這是一種底氣，一旦遭遇災(zāi)禍、荒年，不至于把人餓死。

    朱厚照也是到了古代，才逐漸理解古人對(duì)于荒年的恐懼，因?yàn)樯a(chǎn)力不足、運(yùn)輸條件不夠，一個(gè)區(qū)域千里旱災(zāi)，上百萬(wàn)的人一旦餓肚子，去哪里找那么多多余的糧食？又得多少馬、多少人、多少車才能運(yùn)過(guò)來(lái)？

    所以說(shuō)劉健提議要去看，朱厚照還是很愿意的。

    作為皇帝他應(yīng)該為地方官員實(shí)施的這種工程站臺(tái)，地方也不遠(yuǎn)，就選擇濟(jì)南府下面的歷城縣。

    朱厚照答應(yīng)了后天去。

    今天就算了，畢竟是皇帝，在宮外臨時(shí)出行哪里那么容易。

    而且他今天也有今天的事情要做，畢竟讓那么多人過(guò)來(lái)了，總不是聽(tīng)他絮叨這么幾句就馬上讓人走。

    實(shí)際上，在朱厚照的概念里，他應(yīng)該是聽(tīng)眾，地方這些官員才是主角。

    反正是出了宮了，時(shí)間富余，他便想著……那就花些時(shí)間吧。

    于是他對(duì)著在場(chǎng)的官員說(shuō)道：“兩年一次的大朝會(huì)，你們當(dāng)中許多人都沒(méi)機(jī)會(huì)。這次朕既然來(lái)了山東，各府、縣的主官也都在，那么朕就耐心些。聽(tīng)一聽(tīng)各位知府知縣有什么想對(duì)朕說(shuō)的。劉健，你說(shuō)這些大小官員都是干練之臣，那么朕就隨意點(diǎn)了?！?/br>
    “陛下當(dāng)然可以?！?/br>
    “好。那……還是先讓這個(gè)臨朐的關(guān)知縣說(shuō)完吧。不限范圍、不限內(nèi)容，也不要考慮你只是個(gè)七品官。就將你心中最想對(duì)朕這個(gè)皇帝講的，說(shuō)出來(lái)。”

    隨駕的大臣們都已經(jīng)習(xí)慣了。

    正德皇帝出招，從來(lái)都是意料之外。

    就是這個(gè)關(guān)延卿自己怕是也沒(méi)想到他還有直接向皇帝進(jìn)言的機(jī)會(huì)，所以他很是緊張，嘴唇哆嗦的看向劉健，“中……中丞，下官這……”

    “陛下問(wèn)什么，你便答什么。事君以誠(chéng)即可，這有何難？陛下一代圣君，你不必害怕?！?/br>
    朱厚照含著笑意撇了一眼劉健，這高帽子給他戴的，等下要發(fā)火也不好發(fā)火了。

    “好。那陛下，小臣今日就斗膽進(jìn)言?！?/br>
    “直言即可?！?/br>
    砰。

    關(guān)延卿磕了一個(gè)頭，隨后直起上半身并拱手，“小臣以為，陛下登基十年，國(guó)力蒸蒸日上，天下流民年年減少，尤其山東一地，更是如此。所以要說(shuō)最想與陛下言的，不是田地、不是斷案，而是禮教?！?/br>
    “禮教？”朱厚照有些意外。

    “是。鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？臣觀陛下治國(guó)，富民、強(qiáng)軍之策，未有帝王能出陛下之右。但正如《禮記》所言，人之所以為人，而不為飛禽走獸，乃是因禮。臣……臣竊以為，陛下重物質(zhì)而輕禮教，長(zhǎng)久下去，或?yàn)橹?。臣品階低微，見(jiàn)識(shí)淺薄，若有冒犯之處，請(qǐng)陛下責(zé)罰。”

    “恩……”

    朱厚照眺望著遠(yuǎn)方，也是在思考了。

    關(guān)延卿僅是個(gè)知縣，不過(guò)他說(shuō)的好像也不能說(shuō)不對(duì)。

    因?yàn)樗麃?lái)自于一個(gè)信仰物質(zhì)的年代，十年的時(shí)間，治國(guó)的各個(gè)細(xì)節(jié)肯定處處展露著他的信仰。

    “你們以為如何？”皇帝問(wèn)身邊人。

    王炳回稟說(shuō)：“臣以為此人膽大包天，狂悖妄言。陛下治國(guó)并未重物質(zhì)而輕禮教。豈不聞倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱？陛下讓老百姓吃飽了飯，接下來(lái)才好談禮節(jié)?！?/br>
    “關(guān)延卿你對(duì)此作何應(yīng)答？”

    這個(gè)青年說(shuō)道：“山東歷經(jīng)十年大治，更有紅薯奇物，雖不敢說(shuō)十成，但八九成的預(yù)備倉(cāng)都裝滿了糧食，八九成的百姓也都不必有饑餓之苦?？缮綎|作為孔廟之地，禮教并未大興?！?/br>
    “陛下，此臣之過(guò)也?！眲⒔×ⅠR告罪。

    朱厚照則擺擺手，他不在意，“朕多年來(lái)一直強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)，不過(guò)這幾年來(lái)漸漸覺(jué)得有時(shí)也該務(wù)務(wù)虛，務(wù)實(shí)是低頭干活，務(wù)需是抬頭看路。今日諸位可暢所欲言。”

    他自己覺(jué)得關(guān)延卿的話有些道理。

    物質(zhì)是重要，但在物質(zhì)當(dāng)頭的年代里，人活著要有一種精神。否則吃飽了開(kāi)心，開(kāi)心到餓了就吃飽，那是豬的生活。

    而他那會(huì)兒有十二個(gè)詞、二十四字的價(jià)值觀，那么這會(huì)兒他作為皇帝應(yīng)該引導(dǎo)大明的子民具有哪一種精神品質(zhì)？

    精神。

    這兩個(gè)字的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人的想象。

    它在那種危急存亡的關(guān)鍵時(shí)候，往往能爆發(fā)出巨大的力量。

    比如說(shuō)，他是不是應(yīng)該給予‘漢’這個(gè)民族更為具體的內(nèi)涵，完整的構(gòu)建民族的概念，主權(quán)國(guó)家和領(lǐng)土的概念。這些是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的基本要素。

    但在16世紀(jì)，幾乎還是一片空白。

    這種精神上對(duì)同一概念的認(rèn)同，在現(xiàn)實(shí)中可以增強(qiáng)一個(gè)國(guó)家的凝聚力，在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，或許還可以避免漢人再一次丟失中原的悲劇。

    而關(guān)延卿一聽(tīng)皇帝并沒(méi)有震怒，心中安穩(wěn)了一些。

    其他人也是如此，他們基本都害怕正德皇帝，因?yàn)橥?，不過(guò)親眼看到之后又覺(jué)得不愧有圣德賢君之名。

    一個(gè)小小的七品縣令，真的指出皇帝施政可以改進(jìn)的地方竟然還能活得好好的。

    這就是盛世給予皇帝的自信，因?yàn)槲业墓?jī)是實(shí)實(shí)在在的，你說(shuō)兩句就沒(méi)啦？只有嘉靖皇帝，一輩子是既當(dāng)婊子又立牌坊，所以叫海瑞一揭，直接抓狂了。

    于是這一天，濟(jì)南城的巡撫衙門，幾十位臣子在皇帝面前爭(zhēng)辯的極為激烈。朱厚照雖然沒(méi)有直接參與，但聽(tīng)得很仔細(xì)。

    而更多沒(méi)能參加、只是聽(tīng)聞的鄉(xiāng)賢文人，則將這場(chǎng)盛會(huì)冠之以‘君臣觀禮’四字，并且迅速深入人心。

    其內(nèi)涵就是文人們對(duì)于一種圣君的期盼，從秦始皇到現(xiàn)在都很少有這樣的場(chǎng)景發(fā)生。

    也許到了幾十年后，會(huì)有人留戀當(dāng)初，追憶過(guò)往呢。

    第六百四十六章 何為中華？

    如果是正德三年、五年，有人談到禮，這個(gè)詞可能會(huì)在朱厚照的腦海里閃爍一下，但不會(huì)有太多的重視，可眼下已經(jīng)正德十年。

    說(shuō)一句物質(zhì)極大豐富，這肯定不對(duì)，但國(guó)力確實(shí)有較大的增長(zhǎng)，而與此同時(shí)，一個(gè)新的問(wèn)題也出現(xiàn)了。

    就是之后是什么？

    朱厚照在行宮里和臣子們宴飲的時(shí)候，就在說(shuō)：“朕每讀唐史，都會(huì)覺(jué)得安史之亂尤為可惜，繁華鼎盛的王朝一夜之間變得破敗虛弱。與此相比，漢初經(jīng)歷了文景之治以后，并沒(méi)有這樣的內(nèi)亂，不過(guò)武帝開(kāi)疆拓土，功績(jī)自然彪炳史冊(cè)，可國(guó)力確實(shí)也耗費(fèi)大半。似乎擴(kuò)張、衰敗這就是答案？

    所以也許沒(méi)有安史之亂，大唐也會(huì)一天天將國(guó)力消耗殆盡。這個(gè)問(wèn)題往深處想……各位愛(ài)卿，你說(shuō)我們漢人究竟是個(gè)怎樣的民族，所建立的又是怎樣的王朝？是不是永遠(yuǎn)這樣演進(jìn)下去？分久必合、合久必分，那么我們君臣今日所積攢這些軍力、民力，是不是也會(huì)在一場(chǎng)大戰(zhàn)之后消耗一空？”

    這一點(diǎn)就較為深刻了。

    有時(shí)候還不能這么想，就像一個(gè)人一樣肯定都會(huì)死的，生老病死這是規(guī)律，但不能就此消極下來(lái)。

    “盛極必衰、物極必反……水滿則溢，月滿則虧。諸位愛(ài)卿，大明朝到了今天這個(gè)地步，有些問(wèn)題是需要思考的。這涉及真正的國(guó)政，比如說(shuō)西域、蒙古，明軍去將那里打下來(lái)，朕可以自信的說(shuō)不是難事，這是一種功績(jī)。不過(guò)朕今日聽(tīng)了關(guān)延卿等一番討論，忽然覺(jué)得除了君王和將領(lǐng)的功績(jī)這個(gè)理由，咱們應(yīng)該再挖出一些理由來(lái)。”

    王炳、楊廷和、劉健……大臣們聽(tīng)了以后也都紛紛冥思點(diǎn)頭。

    王炳道：“臣在當(dāng)兵部尚書(shū)的時(shí)候，如何擊敗韃靼是最要緊之務(wù)。當(dāng)時(shí)就有人和臣探討過(guò)，草原上也存在同樣的循環(huán)、或者說(shuō)是困境?！?/br>
    朱厚照抬頭，“喔？是什么？”

    “草原人天生都是逐水草而居，一地吃完則去下一地，若是水草豐盛，則人丁滋生，牲畜繁衍，于是走向興盛，可繁衍到一定的程度，水草的消耗趕不及生長(zhǎng)，于是部落與部落之間開(kāi)始爭(zhēng)斗、這樣人口又迅速減少。換句話說(shuō)，老天爺賜予他們的那片地，天生就有一個(gè)承載的上限?！?/br>
    楊廷和等人聽(tīng)了紛紛點(diǎn)頭，“當(dāng)年太祖皇帝洞見(jiàn)萬(wàn)里，也曾說(shuō)過(guò)胡虜無(wú)百年之國(guó)運(yùn)?！?/br>
    朱厚照則借此提出一個(gè)問(wèn)題，“草原有上限，咱們漢人有沒(méi)有？?jī)删┮皇「厥怯卸康?，盛世之時(shí)人丁滋生，一旦到了上限，大明的子民又將如何？”

    “恩，陛下今日所言確實(shí)發(fā)人深省，其中蘊(yùn)含的道理事關(guān)王朝興盛，不可不察。”王炳奉承道。

    “這都是今日山東替我等找到的契機(jī)啊?！?/br>
    劉健謙遜表示，“此皆陛下勵(lì)精圖治之功?！?/br>
    “總之，朕今日是有所得的，山東沒(méi)有白來(lái)，京師也沒(méi)有白出。所以說(shuō)你們就不該天天把朕關(guān)在紫禁城中。這個(gè)，介夫啊?！?/br>
    “臣在?！?/br>
    “這件事你來(lái)辦。什么意思呢？朕是覺(jué)得關(guān)延卿所說(shuō)的‘禮’之一字，確有必要引起重視，這是個(gè)好建議啊。所謂聽(tīng)聞納諫，他雖然說(shuō)的辛辣，但對(duì)的話，朕不得不聽(tīng)，也不能不聽(tīng)。但重物質(zhì)，朝廷可以開(kāi)墾更多土地，種下更多糧食，可要重禮，究竟要怎么做，做到什么程度才夠，這些問(wèn)題都需要探討和思考。

    關(guān)延卿借用了《禮記》的話：今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？朕覺(jué)得要與時(shí)俱進(jìn)，更具體一些，比如說(shuō)西洋人，他們的禮就和咱們的不同。所以這句話今日應(yīng)該這樣講，今漢人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？”

    楊廷和一向腦袋清醒，他點(diǎn)點(diǎn)頭，“陛下的意思，是要朝廷明晰漢人應(yīng)遵守的禮節(jié)。”

    “不，不，不要用遵守這個(gè)詞。”朱厚照仔細(xì)思考一番，“用民族特點(diǎn)，能區(qū)別于西洋人的民族特點(diǎn)。比如說(shuō)忠誠(chéng)、孝順，這是古之先賢便推崇的，我們這些后人同樣不能忘記，不僅不能忘記，而且要繼續(xù)宣揚(yáng)下去。此外，還有儒家、道家，這些都是西洋所沒(méi)有的。

    如果說(shuō)堅(jiān)船利炮那是看得到的具體成果，那么這些文化概念，以及漢人同樣所形成的共識(shí)就是無(wú)形的資產(chǎn)，是這些無(wú)形的共識(shí)將我們緊緊的綁在一起。西洋人他們的記憶里沒(méi)有華夏、沒(méi)有孔孟，沒(méi)有秦皇漢武、沒(méi)有唐宗宋祖?！?/br>
    ……

    這樣的話題越是往下討論，越是覺(jué)得是很深的內(nèi)容。

    但朱厚照覺(jué)得很有必要。

    為此他還在濟(jì)南多停留了幾天，就是要借著這股勁頭……哪怕不能一夜之間就把問(wèn)題說(shuō)透，但至少有個(gè)方向。

    而這個(gè)問(wèn)題的高度被皇帝一再拔高。

    因?yàn)楝F(xiàn)在的大明和歷史上的已經(jīng)不一樣了。

    開(kāi)海之后，大量的大明百姓走了出去，也有大量的海外人進(jìn)來(lái)。

    其實(shí)我們中國(guó)人沒(méi)感覺(jué)，因?yàn)槲覀兊奈拿}夠長(zhǎng)，文化夠強(qiáng)，可以抵擋得住文化的沖擊，盡管有許多地方也敗下陣來(lái)。

    實(shí)際上，有的國(guó)家和民族已經(jīng)被沖擊的七零八落了。

    比如說(shuō)韓國(guó)，他自身沒(méi)有底蘊(yùn)，在儒家文化影響他的時(shí)候，他就長(zhǎng)得像儒家，在西方文化沖擊他的時(shí)候，他又在各個(gè)領(lǐng)域努力呈現(xiàn)出西方的樣子，整個(gè)國(guó)家在這個(gè)層面敗下陣來(lái)。然后在轉(zhuǎn)換的時(shí)候搞得亂七八糟，現(xiàn)如今自己人看不懂自己的歷史，在極度自卑和莫名其妙的自負(fù)中逐漸扭曲。

    其實(shí)在我們自身的內(nèi)部也存在這樣的案例，比如很多少數(shù)民族即便暫時(shí)在軍事實(shí)力上強(qiáng)過(guò)中原王朝，但它統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部總是忍不住要漢化。一旦漢化，等到它再衰弱，這個(gè)民族可能就消失不見(jiàn)了。

    這就是文化的力量。

    所以大明今天面對(duì)這種變化，需要朝廷重視需一點(diǎn)方面的建設(shè)。

    構(gòu)建自己的民族概念，強(qiáng)化自己的文化自信，在這個(gè)過(guò)程中讓數(shù)千萬(wàn)大明百姓形成一個(gè)共同的信仰和認(rèn)識(shí)，從此以后作為一個(gè)凝聚力強(qiáng)大的族群出現(xiàn)在世界的舞臺(tái)上。

    這是個(gè)很大的課題，朱厚照一個(gè)人無(wú)法包攬，此外還需要和16世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。所以他讓楊廷和來(lái)主抓。

    “這件事……就放到南直隸來(lái)做吧?！被实郾持?，在屋子里來(lái)回踱步，“綱舉目張啊，朝廷先頒布一個(gè)綱領(lǐng)，先把大明的事說(shuō)好說(shuō)完整。當(dāng)年太祖皇帝提出過(guò)，驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華。歸我者永安于中華，背我者自竄于塞外。這個(gè)中華，具體又是指什么？”

    楊廷和自是知道皇帝越發(fā)重視這一點(diǎn)，因而不敢大意，說(shuō)道：“值此內(nèi)外交流日益頻繁之際，陛下今日之所為不僅恰到好處，亦會(huì)造福于后世！”

    王炳也道：“臣以為可以再論述一下背景。今日之寰宇世界，也是國(guó)與國(guó)、民族與民族相爭(zhēng)的世界。”

    所謂相爭(zhēng)的世界是現(xiàn)實(shí)。

    而應(yīng)對(duì)這種競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，自然而言的演進(jìn)就是要爭(zhēng)搶民族生存的空間，只是王炳暫時(shí)還沒(méi)那么講或者他自己也沒(méi)想到。

    “不錯(cuò)不錯(cuò)?！敝旌裾諠M意的點(diǎn)頭，三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮嘛，“那么此事便先這樣定？介夫你來(lái)執(zhí)筆，到南直隸的時(shí)候向天下宣讀。等之后回到京師，再具體商議細(xì)節(jié)、路徑和目標(biāo)。如何？”

    兩個(gè)老臣同時(shí)行禮，“是！”