人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。

    等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

    可有時(shí)候人心不變，世道卻變了，奈何？

    “能幫就幫吧。”李玄霸最終還是插手了后宮之事，將此事細(xì)細(xì)告知了嫂子，希望嫂子能幫忙。

    宇文珠很容易共情。李玄霸擔(dān)心宇文珠難過(guò)，沒(méi)有告知她此事，現(xiàn)在卻是瞞不住了。

    宇文珠垂淚許久，李玄霸手忙腳亂給宇文珠擦眼淚。

    良久后，宇文珠哽咽道：“觀音婢一口應(yīng)下，然后和兄公一同避暑，又將此事交回你手中？這是為何？”

    李玄霸嘆氣：“嫂子大概是想你我施恩于后宮妃嬪家族，這樣你在太醫(yī)院開(kāi)辦婦科女子學(xué)院之事，可能會(huì)少些波折?！?/br>
    女子行醫(yī)本就不是正道，宇文珠還想以朝堂的名義培養(yǎng)女醫(yī)，阻礙力道不小。

    即使李世民支持，如果世間輿論皆反對(duì)，也不會(huì)有女子敢跟著宇文珠學(xué)醫(yī)進(jìn)太醫(yī)院。

    妃嬪大多是官宦之女，宮女都是良家子。若能改得此條弊政，宇文珠得了她們家人的感激，或許會(huì)有更多人贊同宇文珠在太醫(yī)院統(tǒng)領(lǐng)女太醫(yī)。

    既然此事本就是李玄霸提出，那么功勞由宇文珠領(lǐng)得，不是理所當(dāng)然嗎？

    宇文珠眼淚都流不出來(lái)了：“也太荒誕了！哪有親王和外命婦插手后宮之事！太荒誕了！”

    李玄霸道：“我也這么想。但嫂子都愿意承擔(dān)’讓外命婦負(fù)責(zé)宮務(wù)‘的責(zé)任了，那我們就放手去做吧。而且二兄和二嫂讓我們這么頭疼，我們也該有點(diǎn)大動(dòng)作，讓他們焦頭爛額?！?/br>
    宇文珠揉了揉眼睛：“好吧，郎君說(shuō)得對(duì)！”

    第222章 突然轉(zhuǎn)到抑佛道

    既然已經(jīng)下定決心要把這筆賬討回來(lái)， 李玄霸就不消極怠工了。

    他先幫經(jīng)驗(yàn)不足的宇文珠制定了“后宮巡查方案”，從審核妃嬪宮女宦官津貼有沒(méi)有挪用開(kāi)始，對(duì)宮中上下依次敲打。

    唐朝掌管后宮事務(wù)的機(jī)構(gòu)叫內(nèi)侍省， 由宦官管理。

    歷史中的唐太宗謹(jǐn)防宦官專(zhuān)權(quán)， 規(guī)定內(nèi)侍省不設(shè)三品官， 不允許宦官過(guò)問(wèn)外廷之事。

    不過(guò)宦官中，有一個(gè)例外。

    這個(gè)例外也出現(xiàn)在了現(xiàn)在的時(shí)空，李玄霸帶著宇文珠， 去尋了這個(gè)“例外”——張阿難。

    路上，李玄霸給宇文珠介紹了張阿難的身份。

    張阿難是蕭皇后的陪嫁，原在蕭皇后宮中為內(nèi)侍， 又在太子楊昭府中為內(nèi)侍，后回到楊廣身邊。

    李玄霸不知道歷史中的李淵和唐太宗是如何結(jié)識(shí)的張阿難。張阿難在雁門(mén)之圍中因功封官， 大概率是李世民在雁門(mén)之圍時(shí)結(jié)識(shí)的張阿難。

    一位十六歲初上戰(zhàn)場(chǎng)的少年怎么在雁門(mén)之圍中結(jié)識(shí)的楊廣宮中近侍， 其中內(nèi)情李玄霸的想象力不充分，想不出來(lái)。

    最終結(jié)果就是張阿難參與了晉陽(yáng)起兵，進(jìn)了秦王府，被封汶江侯，食邑七百戶(hù)， 當(dāng)了一輩子內(nèi)侍省長(zhǎng)官，逝世時(shí)官至從三品左監(jiān)門(mén)將軍， 陪葬昭陵。

    唐太宗規(guī)定內(nèi)侍省最高長(zhǎng)官不得超過(guò)三品，所以?xún)?nèi)侍省最高長(zhǎng)官只是從四品。但張阿難不僅官至從三品，還掌管禁軍， 把宦官不得當(dāng)三品官和不得干政的規(guī)矩都給破了。

    后來(lái)唐玄宗給宦官封將軍， 就是遵循唐太宗的舊例。

    皇帝制定了規(guī)矩， 然后自己破壞規(guī)矩， 是很常有的事。唐太宗也有充分的理由，其余的宦官只是伺候人的奴婢，自然不得升遷。但張阿難是開(kāi)國(guó)功臣，他不能算作宦官。

    只是后世知道唐太宗的意思，用這個(gè)舊例的時(shí)候可不會(huì)遵循唐太宗的本意。他們只是想重用宦官，就隨意找借口而已。沒(méi)有這個(gè)借口，還有其他借口。

    這一世，他和二哥是在陪同楊廣下江南時(shí)結(jié)識(shí)的張阿難。

    那時(shí)他和二哥被蕭皇后帶在身邊，張阿難就是負(fù)責(zé)照顧他們的人。

    當(dāng)張阿難跟隨楊昭的時(shí)候，他們與大表兄交好，與張阿難也很熟悉。

    楊昭病逝后，張阿難回到了楊廣身邊，與原本歷史一樣，在雁門(mén)郡立下戰(zhàn)功，被楊廣任命外官，派到了太原，照舊參與了晉陽(yáng)起兵。

    在隋朝的時(shí)候，張阿難是兄弟二人在隋朝宮中的內(nèi)應(yīng)；等他到了李淵身邊后，他是兄弟二人的眼線。雖然他沒(méi)能隨著李世民出征，但李淵身邊厲害的將領(lǐng)不多，在防守太原時(shí)，他也戰(zhàn)功赫赫。

    如何給張阿難封官，兄弟二人都很為難。

    如果張阿難不是宦官，以他的功勞和本事，封個(gè)將軍不為過(guò)。雖然兄弟二人都知道宦官不該干政，但因?yàn)閺埌㈦y年少蒙難凈身入宮，他立下了功勞就不能兌現(xiàn)，兄弟二人都很難接受。

    李玄霸理解了唐太宗心中的糾結(jié)煩悶。

    唐太宗以軍功起家，治軍嚴(yán)明，有功必賞幾乎刻進(jìn)了他的骨子里。張阿難是他的下屬，如果立功不得賞，簡(jiǎn)直逼死他的治軍強(qiáng)迫癥。

    李玄霸決定擺爛。

    他給二哥說(shuō)了后來(lái)宦官專(zhuān)權(quán)的事，拂袖走人，讓他二哥自己決定。

    皇帝就要獨(dú)斷專(zhuān)權(quán)，他一個(gè)小小的晉王怎么能僭越？

    幾日后，李世民黑著眼圈，還是決定給張阿難應(yīng)有的待遇。

    “宦官專(zhuān)權(quán)是因?yàn)榛实勰芰Σ粔?，無(wú)法平衡朝堂，只能依靠親近宦官。只要皇帝能力不夠，宦官、外戚、外臣相互制衡，是他們唯一能保住自己帝位的方法?！崩钍烂穹榱耸窌?shū)，得出結(jié)論，“就算我不給張阿難爵位，將來(lái)想要重用宦官的皇帝還是會(huì)那樣做。我不能因?yàn)楹笫雷訉O不爭(zhēng)氣，就寒了現(xiàn)在功臣的心?！?/br>
    于是張阿難仍舊封侯。

    雖然張阿難現(xiàn)在還沒(méi)有封將軍，但李世民已經(jīng)決定先讓張阿難領(lǐng)一段時(shí)間的內(nèi)侍省，等長(zhǎng)孫皇后熟悉后宮事務(wù)后，就免去張阿難的內(nèi)宮官職，并發(fā)詔說(shuō)張阿難是開(kāi)國(guó)功勛，如今免除張阿難的宦官身份，張阿難不得再入內(nèi)宮，只能當(dāng)外官。

    雖然命根子接不上去，但皇帝說(shuō)張阿難不是宦官，張阿難就不能再是宦官。

    李玄霸問(wèn)道：“二哥，你雖然想了這么個(gè)不是辦法的辦法，但后世子孫肯定會(huì)仍舊不管不顧，仍舊把信任宦官的鍋扣你頭上。這值得嗎？”

    李世民聳肩：“我有什么辦法？總不能為了看不著的不肖子孫，寒了看得見(jiàn)的功臣的心。”

    李玄霸轉(zhuǎn)頭就把這件事告訴了張阿難。

    張阿難哭求辭官，李世民焦頭爛額哄了許久才哄好，氣得挽袖要揍弟弟一個(gè)狠的。于是李玄霸母親宮中住了幾日。

    張阿難可以說(shuō)是看著李世民和李玄霸調(diào)皮搗蛋長(zhǎng)大，又是少數(shù)知道李世民和李玄霸保住了楊昭兒子的知情人，對(duì)李世民和李玄霸慈祥極了。

    李玄霸說(shuō)要管父親和二哥的后宮諸事，張阿難只顧著給李玄霸和宇文珠面前堆吃的，不斷點(diǎn)頭說(shuō)好。

    李玄霸無(wú)奈：“張翁，你是不是根本沒(méi)聽(tīng)？”

    張阿難笑道：“我只知道三郎君說(shuō)的肯定都是好事。晉王妃想做什么就吩咐我，我一定做得妥妥帖帖?！?/br>
    宇文珠感到壓力很大。

    李玄霸安撫道：“后宮有母親和嫂嫂先后打理，已經(jīng)沒(méi)什么問(wèn)題。珠娘只是展現(xiàn)一下權(quán)威，為我查探皇家寺廟貪污一案做鋪墊，不必太擔(dān)心。”

    宇文珠使勁點(diǎn)頭。

    李玄霸無(wú)奈抬手，幫宇文珠把點(diǎn)頭點(diǎn)得太用力，都甩歪了的珠釵扶正。

    張阿難看著李玄霸和宇文珠的相處，臉上微笑更加慈祥，連眼睛都微微瞇了起來(lái)，半點(diǎn)不像個(gè)能在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺的猛將。

    待李玄霸安撫好宇文珠后，張阿難才道：“三郎君，寺廟可不能細(xì)查啊?！?/br>
    李玄霸點(diǎn)頭：“我知道。我有分寸。就算查出什么麻煩，不是還有二哥嗎？”

    張阿難哭笑不得，不再勸說(shuō)。他看出來(lái)，這兄弟二人又在斗法，他還是不插嘴了。

    宇文珠疑惑：“為何寺廟不能細(xì)查？”

    李玄霸細(xì)細(xì)地為宇文珠解釋?zhuān)骸斑@就要從宗教對(duì)朝堂的作用說(shuō)起了?！?/br>
    張阿難停下給李玄霸和宇文珠堆糕點(diǎn)和果子的手，坐在一旁認(rèn)真地聽(tīng)課。

    宗教對(duì)朝堂、對(duì)皇帝還能有什么作用？當(dāng)然是麻痹百姓的作用。

    封建王朝的權(quán)力觸須難以伸到最底層，要如何讓村落自主運(yùn)行？傳統(tǒng)上是靠宗族自治，后來(lái)皇帝發(fā)現(xiàn)，佛教這玩意兒真的很好使。

    宇文珠又生出新的疑惑：“為何是佛教，不是道教？”

    李玄霸笑道：“因?yàn)榈澜绦g(shù)業(yè)不對(duì)口?！?/br>
    后世年輕人都對(duì)道士的好感大于僧人，對(duì)道教的好感遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于佛教。其實(shí)后世年輕人欣賞的“愛(ài)信信、不信滾”的道教，是經(jīng)過(guò)仙俠文學(xué)，特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)再創(chuàng)作的“文學(xué)道教”，和現(xiàn)實(shí)道教是兩回事。

    道教誕生之初，就只有兩個(gè)追求，站在統(tǒng)治者身邊，或者站在統(tǒng)治者對(duì)面。

    站在統(tǒng)治者身邊，即幫統(tǒng)治者主持宗教典儀，為統(tǒng)治者煉丹，陪統(tǒng)治者高談闊論；站在統(tǒng)治者對(duì)面，這個(gè)大家都很熟悉了。

    真正的道教是世俗宗教，與世俗權(quán)貴走得極近，每一代道教領(lǐng)袖都會(huì)得到冊(cè)封，熱衷于給權(quán)貴當(dāng)座上賓。

    封建時(shí)代的道教領(lǐng)袖是什么模樣，搜搜最后一任張?zhí)鞄熢谀木筒畈欢嗔私饬恕?/br>
    總之李玄霸前世遇到的宗教都有一股超凡脫俗之氣，不是宗教本來(lái)的面目，是新社會(huì)新氣象。

    雖然孫思邈是道士，但正因?yàn)閷O思邈本人是道士，所以他對(duì)道教沒(méi)有什么濾鏡。宇文珠身為孫思邈的弟子，也不會(huì)把“道士”這個(gè)身份看得太重。

    誰(shuí)都知道，道士能做官，而大部分道士也是想做官的——朝中除了孫思邈是道士，還有個(gè)道士叫魏徵。

    說(shuō)到魏徵，宇文珠就懂了，張阿難也懂了。兩人頻頻點(diǎn)頭。

    “佛教在發(fā)源地，原本和道教差不多。但今生受苦來(lái)世享福一說(shuō)，非常適合麻痹百姓。經(jīng)過(guò)本土改革，現(xiàn)在的佛教真的很適合大眾信仰。最大的功勞，要?dú)w于梁武帝。”

    梁武帝對(duì)佛教的濾鏡，就像是后世看過(guò)仙俠小說(shuō)的人對(duì)道教的濾鏡。

    區(qū)別是，后世人被戳破濾鏡后只能暗自磨牙，梁武帝被戳破濾鏡后，就挽起衣袖大刀闊斧把佛教改造成自己想象中超凡脫俗的模樣。

    戒rou戒酒戒殺……梁武帝根據(jù)自己的想象，把佛教改造了個(gè)遍。

    這種改造，很快就傳到了北朝。

    大乘佛法正好適合統(tǒng)治者的需求，在融入儒家學(xué)說(shuō)和道家學(xué)說(shuō)，又經(jīng)過(guò)梁武帝大刀闊斧改革后，大乘佛法推陳出新，更上一層樓，打造出了適合中原百姓的慈眉善目無(wú)欲無(wú)求的佛祖菩薩。“漢家佛教”幾乎成了獨(dú)立的一脈。

    “只是權(quán)貴用宗教作為手段安撫百姓，騙人騙過(guò)了火，連自己都信了?！崩钚院敛豢蜌獾剜托?，“比如我那個(gè)傻蛋二哥。”

    宇文珠疑惑：“兄公不信佛啊?！?/br>
    張阿難假裝沒(méi)聽(tīng)到。他是信佛的。隋朝兩任皇帝也都信佛。信佛幾乎是上層權(quán)貴共同的愛(ài)好。

    李玄霸道：“等他受了打擊就去信佛了，還信得很瘋狂。”

    宇文珠非常聰慧地閉上嘴，沒(méi)有問(wèn)什么樣的打擊。

    自家郎君肯定不會(huì)詛咒母后和觀音婢出事，大概率是胡言亂語(yǔ)他自己出事。

    李玄霸確實(shí)想這么說(shuō)，可惜宇文珠不接話茬。

    這個(gè)時(shí)空，李淵仍舊追認(rèn)老子為祖宗，不過(guò)還好在胡亂追封一連串先祖當(dāng)皇帝前，他就當(dāng)太上皇了。李世民要臉，沒(méi)有把老子追封為皇帝。

    因李唐認(rèn)老子當(dāng)祖宗，佛教因?yàn)樗宄实鄣闹С钟衷诿耖g較為泛濫，為了壓制佛教，李唐定道教為國(guó)教，規(guī)定道教位次在佛教之上。

    但李淵無(wú)論僧道，嚴(yán)格控制宗教。

    武德九年，李淵下令，無(wú)論僧侶道士，“庸猥粗穢者悉令罷道，勒還鄉(xiāng)里。京師留寺三所，諸州各留一所，馀皆罷之”。