天光禮，逍遙界中最為隆重的節(jié)日。

    新舊年交替之夜，天光將會從五行靈源之中噴涌而出，靈光灑播天地，靈氣充斥八州，萬物依此勃發(fā)，生靈憑之成長，界域也因而穩(wěn)固。

    如今已是歲末，天光禮即將來臨，今年的天光由木靈源為主引導，是以新年將稱為木靈年。

    木靈天光從青玄山升起，青玄山上有宗門坐鎮(zhèn)，以山為名，號青玄宗，天光禮之時，青玄宗會以主人身份，邀請各大勢力齊聚青玄，共慶天光盛典。

    青玄峰巍峨雄奇，獨有的晝夜各半山絕景，也讓它獲得“氣通陰陽，峰舉日月”的美譽，無人不神往之，坐落其上的青玄宗雖然年歲不長，但也是天下間有數(shù)的大宗門，三峰三劍各有千秋，都是名震天下的絕頂劍法。

    青玄峰向西百里之距，有一名為青松鎮(zhèn)的地方，青松鎮(zhèn)兩邊高山圍繞，一條連西接東的大道正從其中穿過，是由西來往青玄宗的最佳途徑，青松鎮(zhèn)憑這條道路接待來往青玄的客人，算得上是一片富裕安康之地。

    斜照夕陽即將沒入山下，因高山環(huán)繞，青松鎮(zhèn)的傍晚總是來得早一些。

    此時鎮(zhèn)外不遠的松林之中，長條石板鋪成的小路上，傳出鞋底踩過路面上散落松針的輕微“嚓嚓”聲響。

    日已昏黃，倦鳥歸盡，松林中萬籟俱靜，僅剩的腳步聲就格外的顯耳。

    腳步小且凈，顯得從容不迫，隨腳主人前行，稀疏松林之間，舊瓦矮墻圍著的庭院被遮掩部分越來越少，終于轉(zhuǎn)角之后，整片幽靜小院映入眼前。

    來人也走出了遮掩行跡的松林，她穿著與大多數(shù)顏色都不對沖的暗黃衣衫，無論鬧市還是深山，暗黃都能融入其中不引起注意，但穿著這種衣物的人如果是個單獨出現(xiàn)的女子，反讓人感覺耳目一新。

    女子頭上看的出打理痕跡，但主人似乎不擅長打扮，簡單扎起的烏黑秀發(fā)，用一支木頭簪子固定，此外沒有任何佩飾，額角幾絡(luò)頭發(fā)沒扎穩(wěn)，滑到了明潤的臉頰上，隨著主人步伐輕輕擺動，勾撩著引人心癢。

    臉上不見有太多妝飾痕跡，大概就像是用清水洗干凈了那種程度的清秀，簡單妝容與這身打扮結(jié)合在一起，整個人便散發(fā)出一股璞玉般的氣息，讓她不再平凡起來。

    “失劍居。”黃衫女子輕聲讀出門上木匾已經(jīng)淡去了顏色的字，聲音軟玉般溫圓悅耳。

    “看來就是這里了，前輩還沒走出當年三辯。”話說完，人已到院門前，抬手叩門三聲，脆聲道：“凌前輩！中州陳玉拜訪！”

    能在名字之前冠以州名，說明此人家世名聲舉州無匹，若是家世顯赫，又不該穿著如此簡樸，叫門都沒有人代勞。

    這樣明顯的疑點，放在她身上卻顯得和諧，看她和風細雨的雍容態(tài)度，也讓人理所當然地覺得她出身不凡。

    “客人少待?！遍T內(nèi)傳來高聲回應(yīng)，不是此間主人年紀應(yīng)有的清朗。

    過了數(shù)息，木門打開，里頭一個青衫青年開門迎出來，拱手行禮之后又道：“先生回家省親，天光禮之后才能回來，客人若有事情，可以先告訴我，等先生回來我再轉(zhuǎn)告?！?/br>
    說話之時側(cè)過身子伸手做了個請客入內(nèi)的姿勢。

    “你是凌前輩的弟子？”

    他稱呼先生，來時行走腳步流暢，似乎對庭院情況十分熟悉，但看眼前人年紀已經(jīng)有二十了，是少年之氣未脫，逐漸開始朝著穩(wěn)重的方向成熟的年紀，正當成家立業(yè)之時，身上青衫卻是沒有功名在身的院生標志，更沒有刻苦習武留下的痕跡，一個文不成武不就的年輕人，作為凌白濤的弟子實在有失他的身份。

    按照凌白濤在武道的地位，應(yīng)該不會收這般人物作為弟子，況且還是那種能夠陪伴師父入住內(nèi)宅，本人不在時候可以替他待人接客的親傳弟子。

    “我叫蕭若佩，以前是青松學院的學生，先生是文教習，與我有師生之誼?！鼻嗄赀呍谇邦^帶路邊解釋。

    自稱陳玉的女子聽得他姓蕭，不由一愣，在逍遙界，隨地姓的人只有一種，那就是不知父母的棄兒。

    “請坐?！蹦侨松砩辖z毫看不出棄兒的異樣，行止舉動，都顯得自然溫和且有教養(yǎng)，恰如其名。

    他帶陳玉坐下之后，熟練地拿起桌上的茶具泡茶：“請問你找先生有什么事情？”

    陳玉雖為女兒身，說話卻比不少男人更加直接：“想借《鼎山劍心三辯》抄讀，我來自中州陳氏?！?/br>
    蕭若佩好像不在意她的身份，連手中動作也沒有半點阻滯：“并非大事，我可以做主，待會我?guī)闳ハ壬鷷?，里面有我抄寫的三辯抄本，若不介意拿走亦可?！?/br>
    看著他嫻熟的沏茶待客，陳玉不禁起了好奇心。

    隱居在此的凌前輩給了眼前這人相當大的行事權(quán)責，書房是私密之地，其中個人的筆記更是最為隱私的東西，這么重要的東西都由眼前青年處置，不僅可以任他翻閱，甚至還能依他的意愿隨意給旁人觀看，幾乎是凡事任之了。

    他卻說自己是‘學生’身份，難道不是越庖代俎？這可不是一句‘前輩高人，行事不拘’解釋得了的事情。

    似乎看出陳玉的疑惑，蕭若佩笑答：“先生待我親切，可惜我資質(zhì)愚鈍，學不來先生的本事。”

    陳玉一聽就明白過來，眼前的蕭若佩因為人品純良得到前輩賞識，可是沒有武學天賦，跟凌前輩雖無師徒名分，情誼上卻是半點不差。

    “陳姑娘請用茶，我先去書房收拾準備一下，待會便來?！币婈愑駴]有其他問題之后，蕭若佩放下茶杯轉(zhuǎn)身而去，行走間干脆利落，毫不拖泥帶水。

    待清茶入口，陳玉才恍然初醒，把今天入院門至今的細節(jié)梳理清楚，這人行事干脆，又不失禮數(shù)，面面俱到，天賦不差，若是學劍，也不應(yīng)該會丟了凌家名聲，為什么凌前輩卻沒有收徒呢？

    她開始仔細打量前輩隱居之地，試圖通過裝飾看出前輩行事方式。

    待客的屋內(nèi)并沒有太多家具，除去坐著的茶桌茶椅，就一張方桌，兩條長凳，用料也是就地取材的松木，看得出有不少年月了，沒有因為用得久出現(xiàn)松動的跡象，制作的手藝很是實在。

    方桌正上頭掛有一幅松下舞劍圖，題有“劍如松”三字，落款是“凌白濤，木靈六百正年”。

    其上提詩，名為《醉問松》

    笑推身旁老松友，強作手直欲扶我

    好酒一壺君飲半，獨我醉來君不醉

    爾今東倒又西歪，敢笑我腳步虛浮

    爾今虬頭朝地栽，只我躺臥蓬蒿中

    莫非你我挺且直，天在地下地在天

    世間有友能共醉，天地倒傾無憂人

    似乎是一首寫醉后酒趣的詩作，不按韻律，但妙趣橫生，與畫中人相映成趣。

    詩意與凌前輩當年遭遇相近，落得一身伶仃孤苦，世間僅剩友人唯有屋外老松，凌前輩心態(tài)豁達，即便只有松友，能共醉一時已是無憂之人。

    本來陳玉見蕭若佩答應(yīng)得簡單，還懷疑自己沒找對地方，如今看到畫，算是放下一半心來了。

    四處觀望之間，茶杯見底，回味悠長，可見蕭若佩泡茶的手藝不凡，或許是詩畫中猶有余味，只是她時間倉促，不能細品。

    她剛把茶杯放回桌上，門口一暗，蕭若佩去而復回：“書房已經(jīng)收拾好了，姑娘請隨我來?！?/br>
    陳玉聞言放下茶杯輕輕頷首跟上。

    小院不大，書房雖然與主廳分隔，也僅隔一墻，幾步就到。

    凌前輩是貪看松林落日，將西側(cè)開窗，當做了書房，那一面窗戶已經(jīng)支起，桌上已經(jīng)放上筆墨紙硯和她所求的《劍心三辯》，邊上燭臺點上了新蠟燭，原本客廳的茶壺也被蕭若佩帶過來了，所需物料一應(yīng)俱全。

    借著余暉，還能看清窗外石桌石椅古松，一片松林之隔，竟看不出這里距離一座繁華小鎮(zhèn)近在咫尺。

    書房內(nèi)準備得十分充足，甚至連她夜讀的打算也料到了。

    要說凌前輩看重的人會因為她來自陳家卑躬屈膝，她是不相信的，但這近乎殷勤的招待，又作何解釋？

    覺得事有蹊蹺，陳玉開口問道：“你知道《劍心三辯》來歷嗎？”

    桌上薄薄的一本，短短三千余字，若傳言無誤，那是武道之中人人求之不得的珍貴典籍，為何在這里卻如同普通書籍一般，隨意供人觀看？

    “先生跟我說過?！笔捜襞逅坪趿晳T于回答此類問題：“失劍之事，他不愿多說，但三辯沒有禁止外傳，外面流通各版，與原本也僅是少了諸多名家注解，并無多少不同之處的，姑娘盡管放心。”

    陳玉翻開兩頁粗略一看，果然與外面流傳的并無二異。

    武道傳聞能解出原本其中的劍道精髓，就能和凌前輩一樣接觸到“意”的奧妙，也是捕風捉影？

    還是自己找錯地方？

    又或者手中的也是假的？

    “用而廣，廣而傳，傳而久，久自成道，先生雖然不想成一家道學，但也不愿自己心血隨流消逝?！?/br>
    蕭若佩走到書架邊上，另取了一本書退到門外：“再則先生出門時囑咐我，若有人上門相求，不太過分的事情都盡量答應(yīng)，外面的人看在他面上多半是不會為難我的，可保他外出期間我的安全無虞，三是在你眼中，那書或是珍貴之物，在先生與我眼中，隨時都寫得出來，其價值也僅與所費紙墨相同，陳姑娘不必擔心我弄虛作假，我就在外邊看書，姑娘有疑問的話，喚我一聲?！?/br>
    言畢蕭若佩轉(zhuǎn)身而去。

    他行走得坦蕩，不似有假。

    “敏于行，誠于心，凌前輩教得好弟子...可是為什么不教他武技？”

    “是了，前輩出身凌家，怕是一身所學不能外傳?！?/br>
    心中自問自答間，陳玉坐回桌前，又思忖了一遍蕭若佩的行為，與路上所見的人都大不相同，不僅行事大氣，也沒有因為她的身份改變態(tài)度，能指導出這樣一個穩(wěn)重的傳人，可見凌白濤并非浪得虛名。

    “難怪爺爺總說三辯好話，一辯一層，直達意境，卻又沒有真的認真尋找過原本，當年爺爺也是鼎山失劍之論的見證者，該是早就知道外面流傳的與原本無異了。我還想著借這次到青玄宗觀禮的機會找凌前輩討要真本呢，是我看低了前輩，不出門果然眼界就淺。”

    帶著看低前輩的羞愧之意，她翻開了手中書籍，只過一會就完全沉浸書中，那點羞愧完全被書中精妙蓋了下去。

    三辯第一辯是為了避開自己失劍的責任，深解劍招，認為劍是外物，唯有招式才是武道之基，立意淺顯，這是大多數(shù)武者的層次，這一辯，也被稱為‘惜命之辯’。

    第二辯是拋去了招式，拋去了劍器，為了表明自身的重要性，整理出個人武學心得，以求保存自身。

    凌前輩出身劍道第一的凌家，他天資聰穎，前半生雖然放蕩不羈，但見識不短淺，所學甚雜，此時全身技藝融匯于中篇千八字中，得出‘明招無道’之論，招式一旦成為形式就會脫出道，要想求道，須先尋求招式本質(zhì)，刻意追尋招式的精妙，就會脫離道的本質(zhì)。

    第二辯得到大部分武者推崇，既是凌白濤向凌家發(fā)起的‘爭命之辯’，也是武人對道的‘爭命之辯’。

    第三辯“本命之辯”僅有三百字，與他辯論的是曾經(jīng)隨百年前武道第一人凌云學劍的凌家祖宗，凌云是逍遙界首位接觸到‘意’的武者。

    這一辯凌白濤完敗，因為凌家老祖最后向他展示了意！脫離技巧，脫離了自我，憑借對武技理解把握那一剎靈機借天地之力發(fā)出的招式，真正的以武尋找到了‘道’的存在證據(jù)！

    凌白濤雖然借著老祖的壓力，瞬間把握住意的奧妙，握住了屬于自己的“意”，但是機會稍縱即逝，凌家先輩并不打算取他性命，意也因此僅存在一剎。

    凌白濤自此一生都在尋找那一剎所掌握的道，三辯之論，成為凌白濤在武道之路上的頂點，也是他自己都難以跨越的高峰，武道之中卡在這一層的人何止萬千，能夠入意的，都是萬中無一。

    鼎山三辯雖然凌白濤敗，但是武道辯論也如同高手過招，最后一辯，如果不是他觸及到意的邊緣，凌家老祖也沒有那一剎靈感發(fā)動意招，故三辯原本，被武者傳說成能讓人窺探到意境本質(zhì)的武道典籍。