而今風(fēng)水輪流轉(zhuǎn), 太上皇意外地體悟到了故去的母親當(dāng)年的心境。人面對(duì)幼兒, 總是要比老人更有耐心的, 而孩子往往給予熱烈的反饋。

    孫女陪伴多少讓這個(gè)在權(quán)力的海洋里沉浮一生的老人憶起一些溫馨的往事, 太上皇時(shí)隔八年，終于愿意走出興慶宮了。除了新帝登基未能完全掌控朝廷的最初一段時(shí)間, 此外太上皇多是自己不樂(lè)意出門(mén)。

    史官為此大書(shū)特書(shū), 百官為之稱頌, 歌功頌德的詩(shī)篇在這一天如流水一般寫(xiě)就，或許再過(guò)千百年也會(huì)有十來(lái)篇流傳到后世，和史書(shū)一起作為天家親情的見(jiàn)證。

    太上皇對(duì)朝堂上的新鮮面孔不感興趣, 趁著黃昏，與皇帝一起走近了重新修繕一新的凌煙閣。閣內(nèi)布局略有些調(diào)整，墻上畫(huà)的太\宗駿馬改成了江山圖, 畫(huà)卷上的人不再是從前的老臣，正中間換成了太上皇的三十歲時(shí)的畫(huà)像, 另一側(cè)是皇帝，其余多是太上皇曾經(jīng)得力下屬，在最里面，是昭安后的掛畫(huà)。

    一列列文字, 寫(xiě)的是自古以來(lái)的神話，是宗廟這些年努力的結(jié)果, 為的是強(qiáng)化女主天下的正當(dāng)性。

    榮華富貴的日子過(guò)得多的，多少追求一點(diǎn)生前身后名。太上皇略略看了些，便笑：“那些古舊的東西遲早是留不住的，何必為此叫三娘遠(yuǎn)走邊疆受風(fēng)沙之苦。我們家就這樣幾個(gè)孩子，如今凌煙閣修繕一新，也該讓她回來(lái)了。”

    大多數(shù)的侍從留在門(mén)外，唯有一個(gè)冬婳低頭跟在皇帝身后。皇帝多看了一眼角落的拂塵，冬婳立刻去取來(lái)握在手中，時(shí)刻準(zhǔn)備著遞給皇帝。

    皇帝邊走邊道：“兒何曾不想叫三娘回來(lái)，是三娘自己主意大得很，封封書(shū)信寫(xiě)的都是歡暢事，樂(lè)不思蜀了?！弊叩阶钌钐帲实勰眠^(guò)拂塵，親自打理了一番昭安后的遺畫(huà)和周?chē)恍┡f物。

    太上皇拂過(guò)畫(huà)中母親的衣角，懷念道：“年紀(jì)大了，總能想起從前，仿佛只有年少時(shí)是過(guò)得開(kāi)心的?！?/br>
    天塌下來(lái)也有大人頂著，被疼愛(ài)著的孩子可以在寬闊的天空下飛奔，阿娘和阿耶即使偶有爭(zhēng)執(zhí)，那份情緒也會(huì)盡量克制，盡可能地讓她擁有了一個(gè)舒暢的童年。尤其是阿娘，她有一個(gè)如母狼的母親，扼死了一切危險(xiǎn)的可能。

    這對(duì)于皇子來(lái)說(shuō)，不，對(duì)于大多數(shù)孩子來(lái)說(shuō)，都是一件難得的幸事。

    一個(gè)勇敢的、瘋狂的、充滿野心和愛(ài)子之心的女人，昭安后的一生就是留給女兒和孫女最好的榜樣和禮物。

    皇帝用濕布擦手，道：“說(shuō)不準(zhǔn)只是時(shí)間長(zhǎng)了就不記得了，兒永不能忘阿耶和啟蒙先生在月奴（罪臣越王乳名）出生后的振奮，他們喜悅于家國(guó)將回到正道。”

    他們都讓她很不高興，所以他們都死了。唯有這個(gè)事實(shí)，能讓皇帝稍微愉悅一些，至少說(shuō)明了這些年不算白干。

    不過(guò)，皇帝今日并不打算和久違的母親吵起來(lái)，很快繼續(xù)說(shuō)：“阿四也是，分明還是個(gè)小童，最近卻總有些化不開(kāi)的憂慮?！?/br>
    太上皇輕皺眉，又展顏平靜道：“你既生了四娘，就該明白我當(dāng)年的顧慮?！碑?dāng)年太上皇對(duì)兩個(gè)異母meimei并不完全信任，親子只有皇帝一個(gè)，當(dāng)時(shí)又有阿耶催得緊，多個(gè)孩子無(wú)論女男都能增加穩(wěn)定，畢竟她不希望這把龍椅傳到別家的后人身上去。

    其實(shí)是不一樣的，皇帝對(duì)于阿四的出生略帶些疑惑，但認(rèn)真回想起來(lái)，懷上阿四前一段時(shí)日的夜晚記憶有些模糊。事已至此，再往下論說(shuō)有些無(wú)理了，于是皇帝道：“或許吧，生兒養(yǎng)兒總有些不同的體驗(yàn)?！?/br>
    皇帝并不指望年老的母親回過(guò)頭對(duì)當(dāng)年的決定發(fā)出多么悔恨的言論，當(dāng)初的理由已經(jīng)不重要了，事實(shí)就是她現(xiàn)在掌握一切，反對(duì)者躺在墓里。

    離開(kāi)凌煙閣之前，太上皇對(duì)女兒說(shuō)：“要是我百年之后，還有老臣活著的話，就讓他們跟我走吧?！?/br>
    皇帝道：“阿娘精神矍鑠，百歲千歲，豈是老臣能企及的？”

    母女?dāng)y手走出門(mén)時(shí)，正見(jiàn)到阿四扒著窗門(mén)向內(nèi)探看，正巧和阿娘阿婆撞上視線，阿四露出心虛的笑容。

    太上皇笑問(wèn)：“阿四這是作何？”

    阿四悄悄收回手，顧左右而言他：“我已經(jīng)把行囊收拾齊整裝車(chē)了，阿婆我們何時(shí)出發(fā)去九成宮避暑呀？”

    太上皇樂(lè)呵道：“那即刻就走吧?！?/br>
    阿四湊到太上皇身邊，彎腰越過(guò)太上皇和皇帝對(duì)視，笑彎了眼：“阿娘，那我就和阿婆出門(mén)玩了?！?/br>
    皇帝故作嚴(yán)肅：“功課不許落下，不如就令裴師傅跟隨你一起去吧。”

    帶著新上任的老師傅出門(mén)玩可就一點(diǎn)意思都沒(méi)有了，阿四頓時(shí)握緊太上皇手臂。太上皇果然護(hù)著孫女：“一個(gè)月也就回來(lái)了，何必抓這樣緊？”如此，皇帝也就不再反駁了。

    阿四蹦蹦跳跳地拉著太上皇先回丹陽(yáng)閣，興奮地介紹自己要帶上的金眼黑貓，特地強(qiáng)調(diào)：“玄貓招財(cái)！”

    太上皇笑話她：“難道你還缺錢(qián)不成？”

    阿四抱著貓咪說(shuō)：“缺呀，我經(jīng)常聽(tīng)宰相們和戶部一起抱怨國(guó)庫(kù)缺錢(qián)呢，連國(guó)庫(kù)都缺錢(qián)花，更何況我呢？可見(jiàn)招財(cái)是長(zhǎng)久之計(jì)?！毙埜溥浣小?/br>
    阿四笑瞇眼：“連墨玉都認(rèn)同我的話呢。”

    九成宮是前朝留下的行宮，原名叫仁壽宮，據(jù)說(shuō)是建造時(shí)間緊急，差役對(duì)民夫十分苛刻，民丁死傷以萬(wàn)計(jì)數(shù)。太宗詔令修繕，增加武庫(kù)、禁苑、官寺、衙署，改名九成宮留用。

    自古以來(lái)少有不興建宮殿的皇帝，即使是素有賢名的太宗，陪著臣子玩了半輩子的納諫游戲，實(shí)際上并未做到幾分，照舊是依著自己喜好行事，多有反復(fù)的舉動(dòng)。不少君臣相合的故事，多也是出于對(duì)身后名的考慮加以修飾的結(jié)果。

    九成意為九層，九成宮內(nèi)的宮殿與太極宮相比較確實(shí)更為高聳多層，但也沒(méi)有到了九層的地步，只是虛指。太上皇多次前往九成宮避暑，朝寢宮殿的布局也為太上皇所喜，阿四年幼便與太上皇同住，屋內(nèi)擺設(shè)用品與興慶宮相類，一應(yīng)俱全。

    阿四抱著玄貓將殿宇大致逛一圈，工匠們頂著砍頭的壓力修建的宮殿確實(shí)相當(dāng)精美，所望之處，無(wú)一不美如畫(huà)。側(cè)間是太上皇平日讀書(shū)的地方，藏書(shū)豐富，阿四慢悠悠打量，發(fā)現(xiàn)里面很多古籍是她前所未見(jiàn)的，諸如古巫書(shū)、古小說(shuō)一類。

    這些應(yīng)該是太上皇老年的愛(ài)好吧。

    阿四興味盎然地叫來(lái)宮人，將玄貓移交給熟悉的垂珠照料，然后指著上頭一本辨認(rèn)不出書(shū)名的古書(shū)道：“我對(duì)那本有些興趣，拿下來(lái)給我瞧瞧?！睂m人應(yīng)聲取下，交由阿四。

    阿四便靠在一旁的軟榻上細(xì)看。該書(shū)是經(jīng)折狀的書(shū)冊(cè)，這種書(shū)頁(yè)是近些年才興起的樣式，比竹簡(jiǎn)書(shū)卷要方便，可見(jiàn)這書(shū)大概是近年才抄錄過(guò)、或者是最近的新書(shū)?？善饷嫔系膬蓚€(gè)字，是阿四眼熟卻認(rèn)不出的，到底是在哪兒見(jiàn)過(guò)？

    想不通就先丟在一邊，阿四翻開(kāi)書(shū)冊(cè)，幸好里面是大周慣常用的楷書(shū)。

    似乎是神話，只是其中神話與阿四從前見(jiàn)過(guò)的不大一樣。

    頭一頁(yè)論的便是鬼神之說(shuō)，上古的鬼神有性別之分，鬼女神男，而鬼神之稱類同陰陽(yáng)、雌雄，有尊鬼卑神之意。自各類古詩(shī)文中也可知道，《九歌》中的山鬼指的是后世的巫山神女，而古戰(zhàn)神蚩尤，原為女，在九歌中亦稱之為鬼雄。至于雄之一字，大概是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)是父系社會(huì)的緣故，成為一種英勇的褒贊。1

    神話作為文化的一部分，自然深受社會(huì)變化的影響，鬼的稱呼在漫長(zhǎng)的時(shí)光里被異化成神，甚至連性別也隨之變化。但在世界的角落，總有遺落的珍珠，而今少數(shù)地方的稱謂仍為“母父”、“妹兄”、“妻夫”、“婆公”。

    ……

    阿四慢慢細(xì)讀全文，不自覺(jué)地從半躺的狀態(tài)改為端坐，方便閱讀。看到書(shū)冊(cè)最后一段，是宗廟巫女向齊王的諫言，這些含義豐富的文書(shū)是部分巫女多年鉆研的成果，集結(jié)成冊(cè)是為正天下女人聲名，更為陛下正名。

    讀完后，阿四一改剛才的隨意，小心地收攏書(shū)冊(cè)，拈去無(wú)意沾惹的貓毛，確認(rèn)無(wú)誤了才令宮人收起。她站起身，重新看待眼前這一整面的書(shū)柜，里頭的每一冊(cè)很可能都有她所意想不到的內(nèi)容。

    遺落在歷史長(zhǎng)河中的瑰寶，輕易地被擺放她的面前，任她取用。

    描金的文字再次躍入阿四的腦海中，她肯定是見(jiàn)過(guò)的，或許是在宗廟的哪一道墻壁上，或許是鬼差手中的經(jīng)文……直到現(xiàn)在，她才真正明白，鬼差為何自傲于為鬼，又為何蔑視試圖為鬼卻終究只是仙的閔玄璧。

    鬼之說(shuō)，是上古便有的，是人類最初的童話。而神仙是仙話的產(chǎn)物，是后世曲折的謠傳，豈能與之相匹？

    阿四窮盡言辭，不能說(shuō)出此刻的心神震動(dòng)。她前后世加在一起，徒然二十八載，至今才接觸到屬于她的根骨脊梁。

    第127章

    出于振奮的心情, 阿四一連半個(gè)月都窩在屋內(nèi)看書(shū)，她像如饑似渴的孩子，癡迷童話一樣地癡迷于眼前的“鬼話”。效果是很明顯的, 阿四徹底拋卻了怕黑的習(xí)慣。

    從前怕黑, 是因?yàn)閾?dān)心黑暗中有未知的、可怖的東西出現(xiàn)，如今連鬼都證實(shí)為天下正統(tǒng), 實(shí)在也別無(wú)可怕的了。

    阿四在屋子里耗費(fèi)的時(shí)間太長(zhǎng), 太上皇難免就要來(lái)關(guān)懷一二。太上皇走近阿四身后, 掃一眼書(shū)籍內(nèi)容, 笑道：“喜歡是無(wú)妨的，卻不能太過(guò)。宮人與我說(shuō)你近幾日廢寢忘食地讀書(shū), 我還當(dāng)是如何的驚天好文勾了阿四去, 沒(méi)成想是鬼神之說(shuō)?！?/br>
    “鬼神之說(shuō)也有道理在里面, 本就是很好很好的故事?！卑⑺恼幱谂d頭上，可見(jiàn)不得人潑冷水，“再說(shuō)了, 若是阿婆不喜歡，這些書(shū)又怎么會(huì)出現(xiàn)在這兒？還擺了這樣多?！毖韵轮馐牵匣拭髅饕蚕矚g, 卻還來(lái)笑話小孩。

    太上皇捏過(guò)阿四手中的讀本，翻到最后一頁(yè), 手指輕點(diǎn)作者名，正是齊王所著。

    她道：“唯有這一冊(cè)是阿姝親自寫(xiě)與我的，包括其他的書(shū)籍在內(nèi)，全是阿姝在去年夏日送來(lái)的, 我還未讀完，到叫你先看了?！?/br>
    齊王的意思是希望能以太上皇的名義, 將這些傳說(shuō)故事編輯成冊(cè)、傳揚(yáng)天下，以正視聽(tīng)。

    阿四贊同地點(diǎn)頭，拍手笑道：“齊王阿姨說(shuō)得對(duì)，早該這樣去做了，這些書(shū)不該只有我們看見(jiàn)，應(yīng)該讓全天下的人都知道，從源頭起治一治世上重男的風(fēng)氣?！彼矚g鬼神之說(shuō)，迫不及待地想要將這些故事傳揚(yáng)出去，好讓天下人都知道被埋沒(méi)的鬼。

    太上皇便說(shuō)：“哪里是這樣簡(jiǎn)單的，世上大多數(shù)的人斗大的字都不識(shí)一個(gè)，這書(shū)印出來(lái)也就極少數(shù)的人用來(lái)收藏，再有的就是歌功頌德時(shí)添上那么兩句?！?/br>
    這題阿四會(huì)：“那就編成詩(shī)歌、故事、歌舞等等放在梨園里演，阿婆不就常常叫樂(lè)伎在興慶宮排布梨園行么？打著太上皇都喜歡的名頭，上有所好，下必甚焉 ，要不了多久鼎都中人必定爭(zhēng)相效仿。其他的城鎮(zhèn)又學(xué)著鼎都的風(fēng)氣，時(shí)間長(zhǎng)了，自然也就人人知曉了?！?/br>
    太上皇抬手把書(shū)冊(cè)放在桌案上，無(wú)奈道：“你倒是比加入小說(shuō)群8一4八1流96三，還有每天更新的h漫畫(huà)哦阿姝更上心，出的主意比她的還要膽大的多。等你長(zhǎng)大了，必定又是個(gè)混世魔王。既讀了兩句《孟子》，不如剩下的時(shí)日就學(xué)《孟子》吧。”

    阿四可聽(tīng)不得這個(gè)，她翹起鼻子道：“我與阿婆更親近嘛，自然說(shuō)話就更直白些。我覺(jué)得自己的主意很好呀，我可是為國(guó)為民才想的辦法。反正宮里養(yǎng)了那么多樂(lè)人，就叫他們?nèi)ヅ怕铮倸w都是閑著的。若是不成，我當(dāng)真就好好地讀《孟子》。”

    太上皇本就是帶孫女出來(lái)玩的，這點(diǎn)小事自然依著阿四。當(dāng)即叫來(lái)隨行的官員，務(wù)必尋文采上佳的文人雅士來(lái)編排一曲能讓阿四滿意的歌舞戲。如其名，歌、舞、戲三者不可或缺，樂(lè)曲與編舞還需再有專人排練。

    緊鑼密鼓的安排下，一旬后的夜晚阿四就瞧上了新鮮出爐的古神話歌舞戲。身著繁復(fù)厚重衣裙的嫦娥服下西王母所賜靈藥，水袖輕盈旋轉(zhuǎn)間化作身披彩霞的精靈，褪去凡塵俗物腳踏祥云奔月而去——這一天正是十六，偌大月輪襯于宮殿之后，嫦娥消失在層層殿宇之間。

    九成宮的樂(lè)人背后耗費(fèi)多少心力阿四不知，她一個(gè)作為鑒賞水平近乎為零的小孩，也為這別出心裁的嫦娥奔月而攝魂。

    阿四撫掌贊嘆：“該是費(fèi)了多少力氣，她們才能做到相互借力躍上高樓的默契啊，阿婆要重重嘉獎(jiǎng)她們?！?/br>
    太上皇心不在焉地點(diǎn)點(diǎn)頭：“賞?！睒?lè)人們叩謝隆恩，下去領(lǐng)賞。

    看完歌舞戲，阿四也到了該睡覺(jué)的時(shí)辰，夢(mèng)中猶然上演戲中曲。

    雖然歌舞不錯(cuò)，但太上皇還是帶來(lái)了一卷《孟子》，她是這樣說(shuō)的：“歌舞戲還能入眼，書(shū)卻不能不讀。阿四要是將這些雜書(shū)看進(jìn)心里去，你阿娘就該來(lái)怪我了。所以我們還是要學(xué)一學(xué)。”

    《孟子》中記錄的是儒家亞圣孟子的言論，里面很多的觀點(diǎn)和阿四先前與太上皇分說(shuō)的主張是相近的，民為貴，社稷次之，君為輕，總歸是施行仁政。但實(shí)際的皇帝，大都不聽(tīng)這一套，都更喜歡天上地下唯吾獨(dú)尊。所以更多的時(shí)候孟子的言論都是在下屬諫言時(shí)出現(xiàn)。

    就連皇子也大都如此，從小就是被周?chē)斯蚺踔L(zhǎng)大的，就算書(shū)本上說(shuō)臣子和君王的關(guān)系是相互的，讀書(shū)的主子也不會(huì)真心把身邊的奴隸當(dāng)做和自己平等的人。

    不過(guò)，太上皇發(fā)現(xiàn)小孫女有點(diǎn)仁德的天賦，能在這種環(huán)境里，還能保持一點(diǎn)同理心，實(shí)屬稱得上一句“小圣人”了。將來(lái)要是做了皇帝，一個(gè)仁宗是跑不了的。

    這不是壞事，也不能說(shuō)是好事，所以太上皇決心在阿四的成長(zhǎng)過(guò)程中參合一手。

    至于阿四未來(lái)能不能當(dāng)皇帝，血緣至上的太上皇絕不相信女兒的鬼話，難道真會(huì)有人不把天下傳給唯一的女兒么？

    而阿四看不破太上皇的心，也不明白慈祥好阿婆為何突然上演勸學(xué)，拔腿就想跑，奈何下一刻就被捏住了命運(yùn)的后衣領(lǐng)，只能露出無(wú)辜的笑：“這是為什么呀？我們不是出來(lái)玩的嗎？”

    太上皇做慈母的經(jīng)驗(yàn)太少，長(zhǎng)子是丟給母親帶大，次男是丟給乳母師傅帶，太上皇生育時(shí)已經(jīng)是太子，忙碌之余只負(fù)責(zé)逗一逗孩子。而今太上皇和阿四單獨(dú)相處了快一個(gè)月的溫情時(shí)光，此時(shí)圖窮匕見(jiàn)，她已經(jīng)看不下去阿四懶散的生活。

    這可是她唯一的孫女，不說(shuō)來(lái)日如何頂天立地，就問(wèn)：“哪有孩子不讀書(shū)的呢？”

    阿四懵懵的，想要辯解：“可是……”

    太上皇對(duì)上孫女茫然的面孔，慈愛(ài)一笑：“阿婆我啊，對(duì)孔孟之道有一點(diǎn)心得，可惜皇帝政事繁忙，大概是抽不出時(shí)間聽(tīng)我一個(gè)老人絮叨的。阿四愿意陪一陪阿婆么？”

    啊。

    真是難以拒絕。

    阿四目露為難，但太上皇對(duì)她確實(shí)很好，出來(lái)避暑已經(jīng)曠開(kāi)弘文館一個(gè)月了，太上皇這一點(diǎn)小小的要求應(yīng)該滿足才對(duì)。

    思來(lái)想去，阿四艱難地同意了。

    太上皇則笑得愈加和藹：“好孩子，那我們這就開(kāi)始吧？”

    直到阿四端坐在長(zhǎng)案前，被太上皇目光如炬地緊盯著誦讀“孟子見(jiàn)梁惠王”，仍舊沒(méi)能回過(guò)神來(lái)。

    她的快樂(lè)假期為什么突然結(jié)束了？

    阿四手指揉搓書(shū)卷的邊邊角角，讀完梁惠王一篇。內(nèi)容理解起來(lái)不難，其中部分阿四在上輩子就背誦過(guò)，對(duì)她來(lái)說(shuō)只是小菜一碟。

    她抬頭問(wèn)阿婆：“我讀完了?！?/br>
    太上皇問(wèn)：“王亦曰仁義而已矣，何必曰利1。何解？”

    阿四照本宣科：“君王如果滿口利益，舉國(guó)上下每個(gè)人也都會(huì)更在乎切身利益，那么小家的人就要謀取大家，做大夫的也會(huì)想謀奪君王的利益，沒(méi)有仁義的人最終會(huì)拋棄君王。因此君王要講仁義，不能只想著利益。”

    都是些慣常的道理，阿四信心滿滿地等著太上皇繼續(xù)問(wèn)。

    “那么，阿四眼里的仁義是什么呢？”

    “嗯……仁是仁愛(ài)、義是正義，為人子不棄親長(zhǎng)為仁，為人妾臣不棄君王為義。”阿四給了個(gè)不出錯(cuò)的答案。

    太上皇道：“在我看來(lái)，仁義是道德、是規(guī)矩、也是手段。君王所倡導(dǎo)的‘仁義’是百姓所要遵守的規(guī)則，君王同樣宣揚(yáng)仁義，是為了讓百姓回報(bào)仁義，君王口中不說(shuō)明對(duì)利的關(guān)心，卻不代表利不重要。阿四讀書(shū)時(shí)要記得，書(shū)是給天下人看的，而撰書(shū)之人又有幾人為帝王？”

    阿四手指扣動(dòng)衣袖上的花紋，不由道：“正義……”

    太上皇直接說(shuō)：“皇帝的意志就是正義?！?/br>
    阿四滿臉不贊同：“百姓又不是呆傻的，如果君王言行不一致，百姓難道會(huì)不知道嗎？如果君王都言行不一，又有什么理由約束妾臣？”