其實(shí)，理論和教義，嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有什么真假高低之分的，只要抓住人類的弱點(diǎn)和需要就可。

    rou體脆弱生命短暫，是人類的弱點(diǎn)，渴望永生不朽又是人類的需求，如果結(jié)合了一些人性，并且在自我體系內(nèi)能夠自圓其說(shuō)，就已經(jīng)是不朽的理論了。

    教義也許對(duì)智者來(lái)說(shuō)，對(duì)強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，不過(guò)是虛假的欺騙而已，但是對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，在世必須尋找人生意義，死后必想獲得不朽——而沒(méi)有辦法靠自己力量的來(lái)獲得這些。

    安尼恩的教義，一方面就是說(shuō)，人類的生命短暫如秋葉，因此何必為生死和殺戮悲傷呢？另一方面，強(qiáng)調(diào)責(zé)任，活著時(shí)為自己的凡塵責(zé)任和宗教責(zé)任而戰(zhàn)斗，死時(shí)更是虔誠(chéng)的回歸神。

    一個(gè)凡人，如果在一百年內(nèi)，是可以沒(méi)有信仰而活著，因?yàn)閞ou體上的感官就已經(jīng)可以讓他覺(jué)得有存活的意義了，但是如果能夠活一千年一萬(wàn)年，那沒(méi)有信仰的生命遲早會(huì)崩潰——就是因?yàn)檫@樣，所以安尼恩才強(qiáng)調(diào)責(zé)任，這是維持高等生命的心靈基石（我在這里的確認(rèn)為，一個(gè)人沒(méi)有信仰，是不可能存活千年，無(wú)論是信仰科技也要，善良也好，公德也好，神也好，假如人類的生命延長(zhǎng)，那未來(lái)必是信仰社會(huì)）

    安尼恩的“責(zé)任說(shuō)”維護(hù)了凡世統(tǒng)治的秩序，又強(qiáng)調(diào)了“戰(zhàn)斗靈性說(shuō)”，那已經(jīng)具備推廣的基礎(chǔ)，這也足夠了。

    當(dāng)然，日后神學(xué)家，更是把這粗鄙的理論進(jìn)行完善，升華到了進(jìn)化論與圣靈論的高度，認(rèn)為整個(gè)世界都是優(yōu)勝劣汰的世界，而無(wú)論是任何一種生命，都要強(qiáng)調(diào)奮斗和戰(zhàn)斗來(lái)獲得生存與發(fā)展，從更高層次上說(shuō)，每個(gè)人都必須通過(guò)不斷晉升來(lái)不斷靠近神，所以戰(zhàn)神安尼恩，代表的是無(wú)上圣靈的靈光，從而超脫了戰(zhàn)爭(zhēng)難以避免的殺戮感……當(dāng)然，這是以后的事情了。

    在現(xiàn)在，還殘余著部落制的王國(guó)，某種程度上，的確太脆弱了，首都屠殺滅絕的消息過(guò)后，諸侯聯(lián)軍頓時(shí)為之分裂，六萬(wàn)大軍分崩離析，王室軍隊(duì)雖然是哀兵，但是在這樣的情況，他們的命運(yùn)已經(jīng)注定。

    大軍戰(zhàn)敗，王者被斬殺，整個(gè)王國(guó)已經(jīng)分崩離析，而占領(lǐng)者的大軍在這片土地上生殺予奪。

    按照神的旨意，獲得大勝的伊巴尼立刻登基稱王，成為了杜茲斯王國(guó)的第一任王者，當(dāng)然，帶著二萬(wàn)軍隊(duì)的瑞恩斯坦，其實(shí)力幾乎可以與王國(guó)分庭抗禮，因此經(jīng)過(guò)激烈的討論和爭(zhēng)辯，瑞恩斯坦獲得了登陸時(shí)的半島的全部領(lǐng)土——這些領(lǐng)土加起來(lái)，面積足有3萬(wàn)平方公里，瑞恩斯坦把這個(gè)半島取名為“特尼亞島”，在這基礎(chǔ)上建立“特尼亞郡公爵領(lǐng)”，并且獲得5萬(wàn)奴隸，當(dāng)然，公爵有權(quán)賜予他的部下領(lǐng)地和爵位，只需要從他的領(lǐng)地內(nèi)分出土地就可，這些貴族同樣受到王國(guó)承認(rèn)。

    而原來(lái)的圖吉坦王國(guó)其它領(lǐng)地，首先是王室領(lǐng)地全部歸于伊巴尼所有，幸存下來(lái)的王室部民這時(shí)除了一支逃亡外，其它的都已經(jīng)株連而盡，戰(zhàn)爭(zhēng)中有功的騎士甚至士兵都一一獎(jiǎng)勵(lì)，冊(cè)封爵位和土地，至于其它的部落民，按照勢(shì)力大小和歸順程度一一冊(cè)封為貴族，但是那些堅(jiān)決不肯臣服和改信的部落，立刻殺光。

    這樣的過(guò)程當(dāng)然不是一年二年的事情，不過(guò)伊巴尼此時(shí)已經(jīng)熟練于政治和軍事，對(duì)這樣的事情一一處置，并不會(huì)有什么大問(wèn)題，唯是多點(diǎn)時(shí)間而已。

    在戰(zhàn)爭(zhēng)中建有功勞的普利卡，也晉升為男爵，授領(lǐng)一百五十平方公里（以前的爵士莊園就被沒(méi)收了），不過(guò)他卻現(xiàn)選擇了在特尼亞郡的郡內(nèi)，而等于是獲庇于瑞恩斯坦公爵。

    在王國(guó)中，血風(fēng)腥雨在不斷延續(xù)著，但是在特尼亞郡，本來(lái)地廣人稀，所以也沒(méi)有什么政治和宗教可言，瑞恩斯坦公爵也沒(méi)有介入現(xiàn)在的王國(guó)內(nèi)政——這不但沒(méi)有意義，而且還會(huì)引起沖突。

    所以，現(xiàn)在就是內(nèi)政的時(shí)間了。

    半島，有一些低山，但是大部分是平原，經(jīng)過(guò)考察，在半島上發(fā)覺(jué)了四處優(yōu)秀的天然港口，而其中一個(gè)港口連同附近的領(lǐng)地，就是普利卡的“弗卡比男爵領(lǐng)”，這是一處優(yōu)良的河流沖積平原。

    普利卡帶領(lǐng)著他的族人，已經(jīng)獲得的500奴隸，正在努力的工作著，首先就是焚燒出一大片平原，然后就在肥沃的土地上，選擇有著河流的地區(qū)建立木柵欄，這些木柵欄都是樹(shù)木，雨水一下的話，甚至?xí)L(zhǎng)出枝葉來(lái)。

    普利卡的族人有2500人，再加上奴隸，合起來(lái)有3000人，他們忙碌的建造木屋，遠(yuǎn)一點(diǎn)的海邊，是用連樹(shù)皮也沒(méi)有剝的粗木釘壘一下，就形成了簡(jiǎn)陋碼頭，只能停泊幾條漁船，這些船現(xiàn)在就是食物的部分來(lái)源。

    而在木柵欄內(nèi)，土地上已經(jīng)引入了水，并且種上了莊稼，普利卡對(duì)此非常滿意，現(xiàn)在種下，到了秋天，還可以獲得收獲，那就可以度過(guò)今年的困難階段了。

    這次戰(zhàn)爭(zhēng)，他不但晉升到了3級(jí)青薔薇騎士，最重要的是，他的表妹斐可索也晉升到了5級(jí)牧師，而在事實(shí)上具備了準(zhǔn)主教的晉升資格——可惜的是領(lǐng)地內(nèi)的人口只有3000人，如果能夠達(dá)到一萬(wàn)信徒的話，只要她再升一級(jí)，那就可以名正言順的以領(lǐng)主的名義請(qǐng)求教會(huì)冊(cè)封她為這塊男爵領(lǐng)上的主教。

    脫離戰(zhàn)爭(zhēng)，斐可索臉上的笑容就多了，就在這樣想時(shí)，遠(yuǎn)處傳來(lái)了一陣sao動(dòng)。

    “怎么了？特西？”

    “爵爺，外面來(lái)了一群逃難的人，你看看怎么樣處理吧！”特西報(bào)告著說(shuō)，自從普利卡晉升成了男爵后，他就立刻按照新獲得的領(lǐng)主權(quán)，冊(cè)封了四位真正的騎士，而特西就是其中一位。

    “我去看看?！痹谒拿麘?zhàn)士的保護(hù)下，他來(lái)到了木柵欄外，這時(shí)，才發(fā)覺(jué)斐可索已經(jīng)在木柵欄門(mén)口了，不知道說(shuō)些什么。

    逃難的人大概二百余人，大部分穿著破爛的獸皮，有的甚至就圍著草裙，有的女人甚至就露出了干癟的***也有一些孩子在其中，他們面黃肌瘦，手中只有一些木棍和石塊，看見(jiàn)了普利卡到來(lái)，他們紛紛跪在地上，喊著。

    這種土著話，并不是通用的，普利卡只能勉強(qiáng)辯識(shí)幾個(gè)字母，他有些皺眉，問(wèn)著：“斐可索，他們?cè)谡f(shuō)些什么？”

    斐可索猶豫了一下，然后說(shuō)著：“他們的首腦由于不肯改信吾主，因此被判為異端部落而被摧毀，現(xiàn)在首腦死了，部民被殺死的被殺死，其它的四散而去，這一支就來(lái)到了這里?！?/br>
    頓了一頓，她說(shuō)著：“你能夠不能夠接受他們嗎？昨天你還說(shuō)領(lǐng)地內(nèi)人少呢，而且，我們不接受他們的話，那他們就會(huì)全部餓死或者被殺死的?！?/br>
    “異端，那可不行，如果我們接受了他們，立刻會(huì)引起教會(huì)和王國(guó)的注意和審判，嚴(yán)重時(shí)，連我們自己也會(huì)受到懲罰，我知道你同情他們，但是你總不能冒著連我們的族人都變成叛逆和流亡者的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)收留他們吧！”普利卡立刻用安尼恩的官方語(yǔ)言說(shuō)著，這些話，一般土著是聽(tīng)不懂的。

    他知道自己母族的人，原本就是土著，因此對(duì)土著有著相當(dāng)大的同情，但是這樣的口子可不能隨便開(kāi)。

    斐可索頓時(shí)一驚，是的，信仰問(wèn)題是最嚴(yán)肅的事情，誰(shuí)也不敢在這上面出問(wèn)題。

    “告訴他們，我們只接受悔改的信徒，如果他們能夠改信偉大的安尼恩.魯布埃塔神，那我不但會(huì)給予他們食物，并且允許他們獲得土地和房子，但是如果不肯，那我不會(huì)施舍任何一塊面包和一杯水?！?/br>
    一塊面包和一杯水是小事，現(xiàn)在倉(cāng)庫(kù)內(nèi)有以前幾年積蓄的糧食，從海上運(yùn)輸而來(lái)，而且戰(zhàn)利品也很多，不要說(shuō)二百人，就是二千人都可以承受的起，但是這是宗教問(wèn)題，就算是給異端一杯水一塊面包，如果給人知道了，就是同情異端，信仰不堅(jiān)定的大罪。

    斐可索點(diǎn)了點(diǎn)頭，就這樣翻譯著，但是出于他們的預(yù)料，這些翻譯一出來(lái)，在場(chǎng)的人都匍匐在地，然后急促而大聲的說(shuō)著什么。

    “他們說(shuō)，他們?cè)敢鈷仐壱郧暗纳?，信奉安尼?魯布埃塔，只要你能夠收留他們并且給予他們面包。”

    真是一群信仰不堅(jiān)定的家伙，受到了舊大陸宗教信仰的普利卡頓時(shí)心生出鄙視，他雖然有土著的血統(tǒng)，但是卻已經(jīng)不能理解這種隨意改變信仰的作法，不過(guò)，只要他們肯悔改并且信仰安尼恩.魯布埃塔，那收留他們就沒(méi)有什么大風(fēng)險(xiǎn)可言了——現(xiàn)在領(lǐng)地很大，區(qū)區(qū)三千人根本無(wú)法開(kāi)發(fā)，急需要人口。

    “帶他們洗澡，然后就進(jìn)行洗禮改信儀式，儀式之后，才能給他們食物，然后就叫他們努力工作！”普利卡頓了一頓，然后說(shuō)著：“如果以后還有這樣的事情，也完全按照這樣的規(guī)矩進(jìn)行，注意，在他們洗禮改信之前，不能給一塊面包一杯水，違反者，我親自吊死他！”

    說(shuō)到這句話時(shí)，普利卡眼神中暴烈出兇狠的光來(lái)，他現(xiàn)在的處境很是不好，如果給公國(guó)抓住了罪證，那連梅絲爾也很難維護(hù)他，但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，只要他不在宗教立場(chǎng)的大是大非上出問(wèn)題，他也用不著擔(dān)心——王國(guó)畢竟是分封制，領(lǐng)主在自己的管轄范圍內(nèi)有全權(quán)，國(guó)王也不能隨意加罪，更不能隨意賜爵和剝奪。

    不遠(yuǎn)處就是河流，現(xiàn)在是深夏，到處是燦爛的陽(yáng)光，這一群人都被趕到河中洗澡，上下洗的非常干凈，而在男爵目前簡(jiǎn)單的神壇前，儀式已經(jīng)準(zhǔn)備了，等他們?nèi)康搅松駢肮蛳?，已?jīng)差不多是靠近黃昏了——正是全民祈禱之時(shí)。

    3000人幾乎全部跪在了神壇前，歌頌著偉大的安尼恩.魯布埃塔的榮耀，這時(shí)，宗教儀式還不算繁瑣，每日祈禱的時(shí)間并不算長(zhǎng)，大體上一場(chǎng)祈禱就是半小時(shí)，在半小時(shí)后，正常的祈禱就完成了。

    不過(guò)，今天沒(méi)有結(jié)束，所有的信徒都留了下來(lái)，觀看改信儀式，不管是什么宗教，改信儀式都說(shuō)明了神和其它神明之間的信仰爭(zhēng)奪中又取得了勝利，因此這樣的場(chǎng)合基本上是相對(duì)隆重。

    斐可索和二個(gè)見(jiàn)習(xí)牧師跪拜在神壇前，用著規(guī)定好的語(yǔ)言歌頌著神，并且企求神來(lái)見(jiàn)證信仰，隨著這樣的祈禱，神壇的能量冒出了光焰，在光焰之中，浮現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的符號(hào)。

    當(dāng)這種光焰一旦產(chǎn)生，斐可索說(shuō)的話就直接變成了神圣的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言超越了凡塵的語(yǔ)言之間的隔膜，甚至連那些跪拜在地是土著，也清楚的感覺(jué)到了這種神圣力量與清晰的承諾。

    “你們將拋棄原本的神，而奉偉大的安尼恩.魯布埃塔之名，行神所指引的道路嗎？”

    “是！”土著在這種光焰中顫抖著。

    “今說(shuō)信神的，神和人都在聽(tīng)，如是真信，必將得救，如是虛假，必受神的譴！”沒(méi)有必要多問(wèn)，隨后的斐可索的話，與光焰結(jié)合，直接變成了神圣的語(yǔ)言回蕩在所有人的心中。

    然后，龐大的神圣能量，隨著這話，而淋浴到了所有的人的身上，甚至包括觀禮的信徒身上，頓時(shí)，所有的人都感覺(jué)到傷病愈合，全身輕松，精神抖擻。

    其實(shí)改信僅僅是一個(gè)開(kāi)始，教會(huì)中自然有自己的章程，一開(kāi)始改信，無(wú)論是不是真的如此應(yīng)是，教會(huì)和神，都會(huì)給予一個(gè)機(jī)會(huì)，不會(huì)計(jì)較現(xiàn)在的口是心非，但是在其后一年中，教會(huì)和神職人員都會(huì)通過(guò)各種各樣的手段，來(lái)幫助他們真正建立信仰，并且每日參與祈禱，但是如果在一年之后，還不能具備最起碼的信仰，那就會(huì)以欺神之名而被處死。

    神和教會(huì)當(dāng)然不可能允許無(wú)信者或者異端混入。(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請(qǐng)登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)