第一百四十章 確認(rèn)形勢(shì)
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經(jīng)過(guò)初始的熱鬧之后,人群也很快的安靜下來(lái),他們不是不明事理,就算昕竹帶著他們展望了未來(lái),但是眼前他們連下一頓飯都需要慎重考慮,又怎么能夠去想如何在這種大事之中出謀劃策指點(diǎn)人類(lèi)方向? 盡管昕竹描繪的將來(lái)很誘人,他們稍作歇息之后,帶著希望萌芽,依然為了茍活下去努力,沒(méi)有改變現(xiàn)狀的實(shí)力,只能要求自己盡量爭(zhēng)取活到兩族被驅(qū)趕之后,親眼見(jiàn)證他所說(shuō)的逍遙界,那便死而無(wú)憾了。 昕竹也知道,不能指望如今沒(méi)有力量的人類(lèi),就算他敢將武道傳授,這些肚子都沒(méi)有吃飽的人不可能會(huì)勤于練習(xí),何況武道不是幾天幾年就能見(jiàn)得到成果,需要數(shù)十年的苦練,才能博取一線入意的機(jī)會(huì),簡(jiǎn)單的練一下還不如他們?cè)谶@亂世之中以性命拼出來(lái)的逃命本事,更別說(shuō)憑著武道打敗以力量站在源界霸主位置上的妖異。別說(shuō)他們,就算昕竹如今也不敢保證他是靈精或者妖異的對(duì)手,在對(duì)源界沒(méi)有任何了解的情況之下,最先做的事情就是先給自己一個(gè)定位,而不是憑自己對(duì)未來(lái)的熟知妄自行動(dòng)。 首先確定蒼瑤不是簡(jiǎn)單的給他看了靈源天光的記憶,就算她有留下承載了四位靈源天光記憶的冥海之水,也不可能讓木靈天光與蕭若佩融為一體,遠(yuǎn)在明州的蕭若佩靈魂更不能被帶了進(jìn)來(lái)。 其次關(guān)于他們身處源界的真實(shí)與否,這很容易解決,只要去一趟靈源天光沒(méi)有記憶的地方,如果有那些地方存在,那便是真實(shí),如果沒(méi)有,那就只是簡(jiǎn)單的記憶世界,他還存于逍遙界冥海之中,只是蕭若佩和木靈天光的靈魂被投放到了靈源天光記憶之中的木靈天光身上,以他為主體,以天光記憶為幕布,制造了一個(gè)幻境。 最后是處理自己的定位,要以一己之力改變?nèi)祟?lèi)的現(xiàn)狀,昕竹自認(rèn)為做不到,但是保持著人類(lèi)薪火相傳不至于滅絕,他可以。 不管眼前是不是幻境,都是親眼見(jiàn)證著人類(lèi)的苦難,要他袖手旁觀置身事外,做不到。 巖洞之中的人類(lèi)過(guò)的雖然過(guò)的不好,卻有活下去的基礎(chǔ),他們用挖下來(lái)的泥土,種植可以在地下生長(zhǎng)的塊根植物,那些塊根生長(zhǎng)迅速,足以填飽肚子,還有種散發(fā)熒光的蘑菇,可以給巖洞提供一些光源,飼養(yǎng)了一群在陰濕環(huán)境之中生長(zhǎng)的巨大貝類(lèi)生物作為rou食,那種東西昕竹問(wèn)過(guò)叫做黑石貝,在逍遙界已經(jīng)沒(méi)有留存,大概是會(huì)進(jìn)化成妖異,所以被蕭遙同樣驅(qū)趕出了人類(lèi)居地。 黑石貝的體型很大,最大的幾乎能長(zhǎng)到小孩一樣,它們身軀嬌弱,行動(dòng)緩慢,懼怕鹽分,在它們避開(kāi)的巖石中能挖出鹽晶,這也是生存的一大需求。 這個(gè)群落,鐘黃說(shuō)過(guò)算是源界之中活得比較不錯(cuò)的了,這里是兩族交戰(zhàn)之后留下的戰(zhàn)場(chǎng)遺跡,靈精將天地之中的靈氣抽干,妖異以強(qiáng)大的力量打碎的大地,短時(shí)間沒(méi)有任何價(jià)值,只有一些弱小的野獸會(huì)被排擠到附近,土地沒(méi)有恢復(fù)生機(jī)之前,靈精和妖異不會(huì)再來(lái)到附近。 這便是人類(lèi)最好的居所,戰(zhàn)場(chǎng)周?chē)€有四五個(gè)聚落,他們少有聯(lián)絡(luò),只是在地下狩獵時(shí)候會(huì)互相點(diǎn)煙通知,然后合圍洞中獵物,按照各聚落需要分配食物,鐘黃所在的聚落養(yǎng)了黑石貝,大多數(shù)情況出動(dòng)狩獵隊(duì)幫忙,只取一些地下生物的rou食嘗嘗鮮,不會(huì)多拿。 也是各方人類(lèi)齊心協(xié)力,才能在這片地下生存,物資匱乏的時(shí)候,最令昕竹動(dòng)容的是他們沒(méi)有憑著一己之私占據(jù)更多不是必須的物資,而是互相護(hù)持著公平的分配原則。 越是惡劣的環(huán)境,這份公正的心更難得珍惜,大概這就是蒼圣看中了人類(lèi)的原因。 昕竹卻覺(jué)得源界之中的人類(lèi),未免太過(guò)成熟,不管是言語(yǔ)上的豐富詞匯量,還有這種為了族群的大義,甚至是行為舉動(dòng),都充滿了被人刻意培養(yǎng)的結(jié)果,在這樣散亂的情況之中,沒(méi)有斷絕文化的傳承更是不可思議的事情。 鐘黃說(shuō)是他們到了一定年齡,這些知識(shí)便自動(dòng)出現(xiàn),三歲開(kāi)始識(shí)字,五歲能寫(xiě),十歲便能說(shuō)出大多數(shù)的詞語(yǔ),十歲之后,就可以跟著大人學(xué)習(xí)生存技巧,各種知識(shí)也會(huì)在他們逐漸長(zhǎng)大之后自動(dòng)填充,讓他們知道如何種植,怎么辨別生物,如何治療傷口。 這些全是不用人教就會(huì)了的。 在蒼圣之前,還有誰(shuí)能做到這件事情? 舊天道和自己的源界之軀。 兩個(gè)人之中哪一個(gè)比較有可能做出這種事?舊天道或許會(huì)在被蒼圣奪取天地之后心性大變,但不會(huì)改變本性,從靈精和妖異互相爭(zhēng)斗破壞源界他不多加阻攔,就可以得出他天生認(rèn)同優(yōu)勝劣汰生存法則,不會(huì)指引人類(lèi)互相幫助渡過(guò)難關(guān)。 那就剩下唯一的源界之軀做這件事了,他現(xiàn)在在哪里?是否被舊天道奪取了身軀?如今自己出現(xiàn),是源界之軀的轉(zhuǎn)世?還是源界之軀創(chuàng)造了一模一樣的人類(lèi)身軀,恰巧有將萬(wàn)年之后的自己引來(lái)的手段? 所以這一切是巧合還是早有預(yù)謀?準(zhǔn)備萬(wàn)年的預(yù)謀?源界之軀需要萬(wàn)年之后的自己看到什么?又要自己幫他做什么事情? 為什么他甘愿成為源界的木靈天光?為什么他這么在意青縈,卻沒(méi)有本事復(fù)活她?能將萬(wàn)年之后的人搬到源界,還有他做不出來(lái)的事情嗎?他進(jìn)入源界是創(chuàng)造了人類(lèi),還是單純的想要幫助人類(lèi)? 人類(lèi)是源界本土的生靈,還是外來(lái)的侵入者? 不管從成熟的文化和和平的思維方式來(lái)看,人類(lèi)與源界格格不入,是什么讓原本產(chǎn)生‘斗智’和‘靈智’的源界產(chǎn)生了人類(lèi)的‘仁’智? 昕竹做出了大膽的估計(jì),是源界之軀的自己帶著人類(lèi)種子進(jìn)入了源界,并且以自己的手段指引他們,企圖通過(guò)人類(lèi)的繁衍來(lái)改變這滿是創(chuàng)傷的世界,又設(shè)定了人類(lèi)在這場(chǎng)爭(zhēng)斗之中勝出的假象,并且將萬(wàn)年之后的自己引來(lái)源界,以絕對(duì)超前的眼光,幫助人類(lèi)取得勝機(jī)! 那如今自己體會(huì)的只是天光記憶?還是在逍遙界做了一場(chǎng)關(guān)于蕭若佩的夢(mèng)醒過(guò)來(lái)? 昕竹已經(jīng)處理情況差不多才站起來(lái),他的身軀有天光滋養(yǎng),倒不會(huì)出現(xiàn)久坐腿麻的情況。要驗(yàn)證記憶還是現(xiàn)實(shí)還是幻境,他有多種手段,探查地圖或許有遺漏,但是改變歷史絕對(duì)可以證明他是不是在歷史之中。 人類(lèi)的命運(yùn)他不想出現(xiàn)紕漏,會(huì)保證源界順著歷史前行,他有八層長(zhǎng)生閣的全部脈紋拓印打底,對(duì)做到此事還是有足夠的信心的,自己的命運(yùn)卻可以商量著來(lái)。 比如不成為木靈天光,或者保證青縈不死,直接點(diǎn)不認(rèn)識(shí)青縈,都算改變了歷史,如果可以改動(dòng),表示他面對(duì)的只是幻境或者記憶,不能改變,就是他處于歷史之中了。 對(duì)于青縈,昕竹其實(shí)沒(méi)有什么想法,木靈天光對(duì)她的執(zhí)念從何而來(lái),在他的記憶之中已經(jīng)翻找不到,只知道要復(fù)活她,復(fù)活了做什么?沒(méi)有任何相關(guān)的打算,記憶里倒有一段蒼瑤判斷木靈天光一旦復(fù)活青縈之后就會(huì)消散的記憶,可以說(shuō)這是唯一支持著木靈天光存活的執(zhí)念,如果這個(gè)執(zhí)念從一開(kāi)頭就沒(méi)有了呢?木靈天光不會(huì)存在,他不會(huì)回到這里,一切便被打破。 周?chē)行『⒗p著他想要體驗(yàn)一下飛翔的感覺(jué),剛才在考慮問(wèn)題的時(shí)候,他只是帶著這些孩子在自己周?chē)沃?,并沒(méi)有走出洞口,聚落里的人類(lèi)不是對(duì)他沒(méi)有懷疑,見(jiàn)他沒(méi)有動(dòng)作也便隨他了,如果將來(lái)真的如他所說(shuō),他們只要安心的活下去,總有見(jiàn)到那場(chǎng)面的機(jī)會(huì),只要昕竹不亂來(lái),他們可以容納一個(gè)不明來(lái)歷的人類(lèi)居住在自己生活的聚落里,哪怕以后只聽(tīng)他暢談將來(lái)逍遙界的情形也夠吸引人了。 看到昕竹站起來(lái),他們反而起了戒備,畢竟如今他身周都是在他通脈勁控制范圍之上玩耍的小孩,如果他想要對(duì)這些人類(lèi)將來(lái)動(dòng)手,他們或許無(wú)力反抗,卻能救下幾個(gè)人來(lái)逃出去。 昕竹當(dāng)然不會(huì)禍害這些孩子們,他將小孩輕輕放下,然后說(shuō)道:“抱歉,我現(xiàn)在要飛很高的地方來(lái)確認(rèn)方位,為了避免被異族發(fā)現(xiàn)你們的蹤跡,要離遠(yuǎn)一些,可能要過(guò)半天才能回來(lái),到時(shí)候再陪你們玩?!迸c小孩子玩耍根本不費(fèi)他多少精力,就像剛才他可以以通脈勁托舉著孩子一邊思考,要處理一般的事情同時(shí)逗小孩都沒(méi)有關(guān)系,只是目前情況不適合玩耍。 “那叔叔你要記得回來(lái),今晚我家煮雪貝羹,叔叔記得來(lái)吃飯啊?!眲偛庞盟耐}勁嘗試了秋千滑梯各種新奇事物的孩子們已經(jīng)喜歡上了這個(gè)來(lái)到不久的年輕人,玩得最瘋的一個(gè)小女孩脆生脆氣地發(fā)出了邀請(qǐng)。 “等回來(lái)給你們做秋千?!标恐裨谶€是蕭若佩身份的時(shí)候就很喜歡小孩,不管是出于融入人類(lèi)之中的想法,還是他自己的心意,他都愿意和這些天真的孩童們相處。 “叔叔早去早回,我回家?guī)兔ψ鲲?,不許讓我們等太久!”那女孩子又替大家與他交談,看起來(lái)是個(gè)孩子王了。 昕竹俯身笑道:“給你們看看我怎么飛出去的?!?/br> 說(shuō)話同時(shí),他的身軀冉冉飛起,飄出了洞外,與小孩作別之后,沿著地裂迅速離開(kāi)。 小孩目送他的離去,紛紛雀躍蹦跳,卻不敢發(fā)出太大的聲音,因?yàn)檫@聲音會(huì)在地底傳出很遠(yuǎn),那些生活在地洞里的野獸聽(tīng)覺(jué)靈敏,一旦有所察覺(jué),就會(huì)對(duì)他們所在的聚落發(fā)起襲擊,傷人害命。 昕竹也沒(méi)有用過(guò)快的速度,在遠(yuǎn)離了有人居住的地方之后,才以脈紋拉緊彈射,以發(fā)出空爆聲響的速度迅速飛離了這片荒漠。 荒漠的范圍很大,昕竹飛出去的時(shí)候大概過(guò)了有一個(gè)縣的范圍,直到見(jiàn)到了綠意,他才不敢冒進(jìn),從鐘黃口中得知有生機(jī)的地方,大部分都被異族占據(jù),他孤身一人,在尚不清楚靈精和妖異的實(shí)力面前,擅自闖入很可能遇到危險(xiǎn)。 在沒(méi)有被異族發(fā)現(xiàn)之前,他的腳下一彈,人已經(jīng)飛上半空。 高空中罡風(fēng)獵獵,好在界脈能夠靜止周?chē)?,要不然一個(gè)人類(lèi)身軀重量非得被颶風(fēng)帶走。 選了個(gè)云層稀薄的地方,實(shí)際上現(xiàn)在也不多云氣,空中一覽無(wú)遺,讓他很容易的看清楚了地形方位。 不遠(yuǎn)處有片大海,如果說(shuō)逍遙界有海洋的地方,最出名的就是云州群島和青州了,看著來(lái)時(shí)荒漠那些地裂,很有可能會(huì)在將來(lái)裂成云州群島? 看來(lái)必須在地裂之前準(zhǔn)備一下幫助生活其中的人類(lèi)遷移,這件事要在取得他們完全信任之后才能做到,話語(yǔ)權(quán)他不缺,來(lái)自萬(wàn)年之后的眼光,只要他們相信,說(shuō)得話絕對(duì)有足夠的威信。 以大海為準(zhǔn)則,他此刻處于云州和宜州交界,源界的宜州境內(nèi)沒(méi)有皚皚白雪,當(dāng)然也不是逍遙界那般號(hào)稱(chēng)‘北界’的旖旎風(fēng)光能夠保持的地方,在靈精到處抽取大量靈氣的情況之下,源界只要能長(zhǎng)出灌木來(lái)的地方都算豐饒,逍遙界物產(chǎn)豐富的宜州,此刻也只是荒山野嶺。 確定了方向之后便是查看情報(bào),最重要的是作為人類(lèi)皇城的中州,那邊有大量的云層遮蔽,看不清楚具體情況,想來(lái)以中州的肥沃,不是人類(lèi)可以占據(jù)的地方。 青州方向倒能看得清楚,不過(guò)山形地貌與將來(lái)的青州也有很大差別,逍遙界青州劍峰林立,山石嶙峋,現(xiàn)在的群山卻很磅礴雄偉。 青州山上還不時(shí)閃現(xiàn)出靈光,應(yīng)該是靈精所為,也不是人類(lèi)賴(lài)以生存的地方,目光能及的范圍,除了剛經(jīng)歷了戰(zhàn)亂面臨崩潰的云州一小塊,全是異族。 要想發(fā)展人類(lèi)勢(shì)力,首先就要確立一個(gè)有足夠資源的聚集地,才能確保有發(fā)展的基礎(chǔ),云州如今不適合,但是一面是海,三面被異族包圍,這些人類(lèi)又如何逃離這座樊籠? 乘船出海嗎?蕭若佩沒(méi)有航海的經(jīng)歷,加上逍遙界因?yàn)樘炀称琳系拇嬖?,海面不能遠(yuǎn)航,也沒(méi)有多發(fā)達(dá)的航海技術(shù),就他所知,依然有云州大浪滔天的氣象,以現(xiàn)在人類(lèi)的手段,恐怕造不出能對(duì)抗大浪的船只。 他看過(guò)了如今的逍遙界整體,居然是一個(gè)球形,從海面或許真的可以通往其他地方,就不知道海里除了天象之外有沒(méi)有異獸海怪了。逍遙界是平整的被天境屏障隔絕,看來(lái)蒼圣對(duì)逍遙界做出了很大的改變。 如今的源界有三倍的逍遙界大,他慶幸自己來(lái)到的是熟知的地方,不幸的卻是目前他沒(méi)有任何辦法改變現(xiàn)狀。 以通脈勁帶著人類(lèi)從海面轉(zhuǎn)移? 先不說(shuō)大批量的人類(lèi)遷徙會(huì)不會(huì)引來(lái)異族的注意力,如今逍遙界沒(méi)有天光,他使用通脈勁需要大量的精力,平時(shí)能夠通過(guò)休息補(bǔ)充,遷徙大量人類(lèi)的時(shí)候,只能靠天光滋養(yǎng)精神恢復(fù),木靈天光融入他的身上有存留大量天光,但卻沒(méi)有了后續(xù)補(bǔ)充,也不能從天地之中汲取,依靠著身上的存留,可能都不夠轉(zhuǎn)移云州的人類(lèi)。 在找到靈源之前,不能大肆動(dòng)用天光,必須留下來(lái)作為后備手段。 在此之前,昕竹還需要找到自己的那具源界之軀,看看能不能從中借取力量,不過(guò)看如今天地?zé)o序的狀況,顯然舊天道已經(jīng)不在主持大局,可能已經(jīng)下來(lái)奪取了他那一具源界身軀了。 木靈天光記憶之中為了維護(hù)逍遙界的穩(wěn)固,他甚至萬(wàn)年都沒(méi)有與天光來(lái)往,一心留在木靈源中,執(zhí)行天光之職。 舊天道作為源界的主宰者卻因?yàn)閷?duì)源界之軀的貪欲擅離職守,與之相比,就太不負(fù)責(zé)任了。 很有可能他根本不是源界的原生天道!這也印證了蕭若佩的猜想。 除此之外,還要弄明白明白人類(lèi)從何而來(lái),他們又是怎樣到這被團(tuán)團(tuán)包圍的云州?說(shuō)不定能從他們的遷徙路線之中找到逃離的方法。 最重要的是找到蕭遙,確保他能見(jiàn)到蒼圣,取得法道。 確定了當(dāng)下局面,昕竹從空中降落,他一個(gè)人不可能有多大作為,唯有全體人類(lèi)有了足夠的力量,才能對(duì)抗異族。 回去是必須的,武道需要數(shù)十載不斷鉆研才能入意,入意還不一定能夠打贏異族,傳播武道不太現(xiàn)實(shí),可能的話,他想要看看人類(lèi)之中有沒(méi)有能夠接受通脈勁傳承的人,如今他能使用通脈勁,很大概率可以確認(rèn)這是不屬于蒼圣的力量,而是自己那具源界之軀賦予源界的力量規(guī)則,脫胎于源界之軀搬運(yùn)空間的能力,蒼圣同樣也有,但在他還沒(méi)主持源界的時(shí)候,昕竹就已經(jīng)能動(dòng)用這股力量,就明顯脈不是蒼圣控制的了。 其實(shí)從舊天道借用地脈鍛造墜星箭和使用地脈挪移陣法不需要向蒼圣請(qǐng)求通行就能看出一些端倪了,只不過(guò)那時(shí)候的源界已經(jīng)被蒼圣掌控了萬(wàn)年,蒼圣掌握天地的觀念深入人心,他才沒(méi)有過(guò)多的懷疑,如今到了源界,蒼圣不在,一切要靠自己的時(shí)候,他便很快認(rèn)清了事實(shí)真相。 他一人出來(lái),也沒(méi)有引起多大注意,靈精不食五谷,不啖血rou,對(duì)于人類(lèi)除了抽取靈氣令土地寸草不生之外,沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的威脅,人類(lèi)不出現(xiàn)在它們眼前亂竄,就不會(huì)有多少危險(xiǎn), 他所在的地方是還沒(méi)有富饒起來(lái)的宜州和破敗的云州交界,沒(méi)有什么強(qiáng)大的生靈,所以這一趟也沒(méi)有出現(xiàn)意外,讓他輕而易舉的了解了不少消息。