字也可以，總之必須有一個區(qū)別于其它教會和民族的文字和語言出現(xiàn)），之所以定為漢字，無非是因為他最熟悉這種文字語言而已。

    當(dāng)然，漢字也進(jìn)行改良，力求每個文字少出現(xiàn)歧義，向拉丁文那種簡潔程度發(fā)展，事實上經(jīng)過智腦改過的漢字，已經(jīng)和地球有非常大的差異了，在舊大陸，這種文字和語言不強(qiáng)行推廣，只在神職人員之中定為官方語言和文字，但是在新大陸，一切信徒和神職人員都必須以此為母語，反正現(xiàn)在殖民地的人不過四千，花費幾代人，就可以貫徹下去，一旦有了一種成熟的新語言新文字作為文明的載體，那新的文明就有了基礎(chǔ)。

    統(tǒng)一文字，統(tǒng)一語言，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一教會的等級、規(guī)章，這一切，都是為了在這個宇宙中建立萬世之業(yè)的必須準(zhǔn)備！不過，對于華夏的歷史、詩歌、文化，甚至包括儒道佛之類，全部不教，不但是因為這些并不適宜一神教，而且可能引起這里的神的懷疑和猜忌，更重要的是，一個新文明必須由這個世界的人自己用無數(shù)生命和歷史來創(chuàng)造，來沉淀，由他們一片白紙之上創(chuàng)造輝煌的文明，這樣才具備最大的生命力，至于強(qiáng)行復(fù)制華夏文明？有這個必要嗎？

    文明很大程度上，由圣人來起源，而由無數(shù)后來者來完善，地球上的儒、佛、道、甚至基督教伊斯蘭教，都是如此，連圣人都可以創(chuàng)造新的文明，何況神呢？

    文明是為了神而存在，不是神為了文明而存在，對一個永恒神來說，所謂的華夏文明，也不過是工具而已，對他并無更多的意義。

    想到這里，安尼恩不由心情非常舒爽，他站在了城堡的陽臺上，凝視著遠(yuǎn)方，由于消滅了大部分的自然靈，因此在神的眼中看來，那布滿山坡和丘陵的樹林，以及下面成群牛羊，一切都是如此的完美。

    而在下面城堡的內(nèi)政大廳，內(nèi)政官安卡瓦勛爵正在審批著各項文件，對于他這樣的人來說，權(quán)力和工作似乎更成了他生命中的意義所在，對于這樣的權(quán)力狂和工作狂，安尼恩當(dāng)然不吝嗇委于大權(quán)——只要不破壞總體權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。

    大廳之中，他正在閱讀著一份羊皮紙文件，眉頭不由緊皺，他陷入深深的思索，而在他的對面，二個管事正在恭謹(jǐn)?shù)牡却?/br>
    過了好一會兒，這位安卡瓦勛爵才抬起頭來說著：“你確定在那里有鐵礦？”

    “是的，大人，我已經(jīng)反復(fù)檢查過了，里面的確有鐵礦石，雖然說比起舊大陸的一些鐵礦還顯的比較小，但是對于我們的島嶼來說，已經(jīng)綽綽有余了。”

    安卡瓦勛爵點了點頭，他重重的嘆了一口氣說著：“對于你的工作，我并不懷疑，而且以我看來，奪取這個鐵礦是勢在必行，不過，在那個山頭，卻是當(dāng)?shù)赝林械囊粋€大族，有2000人，因此這樣的行動，已經(jīng)超過了我的權(quán)限，我必須必須先通報給席爾桑大主教，由他來決斷，你們先下去吧！”

    二個管事鞠躬行禮，然后才推了出去。

    先處理著工作，等直到近中午時，安卡瓦勛爵才合攏了文件，他帶上了那份探察文件，直上城堡上區(qū)，一出內(nèi)政大廳，熾熱的溫度就讓他不由汗流浹背，轉(zhuǎn)過一座厚重的大門，里面的神圣氣息讓他不由打了一個寒戰(zhàn)。

    經(jīng)過一處陽臺時，他聽見了鐘聲，離城堡不遠(yuǎn)處的神殿中，一些虔誠的信徒正在聆聽著神職人員的布道，他知道，神殿之內(nèi)，會永遠(yuǎn)沐浴著古老神圣的光輝。

    城堡內(nèi)區(qū)，現(xiàn)在除了仆人外，就是虔誠的信徒了，按照教會的制度，虔誠的信徒，在經(jīng)過考察之后，可以分批伺候主教，并且可以親眼看見高級神職人員的風(fēng)度和行事（當(dāng)然絕密的事情不可能讓他們參與），對廣大信徒來說，這是最難得的榮耀——對此，安卡瓦勛爵更感覺到的是，權(quán)謀上的鞏固和利用。

    一個高級神職人員所具備的強(qiáng)大圣力與靈魂，將可以形成一種隱隱的神圣力場，對鞏固虔誠信徒的信念，以及教會的權(quán)威有很大作用。

    走到了最后的大門，門口站立著二位身穿鎧甲的騎士，他們沉穩(wěn)的望了過來，這就是神殿騎士團(tuán)的成員了，不過他們現(xiàn)在都才是見習(xí)騎士。

    “我要見席爾桑大主教。”

    一名騎士點頭，然后進(jìn)去，不一會兒，他帶回了口信：“請進(jìn)，安卡瓦勛爵。”

    “安卡瓦勛爵，你有什么事情嗎？”席爾桑大主教接見了他，看起來，他的心情非常不錯。

    “是有一件超過我的權(quán)限的事情，來向你匯報?！卑部ㄍ邉拙粼谛卸Y之后，就直接了當(dāng)?shù)恼f著，并且拿出了文件。

    “哦！已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了鐵礦了，恩，距離我們城堡倒不遠(yuǎn)，但是現(xiàn)在處于土著的控制下？安卡瓦勛爵，你的意見是什么呢？”

    “大主教閣下，鐵器對我們非常重要，您知道，現(xiàn)在我們有著耕牛和耕馬，但是卻沒有鐵制的農(nóng)具，如果我們有鐵農(nóng)具的話，我們開墾的土地可以擴(kuò)大5倍，而且在其它方面也是如此，如果有鐵器的話，我們的生產(chǎn)和工作都會極大的興旺起來，最重要的是，現(xiàn)在軍隊中缺鐵的情況也會緩解，只有鋒利的鐵制武器，我們才能夠真正掃平整個島嶼，并且向大陸殖民，以傳播神的榮耀。”安卡瓦勛爵用著口舌說著。

    “不得不承認(rèn)，你說的相當(dāng)有道理，那你具體的方法是？”席爾桑大主教說著。

    “現(xiàn)在我們有著300名全副武裝的戰(zhàn)士，而且都經(jīng)過了約翰的基本訓(xùn)練，因此我覺得，對付那2000名土著綽綽有余，在神的保佑下，我們必能獲勝，并且奪取那個鐵礦?！?/br>
    “那你覺得，這次軍事行動由誰來主持呢？”

    “如果閣下覺得可以的話，我推薦約翰騎士，他畢竟是一位真正的騎士，精通戰(zhàn)術(shù)指揮，而且，到了這個島嶼以來，他蒙神的恩典，蒙大主教的恩惠，一直想為神和教會，以及大主教閣下作出忠誠的表示，請您允許他主持這場戰(zhàn)斗吧！”安卡瓦勛爵恭謹(jǐn)而微笑著說，看到了教會的實力，他當(dāng)然沒有取而代之的野心，但是卻更希望在這個集團(tuán)中擴(kuò)大勢力和影響，站住腳跟。

    安尼恩想了想，說著：“可是，安卡瓦勛爵您應(yīng)該非常清楚，對于教會目前來說，現(xiàn)在的滲透原則才是最有效的，有時潛移默化的轉(zhuǎn)變，比刀劍更是有力，如果采取你的方法，我毫不懷疑可以奪取那片土地，開采鐵礦，但是卻破壞了目前整個滲透原則?！?/br>
    這番話顯然使安卡瓦勛爵深感失望。

    安尼恩看著他失望的神色，突然之間笑了：“不過，鐵礦對于我們也非常重要，這樣吧，你可以在內(nèi)政上作出一些準(zhǔn)備，相信神會把機(jī)會給予我們的，我們必可以獲勝，并且獲得那片土地，又不會影響我們和平滲透的原則?！?/br>
    說著，他示意讓安卡瓦勛爵下去，安卡瓦勛爵感覺到了暗示，迷惑的下去了，對于神的機(jī)會，他是半信半疑，難道神會讓這塊土地，自動就會飛過來不成？

    當(dāng)然，這種懷疑，他只能爛在心中，不敢對著主教說(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)