我和猴子大覺(jué)達(dá)成了協(xié)議，他答應(yīng)把天天救回來(lái)，我沒(méi)有細(xì)問(wèn)，不過(guò)，有的事從旁枝末節(jié)就能推敲出來(lái)，猴子大覺(jué)一定知道大門空間，同樣也知道類似張莫莫他們那樣起死回生的辦法。猴子大覺(jué)在象雄有崇高的地位和權(quán)勢(shì)，他可以動(dòng)用很多資源，把天天的尸體急速的運(yùn)往塔兒湖或者旦猛盆地。

    可能是為了讓我放心，猴子大覺(jué)告訴我，天天被救活以后，會(huì)把她安置在象雄人發(fā)源的一片祖地。那片祖地的位置是一個(gè)謎，沒(méi)有任何人知道，天天在那里會(huì)很安全，等到了她該醒來(lái)時(shí)，她就會(huì)醒來(lái)。

    我倒不懷疑猴子大覺(jué)的話，不管猴子大覺(jué)怎么樣，他不會(huì)是個(gè)言而無(wú)信的人。

    猴子大覺(jué)從地上站起來(lái)，走到密室的門口，然后輕輕拍了拍手。看似無(wú)人看守的走廊上，立刻閃出了一道人影。猴子大覺(jué)低聲吩咐了一會(huì)兒，人影一閃而過(guò)，應(yīng)該是去處理天天的事了。

    我的心暫時(shí)落到了肚子里，在這個(gè)時(shí)空中，我能為天天做的，只有這么多。好在對(duì)她而言，這已經(jīng)是最好的結(jié)局。

    “有酒嗎？”我問(wèn)猴子大覺(jué)：“我想喝一點(diǎn)。”

    很快，有人拿來(lái)了酒，然后退去。猴子大覺(jué)親自給我倒了一碗，象雄的酒是青稞釀造，他們還沒(méi)有掌握蒸餾技術(shù)，酒的度數(shù)低，而且酒漿渾濁，喝下去就跟喝了一碗沒(méi)有甜味的酒釀一樣。

    我連著喝了兩碗，猴子大覺(jué)替我倒上第三碗酒，說(shuō)：“現(xiàn)在，該說(shuō)一說(shuō)我們的事情了?！?/br>
    “說(shuō)吧，我不食言?！蔽叶似鹁仆耄骸拔掖饝?yīng)了給你當(dāng)幫手，我就會(huì)做到?！?/br>
    “你并不是一個(gè)容易被欺騙的人，你亦不會(huì)輕易相信和陌生人達(dá)成的協(xié)議。”猴子大覺(jué)那雙深沉的眼睛注視著我，好像要把我從頭到腳從里到外看個(gè)清清楚楚：“你心里或在猜疑，猜疑我為什么要讓你做我的幫手。”

    “和明白人打交道，果然是那么省心?！蔽液芘宸镒哟笥X(jué)，我心底的疑問(wèn)沒(méi)有流露出一絲一毫，但他開(kāi)口就說(shuō)到了要點(diǎn)上：“我的確很奇怪，象雄人那么多，你為什么偏偏要選擇一個(gè)來(lái)自異鄉(xiāng)的陌生人來(lái)做你的幫手。我覺(jué)得，你要做的不是一件小事，也不是一件普通事。幫手選擇不對(duì)，你能放心嗎？”

    “我沒(méi)有選擇，我本該瞞你，卻又怕瞞不住。”

    “有什么話，直說(shuō)最好?！蔽铱纯春镒哟笥X(jué)，知道他接下來(lái)就要說(shuō)一些實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題：“我也勉強(qiáng)算是個(gè)明白人?！?/br>
    “我跟你講一個(gè)故事吧，我們羊同的故事。”猴子大覺(jué)想了想，說(shuō)道：“殺子的故事?！?/br>
    跟其他古老民族一樣，象雄人也流傳著許多久遠(yuǎn)之前的傳說(shuō)故事。這些故事，往往都被蒙上了一層神話色彩，但又被后人口口相傳，所有人都信以為真，覺(jué)得這些傳說(shuō)都是真實(shí)發(fā)生過(guò)的。

    羊同人的始祖，相傳是一個(gè)心懷慈悲，又神通廣大的人，他是高原上第一個(gè)學(xué)會(huì)捕獲野牦牛，又馴養(yǎng)野牦牛的人。他還創(chuàng)造出了很多日常生活用具，逐水草而居，他豢養(yǎng)的牲畜越來(lái)越多，后來(lái)娶妻生子，又吸納了不少散布在別處的流浪者，漸漸組成了自己的部族。

    始祖的妻子給他生了一個(gè)兒子，之后的七八年時(shí)間里，再也沒(méi)有生下別的子女。始祖對(duì)這個(gè)兒子愛(ài)如性命。上古的人，敬畏自然，崇拜很多神明，始祖在生產(chǎn)生活中開(kāi)始了對(duì)神明的祭祀，以求神明的庇佑。

    部族里面有一尊木刻的神像，那是他們每次祭祀的對(duì)象。祭器平時(shí)是用不上的，都存放在氈房里。有一次，始祖的兒子在玩耍的時(shí)候把祭神用的神像給燒掉了，結(jié)果，部族里接二連三的出現(xiàn)天災(zāi)人禍。

    所有人都認(rèn)為，神明發(fā)怒了，才會(huì)降罪給部族。歸根結(jié)底，神明發(fā)怒的原因就是始祖的兒子燒掉了神祗。

    當(dāng)時(shí)的部族里，已經(jīng)有了刑罰的雛形，基本都是對(duì)等處罰，比如有人砍掉了別人的手臂，那么始祖會(huì)出面主持，將行兇者的手臂也砍掉，作為懲罰。當(dāng)神祗被燒掉這件事出現(xiàn)以后，部族里的人眾說(shuō)紛紜，有一小部分人覺(jué)得，神明發(fā)怒應(yīng)該和小孩子的惡作劇沒(méi)有關(guān)系，但大部分人還是認(rèn)為，這一切的始作俑者就是始祖剛剛七八歲的兒子。

    在這樣的情況下，始祖忍著巨大的痛苦，把自己的獨(dú)生兒子處死，以換取神明對(duì)整個(gè)部族的寬恕。

    在始祖的獨(dú)子死去以后，接連困擾部族的天災(zāi)人禍果然消失了，部族繁衍的比過(guò)去更加強(qiáng)盛。人們這個(gè)時(shí)候才感念始祖的舉動(dòng)有多么無(wú)私，多么偉大。

    傳說(shuō)中的神明是公平的，始祖的獨(dú)子死去以后，他的妻子又接連給他生下了三個(gè)兒子，這三個(gè)兒子繼承父業(yè)，代領(lǐng)部族發(fā)展壯大，最后形成了羊同這個(gè)國(guó)家。

    也就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，象雄人信奉一種叫“殺子”的風(fēng)俗。也就是部族或者國(guó)家在遭遇到不可避免又無(wú)法挽回的災(zāi)禍時(shí)，責(zé)任就要由最高統(tǒng)治者來(lái)承擔(dān)。最高統(tǒng)治者為了免除災(zāi)禍，取得神明的原諒，一般都會(huì)按照象雄古老的風(fēng)俗，效法他們的始祖，以自己的子女為犧牲品，殺子求平安。

    這種風(fēng)俗其實(shí)沒(méi)有任何根據(jù)，然而對(duì)象雄人來(lái)說(shuō)，都深信這樣的習(xí)俗。對(duì)外而言，象雄最高統(tǒng)治者是象雄王，但是所有象雄人都知道，國(guó)家的命脈，是掌握在每一代大覺(jué)手里的。所以，當(dāng)象雄遭遇到了無(wú)法回避的災(zāi)難時(shí)，大覺(jué)要挺身而出，主動(dòng)承擔(dān)這些。

    猴子大覺(jué)講述完他們的習(xí)俗之后，默不作聲的看著我，他的目光很平靜，可是卻看的我心里發(fā)毛。

    “你告訴我殺子的習(xí)俗，是想干什么？”

    “我們的厄運(yùn)，并不是我一個(gè)人引發(fā)的，只不過(guò)我要承擔(dān)這一切，按照我們的習(xí)俗，我必須殺了自己的兒子，以換取神明的寬恕?！?/br>
    “對(duì)，這是你們的習(xí)俗?！?/br>
    “但我不能殺了我的兒子?！?/br>
    “誰(shuí)都不愿意殺掉自己的兒子。”

    “不，我想說(shuō)的，不是這個(gè)意思?！焙镒哟笥X(jué)的目光慢慢的從密室的門透射出去，密室外是一條長(zhǎng)廊，不見(jiàn)一絲陽(yáng)光，可他好像能看到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)之外，他獨(dú)自眺望了一會(huì)兒，接著說(shuō)道：“我的國(guó)家，我的族人，正面臨一場(chǎng)滅頂之災(zāi)，不要說(shuō)我的兒子，即便是我，在千萬(wàn)人的生死存亡面前，也如一粒飄浮的塵土，無(wú)足輕重。若我殺了兒子，就能躲過(guò)這場(chǎng)災(zāi)禍，我情愿。但我的兒子死去之后，誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)我的族人，繼續(xù)在坎坷泥沼中前行？”

    我明白猴子大覺(jué)所要表達(dá)的意思，猴子大覺(jué)的兒子，是一個(gè)深受象雄人愛(ài)戴的領(lǐng)導(dǎo)者。如果猴子大覺(jué)的兒子死掉了，那么軟弱無(wú)能的象雄王承擔(dān)不起重任，幸存下來(lái)的象雄人，將會(huì)更加悲慘。

    “我明白你的心意，但是我不明白，我又能做點(diǎn)什么？”

    “你身上，有一種和我兒子相似的氣息?！焙镒哟笥X(jué)直言不諱的說(shuō)道：“你在昏迷的時(shí)候，我來(lái)看過(guò)你，在看到你的第一時(shí)間，我就察覺(jué)了這樣的氣息?！?/br>
    “你要?dú)⒘宋?？讓我做你兒子的替代品？?/br>
    “不?！焙镒哟笥X(jué)搖了搖頭，盡管密室這里非常的安全，沒(méi)有他的允許，任何人都不能接近，但猴子大覺(jué)卻好像還是不放心，唯恐有第三個(gè)人聽(tīng)見(jiàn)他的話：“我不會(huì)殺了你，也不會(huì)把你當(dāng)做我兒子的替身。我們羊同人都深信殺子祈求神明寬恕的傳說(shuō)，但我今天要告訴你一個(gè)秘密，所有象雄人，包括我兒子都不知道的秘密?！?/br>
    “什么秘密？”

    “這個(gè)世上，根本沒(méi)有神明。”猴子大覺(jué)布滿了棕褐色細(xì)毛的臉上，露出了一絲復(fù)雜的笑意：“沒(méi)有神明，何來(lái)寬??？”

    猴子大覺(jué)的這番話，讓我著實(shí)吃了一驚。在我的印象里，古象雄直到最后消失，還處在一種沒(méi)有完全開(kāi)化，或者說(shuō)文明程度并不發(fā)達(dá)的狀態(tài)中，無(wú)論是從科技水平，還是人文思想上，都和中原內(nèi)地的文明無(wú)法相比。可我絕對(duì)沒(méi)有想到，猴子大覺(jué)已經(jīng)產(chǎn)生了這樣的思維，他是個(gè)無(wú)神論者。

    這種思維很超前，如果不是聽(tīng)猴子大覺(jué)親口說(shuō)出來(lái)，我不敢想象在遙遠(yuǎn)的十幾個(gè)世紀(jì)之前，猴子大覺(jué)已經(jīng)有了這種思維模式。

    但是，回歸到現(xiàn)在所要面臨的實(shí)際問(wèn)題，我又有點(diǎn)懷疑。猴子大覺(jué)如果不相信神明，那他肯定就不會(huì)相信殺子祈福這樣的習(xí)俗，既然如此，他到底想讓我干什么？

    “直說(shuō)吧?！蔽矣趾攘艘煌氲缢那囡?，問(wèn)道：“我能干點(diǎn)什么？”

    “大門?！焙镒哟笥X(jué)說(shuō)道：“我要去找一扇大門，你跟我同行?！?/br>
    “大門……”

    “大門也有故事，你想聽(tīng)嗎？”