清冷月光，照進(jìn)紙糊的窗。

    點(diǎn)點(diǎn)銀輝灑在了盤(pán)膝在屋內(nèi)的陸亭舟身上，映照的他英俊的面龐，寶相莊嚴(yán)。

    他的眼眸更加清涼。

    呼呼~(yú)~

    此刻從萬(wàn)年鮫珠之中噴吐出來(lái)的元炁精華，不僅從他的鼻子之中滾入體內(nèi)，更是從雙眼之中也進(jìn)來(lái)了。

    “第二竅，開(kāi)了！”

    陸亭舟心中愉悅，卻沒(méi)有讓這股心情影響自己，而是不慌不忙的運(yùn)轉(zhuǎn)《千古武道禪經(jīng)》這一少禪寺千年絕學(xué)武功，將那源源不絕涌入體內(nèi)的鮫珠元?dú)?，化為自己的真氣?/br>
    佛門(mén)的武功，相較于世上的大多數(shù)武功，內(nèi)力真氣主要突出一個(gè)“穩(wěn)固扎實(shí)”，便好似夯實(shí)地基一般，向來(lái)是循序漸進(jìn)，按部就班的前進(jìn)。

    所以在少禪寺之中，千年以來(lái)從來(lái)沒(méi)有斷絕過(guò)高手的數(shù)量，但凡武功天賦可稱(chēng)得上好的僧人，到了五六十歲，都幾乎能踏入三竅，或者四竅高手。

    如今，陸亭舟用千古武道禪經(jīng)修煉前兩竅的真氣，絲毫沒(méi)有任何艱澀難懂的門(mén)檻。

    嘩啦啦~

    當(dāng)源源不絕的元炁涌入了陸亭舟的第二個(gè)氣府‘肝臟’之中后。

    嗡~~

    千古武道禪經(jīng)運(yùn)轉(zhuǎn)開(kāi)來(lái)，好似一朵枯木在肝部發(fā)了芽。

    五竅五臟，每一竅都對(duì)應(yīng)著天地一行。

    眼竅通肝，肝臟屬木，因此元炁進(jìn)入到這個(gè)氣府之后，便會(huì)自然而然的具備五行之中的木性。

    天下間各門(mén)各派，在眼竅肝臟之上的修煉，都有不同的真氣路線和法門(mén)。

    而《千古武道禪經(jīng)》之中對(duì)于“眼竅肝臟篇”的修煉，旨在將肝臟當(dāng)做一頭“豬”，稱(chēng)之為木母菩薩的一尊佛門(mén)神靈。

    與此相對(duì)的，其他五臟五竅，也有不同的佛門(mén)神靈。

    陸亭舟此前已經(jīng)打開(kāi)的鼻竅肺臟，屬金，在《千古武道禪經(jīng)》之中對(duì)應(yīng)的是一只‘猴’，稱(chēng)之為金公行者。

    余下，還有火蟬長(zhǎng)老、土黃婆，黑水玄馬……

    等到有朝一日，五竅全都大成，體內(nèi)五行圓滿，便可凝聚出一座五行山來(lái)，又稱(chēng)之為須彌山，五大神靈合力，可以降服一切妖魔，過(guò)百千劫，最后成就陰陽(yáng)正果。

    這就是佛門(mén)少禪寺《千古武道禪境》的內(nèi)容。

    因此，當(dāng)陸亭舟以千古武道禪經(jīng)在肝臟之中煉出第一縷木性真氣的時(shí)候，他恍惚之間聽(tīng)到了一道無(wú)比兇戾的爆吼，似乎野豬，威嚴(yán)無(wú)比……

    而后，肝臟之中的真氣隱約竟然有了一點(diǎn)點(diǎn)豬頭人身護(hù)法形象，盤(pán)坐在肝臟之中，渾身噴吐著強(qiáng)大的木性真氣。

    剎那之間，這股木性真氣流轉(zhuǎn)陸亭舟的四肢百骸。

    嘎嘣嘣~

    陸亭舟的身體之內(nèi)的每一根大筋，小筋，在得到這股強(qiáng)大的佛門(mén)神靈吐出的真氣滋養(yǎng)之后，變得無(wú)比的堅(jiān)韌。

    人體的每一竅與身體內(nèi)的每一個(gè)部位都關(guān)系緊密，一脈相承。

    眼竅通肝臟，發(fā)之于筋。

    肝氣旺，則筋壯！

    因此，這條修行之路，沒(méi)開(kāi)一竅之后，不僅僅是體內(nèi)真氣質(zhì)量的突破，還有是身體體能的恐怖提升。

    如陸亭舟的第二分神現(xiàn)在占據(jù)的矛宗孟缺的身體，當(dāng)時(shí)在少禪寺之中雖然一身真氣消耗一空。

    但他是四竅高手，開(kāi)辟了鼻竅肺臟，眼竅肝臟、耳竅腎臟、舌竅心臟，不僅僅擁有了體內(nèi)擁有了四大氣府，在四竅開(kāi)辟之后，他的皮、筋、脈、骨等等部位，也同樣因?yàn)榕cxue竅之間的關(guān)系，被強(qiáng)壯到了超越凡人的強(qiáng)大地步。

    因此，光是孟缺的rou身強(qiáng)度，就足以在幾百米的懸崖一躍而下，僅依靠強(qiáng)大非人的體能，就能抵消可怕的墜落速度，不可思議的毫發(fā)無(wú)損。

    這根本就不是人類(lèi)范疇能夠做到的事情。

    正如呂祖一劍劈斷百丈大江，令江水?dāng)嗔髟S久。

    武道通神，便是這樣的一條路。

    一個(gè)夜晚，陸亭舟突破了之后，都在穩(wěn)固自己的境界。

    好在佛門(mén)內(nèi)功本就平穩(wěn)扎實(shí)，不會(huì)有大的起伏，一個(gè)晚上的時(shí)間，足以讓他完完全全的踏入第二竅境界，沒(méi)有絲毫后遺癥。

    看著窗戶(hù)外的金色陽(yáng)光灑入。

    陸亭舟“內(nèi)視”自己肝臟之內(nèi)的“木母真氣”，心中自語(yǔ)道：

    “五竅圓滿，就能真氣化形，那時(shí)候，這木母真氣，怕是直接能化出來(lái)一個(gè)豬八戒出來(lái)。”

    但從少禪寺悟菩提和元化及的大戰(zhàn)中看來(lái)，那從少禪寺方丈雖然也修的是《千古武道禪經(jīng)》，但以真氣化出來(lái)的，卻是八部天龍。

    “可惜，我沒(méi)得到少禪寺的八部天龍法，否則就能判斷出到底是“八部天龍真氣”更厲害，還是“五行山真氣”更厲害?！?/br>
    想必是八部天龍更厲害一些，那日陸亭舟看到的悟菩提真氣化形出的夜叉、修羅、天龍、帝釋天等，統(tǒng)統(tǒng)也都是佛門(mén)的正法神靈。

    “雖然我現(xiàn)在修煉的是佛門(mén)內(nèi)功了，但呂祖一直還都是我的追求……”

    陸亭舟念頭一轉(zhuǎn)，自語(yǔ)道：

    “從此前得到的呂祖五帝劍氣來(lái)看，呂祖的內(nèi)功真氣，也走的是太古神靈的路子，并且名號(hào)顯然比八部天龍和豬猴之流更大。”

    五行五帝。

    他現(xiàn)在已經(jīng)練成了白帝的劍氣，太白庚金劍。

    可惜沒(méi)有五帝的內(nèi)功。

    “呂祖修煉的五帝之法，肯定是要比佛門(mén)的內(nèi)功更加強(qiáng)大，所以也就不必?fù)?dān)心以后轉(zhuǎn)修的問(wèn)題，我現(xiàn)在修煉的佛門(mén)金公、木母雖然厲害，但只要得到了五帝的法門(mén)，以五帝降服金公木母的真氣，應(yīng)該不是問(wèn)題?！?/br>
    就憑呂祖是近代以來(lái)武道一路的終極人物，陸亭舟就相信到時(shí)候轉(zhuǎn)修呂祖功法，必然不會(huì)遇到問(wèn)題。

    放下這些雜念。

    陸亭舟暫時(shí)不去想后面的事情，呂祖功法還沒(méi)找落呢，先做好眼前之事。

    他已經(jīng)突破。

    但似乎還是不能離開(kāi)這里很遠(yuǎn)。

    如今突破了之后的陸亭舟，靜極思動(dòng)，多少有些想要活動(dòng)活動(dòng)的念頭。

    他也清楚，自己在這里苦苦修行的時(shí)候，溫青竹那邊必然也沒(méi)有什么好的結(jié)果，但看時(shí)間這么久了，自己不著急，溫青竹那里也會(huì)著急的。

    所以他也就沉下心來(lái)，估計(jì)再等不了幾天，溫青竹自己就會(huì)想方設(shè)法，做下一步的規(guī)劃了。

    果不其然。

    在陸亭舟突破了之后的第五日。

    溫青竹親自上門(mén)了，開(kāi)口就是一句話：

    “這幾個(gè)月讓你苦等了，我雖然仍沒(méi)機(jī)會(huì)去見(jiàn)皇上，但卻跟皇后來(lái)往了幾次，她待我很好，給我引薦了很多皇子皇女，我拜托了三皇子趙炎，給你安排了一個(gè)就在宮中的職位，大理寺千戶(hù)、五品官職，以后就在宮中任職?！?/br>
    “五品，千戶(hù)？身穿斗牛服的那種？”

    陸亭舟沒(méi)想到溫青竹直接給自己要了一個(gè)五品官。

    還是本就在自己體系內(nèi)的大理寺千戶(hù)。

    等于自己從安城跑來(lái)中州，平地升了兩級(jí)，直接從紅衣魚(yú)龍，跨過(guò)了紫衣級(jí)別，進(jìn)而成了身穿‘斗牛服’的五品千戶(hù)。

    再往上，就是二三品的麒麟服，以及全天下目前只有元化及一人穿的“一品蟒袍”了。