天剛蒙蒙亮，街道兩邊小販們就開碌碌地準(zhǔn)備著新一天的營業(yè)，林立在街道兩邊的商鋪客棧也開始了新一天的工作。

    慢慢的，叫賣聲，吆喝聲開始充斥著整條街道，人群由寥落既而變得熙熙攘攘，摩肩接踵地在寬闊的街道上穿梭。

    車水馬龍的街道，川流不息的人群，琳瑯滿目的店鋪……這里是南部瞻洲，大漢帝國的帝都，洛陽。

    走在寬敞的街道上，一襲白袍楊玄放眼望去，一切是那么的自然，處處流露著和諧幸福，繁榮的景象。

    百余年前，他在南部瞻洲游歷的時(shí)候，就來過洛陽。

    那時(shí)的洛陽雖然也很繁華，但相比如今卻少了一樣?xùn)|西。

    國運(yùn)龍氣。

    漢光武帝劉秀依靠南陽帝鄉(xiāng)與河北龍興成就帝業(yè)，出于各種考量而選擇帝都洛陽。

    也正是因?yàn)樯硖幝尻?，楊玄可以看到這里的百姓們大多衣著體面，有著不同于別處百姓和精神面貌，臉上都帶著一種自信和驕傲。

    首都人嘛，自然是總有一只迷之自信。

    快到晌午了，楊玄挑了家專為修士服務(wù)的酒樓，上二樓尋了一處臨窗的座位坐下，要了一壺清酒和兩碟蔬菜，獨(dú)自一人獨(dú)酌。

    “唉，南部瞻洲本是我道門之地，如今那番邦胡僧竟敢在大漢國內(nèi)宣揚(yáng)佛法?！?/br>
    “聽說六年前，皇帝夜夢金人飛行殿庭，其后問詢大臣，得知金人名為‘佛’，乃是西方的神，竟然派遣郎中蔡愔前去西域訪求佛法?！?/br>
    “我朝皇帝本是赤帝之子后裔，居然躬親迎奉，還為頌其公德無量，選址修建僧院。如此勞民傷財(cái)，浪費(fèi)民脂民膏，當(dāng)真昏聵！”

    “浮屠教源自天竺，非我中土教派！”

    “哼，貧道觀浮屠教實(shí)乃弱民禍國之邪教！”

    “此話正合貧道之意，浮屠教講究人有輪回，今世受苦，下世享福，只會教人不思進(jìn)取，而且浮屠教好辯論，喜好空談大言，一群跳梁小丑罷了”

    ……

    楊玄一邊喝著酒，一邊聽著周圍的修士相互交談，似乎他們談?wù)撟疃嗑退銉赡昵暗姆鸱|傳。

    每當(dāng)談到那件事，修士無不是痛心疾首，毫不掩飾對于佛門的厭惡與嫌棄。

    “白馬寺”

    楊玄放下酒杯，雙眼微瞇，一縷神識朝著城西雍門外擴(kuò)散。

    只消片刻，洛陽城外十多里處，北背邙山，南面洛水，一座紅墻碧瓦的寺廟出現(xiàn)在識海中，古樸的牌匾上是蒼勁有力的三個(gè)字。

    白馬寺。

    南部瞻洲的佛門祖庭。

    如今白馬寺雖然香火鼎盛，每逢初一十五前來朝拜的香客絡(luò)繹不絕，甚至還有達(dá)官貴人來上香祈福，但是底蘊(yùn)實(shí)在不咋滴。

    白馬寺新建不過百年，寺內(nèi)的僧人也不過區(qū)區(qū)數(shù)十人，更是沒有一人是得證羅漢果位，在這道門勢大的南部瞻洲，根本就算不了什么。

    甚至寺廟內(nèi)的僧眾，都是來自西牛賀洲的胡人，無一人是華夏本地的僧人。

    “算算日子，金蟬子再過不久，也該投胎轉(zhuǎn)世了。”

    劉莊雖然引入了佛門，卻不準(zhǔn)漢人出家當(dāng)和尚，直到曹魏那會兒，才有潁川人朱士行第一個(gè)出家。

    朱士行，第一位西行取經(jīng)求法的僧人！

    楊玄記得沙僧曾說他在流沙河吃過九個(gè)取經(jīng)人，而唐僧又是金蟬子十世轉(zhuǎn)世！

    這也就意味著金蟬子的前九世取經(jīng)，全都以撲街告終了。

    而朱士行很可能是金蟬子撲街的第一世！??！

    對了，朱士行的法號是“八戒”，可惜這貨取太倒霉，經(jīng)是取回來了，卻是他徒弟帶回來的，他自己反倒死外面了，名聲也不如后世的唐三藏那么大。

    “盛極則衰，截教如此，佛門也不會例外?！?/br>
    楊玄收回了神識，他對于那座白馬寺并沒有多少興趣。

    天道不會允許任何教派永遠(yuǎn)一家獨(dú)大下去，佛門本就先天不足，即便暫時(shí)依靠天道大勢能做大，但終歸盛極必衰，此乃天數(shù)?。?！

    南部瞻洲的大漢邊陲之地，郁郁蒼蒼的莽林之中，有一座形似巨人五指的巨山。六十余年前，王莽篡漢之時(shí)，從天而降，一座巍峨巨山隨風(fēng)而來重重落下，從此之后便在此地落地生根。因它狀若人的手掌，五座山頭猶如五根手指，因此便被稱為為五指山。

    這五指山風(fēng)景優(yōu)美，茂林修竹，不少動物在此地生活。這里人跡罕至，周圍定居的人族也很少。除了有些進(jìn)山采藥的人，幾乎就沒有人影。

    在中央山峰上，有一張黃色佛貼，散發(fā)著金光將五指山籠罩。

    傳聞這座山下被壓著個(gè)老猴子，生個(gè)毛臉雷公嘴，長相兇惡，在山腳下露個(gè)腦袋出來。初時(shí)還能聽到他狂喊亂叫，六十余年過去便再也沒有聲息了。再有人來，也只見到原本猴子所在的地方長滿青苔樹木。

    南部瞻洲正值深秋，五指山的山腳下一片荒涼，荒草蔓延，石峰崎峋，陡巖怪礪，橫柯密織交錯(cuò)，遮住了大半陽光，陰霾叢生。

    山底下，一個(gè)被壓在巨石之間的毛絨絨的小球正在晃動，他一身亂毛，原本金色的毛發(fā)沾滿了灰塵，變得如同荒草一般枯黃，像個(gè)無處可逃的小丑。

    孫悟空，那個(gè)曾經(jīng)威名赫赫的妖王，妖族七大圣之一，大鬧天宮的齊天大圣!

    若是此刻有其他妖族中人看到這副場景，定然無法將他跟那個(gè)曾經(jīng)威名赫赫的妖王，妖族七大圣之一，大鬧天宮的齊天大圣，孫悟空聯(lián)系起來。

    五指山下，沒有花果山碗口一般大的桃子，沒有他懷念的猴兒醉，風(fēng)吹雨淋，日曬雪埋，饑時(shí)渴時(shí)只有鐵丸銅汁可飽腹。也沒沒有他的猴子猴孫，沒有他的結(jié)拜兄弟，只有對他冷臉相待的山神。

    就在呆呆愣愣的望著地上的幾只螞蟻之時(shí)，一雙銀底云紋白靴忽然出現(xiàn)在了他的視野中。

    “師兄”

    師兄？

    這兩個(gè)字似乎很久遠(yuǎn)呀。

    孫悟空緩緩的抬起頭，映入眼簾的是一張熟悉的臉，頓時(shí)嘴唇抖動，似乎很是激動。

    “師弟，是你!??！”