碳基人和硅基人的體檢項(xiàng)目不一樣，井一一被塔娜薇女士帶到碳基人的體檢艙，后稷則被引領(lǐng)到另一面的硅基人區(qū)域。

    碳基人體檢艙一共有兩個，一個純黑、一個雪白，分別對應(yīng)男性和女性。

    井一一在雪白的體檢艙里躺下，閉上眼睛感受溫?zé)岬墓獍炎约喝砩舷聮哌^。

    塔娜薇女士飛快給出了她的體檢結(jié)果：總體健康，幾乎沒有慢性疾病，唯一要注意的是皮膚深層有一定量色素沉淀，年老時也許會有長老年斑的風(fēng)險。

    塔娜薇女士朝她抱怨：“你肯定是勞作的時候沒有注意好好防曬，很多人都有這個問題。好在還不嚴(yán)重，但你肯定不喜歡護(hù)膚?！?/br>
    她給井一一推薦了幾款效果不錯的藥品和護(hù)膚品，建議井一一經(jīng)常使用。

    井一一有點(diǎn)好奇：“塔娜薇女士，你平時也會給自己護(hù)膚嗎？”

    “當(dāng)然?！彼绒迸糠鏊龔捏w檢艙下來：“雖然是硅基人，但我的社會性別可是女性。應(yīng)該沒有女士不愛惜自己的美貌吧。我不僅經(jīng)常護(hù)膚，還會根據(jù)場合需要化妝。像今天，就是適合工作狀態(tài)的職業(yè)妝了?！?/br>
    井一一大為驚奇：硅基人女性會有意識的化妝！

    她突然意識到，自己應(yīng)該對領(lǐng)地上的幾位硅基人更加認(rèn)真細(xì)致的觀察一下。

    她試探道：“那可真是很不容易。我小時候也有一位硅基人太太做鄰居，不過她就不怎么化妝。”

    塔娜薇隨口道：“就像人有不同的性格，硅基人也不是都一樣的啦。不過我覺得多向碳基人學(xué)習(xí)才能更好的社會化嘛。”

    第60章 模擬人生 關(guān)于后稷

    社會化, 一個很有趣的概念。

    從心理學(xué)意義上來說，社會化是一個貫穿于人的始終的過程，是指個體在與社會互動的過程中, 逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個性和人格, 從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí), 逐漸適應(yīng)社會生活的過程。

    簡單來說就是社會化就是由自然人到社會人的轉(zhuǎn)變過程, 在此過程中，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個性得以健全和完善。

    每個人必須經(jīng)過社會化，才能使社會行為規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。

    社會化涉及兩個方面：一是社會對個體進(jìn)行教化的過程；二是與其他社會成員互動，成為合格的社會成員的過程。

    拿后稷作為例子的話，在他從“粒子”被“寫”下來之前，智庫向他打開了相關(guān)模塊并開放學(xué)習(xí), 這是最初的“教育”部份。

    在完成這些教育后, 后稷就來到了他的工作崗位，開始履行屬于AI的職責(zé)。

    那么對于社會化過程最重要的“教化”和“互動”部分，他是完全缺失了的。

    硅基人與碳基人保持相同的生活習(xí)慣，或者說硅基人是在努力靠近碳基人的社會結(jié)構(gòu)的, 于是他們有屬于自己的社會性別：塔娜薇是女性，艾鵬格是男性。

    當(dāng)然他們也有家庭：井一一隔壁的李叔叔不僅有“妻子”, 還有“孩子”

    李叔叔的孩子是個社會性別為“女性”的小硅基人，她上硅基人學(xué)校, 和井一一幾乎不怎么交流。

    但她確實(shí)也曾見到他們一家三口其樂融融在草坪上遛狗、野餐、曬太陽。

    這是硅基人的“社會化”。

    從人格發(fā)展角度來說，社會化有自我完善的過程和功能。

    通過內(nèi)化他人的態(tài)度，來認(rèn)識“自我”, 并按其他人的一般期待來調(diào)整自己行為過程，就是社會化過程。

    譬如塔娜薇認(rèn)為自己的社會性別是女性，她就會有意識地對“護(hù)膚”“化妝”等屬于“女性”的行為符號進(jìn)行模仿。

    在對生活的各方面模仿中，她逐漸形成了“自我”。

    “自我”是人格的重要部分，自我完善包括：對自己生理、心理狀況的認(rèn)識；對自己和他人、社會的相互關(guān)系的認(rèn)識。

    這也是幫助硅基人融入社會、形成行為規(guī)范的重要一環(huán)。

    因?yàn)橹雷约菏枪杌?碳基構(gòu)成，于是明確自己是硅基人/碳基人/高智能AI。

    這一點(diǎn)，塔娜薇/井一一/后稷，都能夠做到。

    當(dāng)然，后稷最近對自己產(chǎn)生了不少的動搖。

    對自己的社會關(guān)系有清晰的認(rèn)知。

    這一點(diǎn)，塔娜薇/井一一/后稷，也都能夠做到。

    塔娜薇知曉自己的父母、師長、同事。她理解前輩與后輩的關(guān)系，嚴(yán)格遵循硅基人的尊卑次序和禮儀，并且能夠得體的進(jìn)行社會交往。

    井一一也能。

    所以他們都忽視了一件事：既“教化”經(jīng)歷和“互動”并非單向或隱秘進(jìn)行的。

    當(dāng)后稷穿著硅基人仿真身體，扮演“季乾”與人交往時，他在本質(zhì)上完成了“互動”環(huán)節(jié)。

    然后他完成了對自我的教育。

    從育兒圖書、到青少年關(guān)系、到成人心理認(rèn)知...，后稷憑借AI的學(xué)習(xí)自覺，在與人交往時不自覺產(chǎn)生了社會化的需要，并且通過學(xué)習(xí)知識完成了對自己的“教化”，因而他正在向成為硅基人的方向努力。

    上述猜測是井一一通過塔娜薇脫口而出的“社會化”一詞發(fā)散聯(lián)想出來的。

    井一一不敢保證自己的猜測完全是正確的，但她似乎觸碰到了一些真相的邊緣。

    離開軸心綜合診所，井一一問后稷：“你知道什么是‘社會化’嗎？”

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