這些沒(méi)有被燒掉的祭文，就變成了文字資料。不過(guò)，我感覺(jué)很奇怪，象雄人對(duì)這種祭神的祭文，一向很重視，因?yàn)榧牢睦锩娌粌H僅有他們對(duì)神的崇敬，而且還包含著對(duì)神的請(qǐng)求，把自己無(wú)法完成的事情轉(zhuǎn)告給神，祈求神來(lái)幫助他們。

    如果這樣想的話，那么祭文沒(méi)有被燒掉的原因，無(wú)非就是兩個(gè)，第一，負(fù)責(zé)燒掉祭文的人出現(xiàn)了意外情況，第二，沒(méi)有燒掉祭文的必要。

    我感覺(jué)，死在陶管空間的那具干尸，應(yīng)該在象雄國(guó)內(nèi)地位很高，當(dāng)浩大的地下工程被迫中止以后，那個(gè)人心如死灰，別的人全部都走了，只剩下他。陶管空間，還有我現(xiàn)在身處的遺址相隔不遠(yuǎn)，那個(gè)人可以來(lái)去自如。他生命中最后的一段時(shí)光，大概就是在這兩個(gè)地方之間度過(guò)的。

    皮子上的祭文，可能是他寫的，最后也是他放棄的?；蛟S，當(dāng)自己一生的夙愿最終落空時(shí)，他連神也不信了。

    我現(xiàn)在最需要的就是線索，看到皮子上的字，立刻就開始辨認(rèn)。象雄祭文有很多，我只認(rèn)識(shí)其中很少一部分，所以閱讀起來(lái)相當(dāng)吃力。

    我坐在地上，慢慢把皮子上的祭文全都看了一遍，一下子就從里面辨認(rèn)出了“大千世界”。

    大千世界，又是大千世界。

    大千世界這個(gè)概念，最開始是從千牛衛(wèi)中郎將吳窮身上那道密令里出現(xiàn)的，然后，小毛有意交給我的兩個(gè)圓筒里，加深了這個(gè)概念。但是我之前的心思一直都在尋找車盤古城上，對(duì)這件事沒(méi)有太在意，現(xiàn)在又從象雄祭文中看到大千世界的時(shí)候，我就覺(jué)得，這個(gè)事情，不能再無(wú)視了。

    緊接著，我又仔細(xì)的閱讀皮子上的祭文。雖然祭文保存的很完整，但是其中至少有百分之七十我都不認(rèn)識(shí)。

    不過(guò)，根據(jù)我能解讀出來(lái)的那一少部分，再加上旁支線索的推測(cè)，我心里大概就有數(shù)了。

    這段祭文書寫的時(shí)間，和浩大的地下工程展開的時(shí)間，應(yīng)該是重合的。那個(gè)時(shí)候，象雄王朝的國(guó)力已經(jīng)衰退，時(shí)刻都得提防吐蕃。象雄的統(tǒng)治階級(jí)里的相當(dāng)一部分人，其實(shí)已經(jīng)心知肚明：象雄遲早會(huì)被吐蕃打敗，而且，戰(zhàn)敗之后，象雄就沒(méi)有退路可走，要么遠(yuǎn)離高原，要么就被吞并。

    但是，象雄已經(jīng)沒(méi)有地方可以遷徙了，從他們所處的位置來(lái)看，無(wú)論朝那個(gè)方向遷徙，要么就走不出去，要么就會(huì)進(jìn)入已經(jīng)被占據(jù)的他國(guó)領(lǐng)土。在和吐蕃的爭(zhēng)霸過(guò)程中，發(fā)生過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，象雄的力量不斷的衰減，他們沒(méi)有能力再跟任何部族進(jìn)行一場(chǎng)你死我活的大規(guī)模的爭(zhēng)斗。

    在這樣的前提下，整個(gè)象雄其實(shí)正面臨著一場(chǎng)生死存亡的考驗(yàn)。

    因此，他們就必須要找到傳說(shuō)中的大千世界。據(jù)說(shuō)，找到大千世界，就能夠統(tǒng)御萬(wàn)方，生存空間和霸主地位，隨即可以失而復(fù)得。

    所以，象雄人加快了尋找大千世界的步伐，其中，遷入車盤古城的象雄人，其實(shí)都擔(dān)負(fù)著這個(gè)重任。

    我摸著下巴考慮了一會(huì)兒，如果車盤古城的象雄人為的就是尋找那個(gè)什么大千世界，他們苦心推動(dòng)的這個(gè)浩大的工程，就必然跟大千世界有關(guān)。

    我重新把皮子拿起來(lái)，又看了好幾遍。象雄祭文在書寫的時(shí)候，一定會(huì)留下書寫人的名字，因?yàn)闀鴮懠牢?，就等于代表所有的象雄人在?duì)神祈禱。

    我找到了書寫人留下的名字，但是辨認(rèn)不全，如果湊合著直譯過(guò)來(lái)，這個(gè)留下祭文的人，應(yīng)該叫做“班爾達(dá)尼”。

    這幾張皮子，還有研究的余地，我想把皮子帶走，但是我不能保證回程的路上會(huì)一帆風(fēng)順，如果真出現(xiàn)了意外，把皮子弄丟，就得不償失了。所以我還是取出手機(jī)，把皮子上的祭文完整的拍攝了一遍。

    保存好祭文之后，我又到四周看了看，在后側(cè)的一個(gè)角落里，我看到了幾只箱子。箱子整理的很整齊，并排擺在地上。如果我的猜測(cè)正確的話，那么死在陶管空間的那個(gè)人，事實(shí)上就是留下祭文的人，他叫做班爾達(dá)尼。

    這個(gè)工程所有的人，全部都撤走了，只剩班爾達(dá)尼一個(gè)人留了下來(lái)。他沒(méi)有打算活著出去，但是，在臨死之前，他還保持著克制以及習(xí)慣。這里落滿灰塵，不過(guò)，從物品的狀態(tài)來(lái)看，班爾達(dá)尼當(dāng)時(shí)把這里收拾的整齊而且干凈，才退回到了陶管空間里。

    箱子一共有四只，是木頭箱子，四角鑲嵌著鏤空的銅皮。箱子都沒(méi)有上鎖，打開其中一只，我看到全都是書。但很可惜，時(shí)間過(guò)去太久了，即便沒(méi)有太多外界的侵?jǐn)_，可是這段時(shí)間已經(jīng)超過(guò)了書籍所能正常保存的時(shí)間，一大半書都碎成了渣滓，我感覺(jué)很可惜，小心翼翼的挑選出幾本還算完整的，然后脫下外衣，把書小心的兜到里面。

    我又打開了其它的箱子，里面有衣服，還有一些雜物。這讓我覺(jué)得，這四只箱子，應(yīng)該是班爾達(dá)尼的所有遺物。

    可以看得出，他的生活很清苦，衣服就那么兩套，而且比較破舊，日常的用品，也毫不奢華。最值錢的，可能就是平時(shí)用來(lái)吃飯的一只瓷碗，和一個(gè)盤子。當(dāng)時(shí)的瓷器都要從中原王朝那邊進(jìn)口，是貴族才能使用的奢侈品。

    班爾達(dá)尼應(yīng)該是一個(gè)真正的戰(zhàn)士，不管他的目的是什么，他已經(jīng)把塵世間的所有事情看淡了，他要做的事情，比什么都重要。象他這樣的人，絕對(duì)不會(huì)追求虛名以及生活的享受，吃山珍海味或者粗茶淡飯，對(duì)他來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何區(qū)別。

    最后一口箱子里，有一本碎成渣的書，一只很小的盒子，還有一把短短的手杖。書碎的無(wú)法修復(fù)辨認(rèn)，只有小盒子和手杖保留了下來(lái)。

    手杖只有四五十厘米長(zhǎng)，做工很精美，上面鑲嵌了十幾顆經(jīng)過(guò)打磨的瑪瑙。這樣的瑪瑙并不算值錢貨，但是跟手杖搭配在一起，就會(huì)讓人覺(jué)得，這不是一般人所能擁有的東西。

    手杖這么短，肯定不能使用，它應(yīng)該是身份以及地位的象征。跟我猜測(cè)的差不多，班爾達(dá)尼一定是當(dāng)時(shí)象雄國(guó)內(nèi)地位尊崇的人。

    我算是一個(gè)古玩商人，我自然知道，這樣一根手杖如果帶走的話，肯定可以賣個(gè)好價(jià)錢。但是我不想拿，我總覺(jué)得，班爾達(dá)尼的遺物是不能據(jù)為己有的。

    我把手杖放回去，拿起了那只小盒子，小盒子被打開的時(shí)候，我的眼睛忍不住一亮。

    盒子里面，有一枚天珠，半月天珠。天珠沒(méi)有完全一模一樣的，除非是那種批量制作的假貨?？墒?，我看著這枚半月天珠，就覺(jué)得它和我身上戴著的那一枚，幾乎毫無(wú)分別。

    這枚天珠，顯然是班爾達(dá)尼的東西。天珠上面的包漿時(shí)間太久遠(yuǎn)了，變成了仿佛沁入天珠內(nèi)部的一層不易覺(jué)察的污垢。古象雄人還有后來(lái)的吐蕃人，都有佩戴收藏天珠的習(xí)慣，尤其是象雄天珠，是最古老最原始的天珠。班爾達(dá)尼的這枚天珠，價(jià)值連城。

    這一瞬間，我有一點(diǎn)遲疑，我并不打算帶走班爾達(dá)尼的遺物，但是，這枚天珠吸引了我。從我上一次被徐娘娘半路打劫之后，我就知道，我身上那枚半月天珠，應(yīng)該有一些來(lái)歷，只不過(guò)，我還不知道如何去挖掘它的來(lái)歷。

    而現(xiàn)在，眼前的這枚半月天珠同樣讓我感覺(jué)到，它不是凡物。

    我猶豫不決，不知道該不該把這枚天珠拿走。考慮了好一會(huì)兒，我的手顫抖著，輕輕把盒子里的天珠捏了起來(lái)。

    咔......

    當(dāng)我的手指觸碰到天珠的那一瞬間，我就覺(jué)得自己的胸口傳出了一聲咔咔的輕響。聲音是從衣服里面?zhèn)鞒鰜?lái)的，雖然我看不到，可是我相信我的判斷，我脖子上佩戴的那枚天珠表面的膠泥，在這時(shí)候突然粉碎了。

    緊接著，脖子上的天珠，就仿佛一顆心臟，在不斷的跳動(dòng)。