許叔靜騎馬帶吳奇直奔城內(nèi)，重陽隨行，夜叉則被吳奇留在殮尸廟照顧釋然，以等待監(jiān)幽衛(wèi)兩位舍人。

    夜晚街道上，噠噠的馬蹄聲格外清晰，沿路只有持火夜巡的士兵，他們一見是許參軍，霎時(shí)四下讓路。

    兩人一馬從城北門入城，而后沿城墻到東面，一路抵達(dá)東市外明德坊的一座獨(dú)立大宅前。

    許叔靜將馬系在一旁石獅子上，這馬嘴上綁了馬鉗，夜晚不會(huì)嘶鳴，倒是不怕驚擾百姓。

    “這是鹽商劉三思的宅子，說起來也與道長有幾分關(guān)系，這劉三思就是米商劉伯文的大伯。道長請(qǐng)隨我來?！?/br>
    許叔靜說著，沿劉宅外墻往里大步邁進(jìn)，前方巷子里的燈籠下，站了兩白衣女子。

    左側(cè)女子手捧一簇花，右側(cè)女子抱了一串斗笠，兩人都面白唇紅，雙目無神，猶如木雕。

    “入鬼市，需交買路錢，這是鬼市規(guī)矩，買家賣家都得遵守?！?/br>
    許叔靜熟練地從兜里摸出兩枚銀子：“一兩銀子，或是一枚鬼錢，如今鬼錢與開元通寶的兌換也差不多如此。里面大多用鬼錢，但也能以銀子交易或以物易物?！?/br>
    他遞給吳奇一枚：“道長可憑喜好買花或斗笠，都一樣?！?/br>
    吳奇手捏銀兩，心道這鬼市入場(chǎng)費(fèi)實(shí)在高昂，難怪此前從未在浮云觀聽聞鬼市交易的事。

    浮云觀早就窮到賣桃子和下山化緣，鬼市這種高消費(fèi)場(chǎng)所，的確與他們沒什么關(guān)系。

    許叔靜買了一束花，吳奇則是拿了一頂斗笠。

    兩女接過銀子，都露出僵硬的笑容，但不說話。

    許叔靜和吳奇從她們身邊路過，繼續(xù)趕路。

    這小巷看似不過幾丈長，但吳奇數(shù)著步子，走了上百步都沒有走到底，兩旁倒是一點(diǎn)不暗，空中有如霧如露的螢火照明。

    路過前方拐角后，吳奇終于看到其他人。

    一名盤了發(fā)髻的黃衣女修同樣手中持花，看到吳奇，她頷首招呼，吳奇也禮貌回應(yīng)。

    又走幾步，地上有一小水潭，水潭色澤深綠幽暗，猶如濃墨。

    黃衣女修將手里花輕輕一丟，花落水中。

    吳奇見那女修手中花被綠水包裹，轉(zhuǎn)瞬變了模樣，分明是一截干枯手臂。

    許叔靜也棄花于水，同樣變?yōu)橐恢蝗耸帧?/br>
    吳奇將斗笠丟到水里。

    綠水一陣吸附拉扯，斗笠緩緩化作一顆干癟人頭，在水面浮沉。很快，不論手臂還是頭顱都沉入水下。

    “道長，且往前走?！?/br>
    許叔靜帶路，越過水潭，前方豁然開朗，儼然一集市。

    路邊攤販靠墻或盤坐或站立，各自面前放了交易物，都置于一方白布上，很是醒目。

    吳奇左右看去。

    白布上交易物種類繁多，有各式符箓、法器、承載功法術(shù)咒的玉玨、金石靈料、草木花藥……但最多的還屬一種黑色小罐。

    吳奇不懂就問：“那是何物？”

    許叔靜解釋說：“陰斝（jia），是專門用以溫養(yǎng)鬼魅的法器，其實(shí)更像是鬼魅的行囊。白日不宜走動(dòng)時(shí)，則一地埋下陰斝，自己鉆入里頭，可以短期修行與休憩?！?/br>
    吳奇聽明白了，就是鬼的臨時(shí)營帳。

    鬼要遠(yuǎn)走他方，陰斝就是所需攜帶的基本法器，就與道士三法器、僧人比丘六寶一樣。

    “陰斝本身耐久有限，它需吸納天地陰氣，以滋養(yǎng)器內(nèi)，所以又要遭受陽氣浸漬。一個(gè)陰斝沒法使用很多年，定期得更換，是一件消耗性法器?！?/br>
    “但陰斝終究只是一時(shí)替代，難以長久，鬼魅都會(huì)尋一處煉造成鬼宅，或是購下現(xiàn)成鬼宅。這里不是說鬼魅出沒的宅邸，而是鬼類所需的修行地?！?/br>
    許叔靜緩步徐行，嘴上說著：“最好的鬼宅在泰山，那是泰山府君神威所在，亦是地府入口，陰氣如雨，最能溫陽鬼魅。但每一座泰山鬼宅都是天價(jià)，位置有限，有能力購置泰山鬼宅的，都是鬼帥乃至鬼王?！?/br>
    “就如我大唐二都，京都長安宅邸價(jià)格也是高得驚人，普通官員與商人也無力購買?！?/br>
    吳奇對(duì)此見怪不怪。

    要有一棲身之所，努力勞作積攢銀錢也許能達(dá)成，但若是追求更高更好的條件，就不是僅憑努力就能做到的了。

    附帶額外價(jià)值的土地被人青睞，價(jià)格就難以下跌，普通人如此，修士亦然，洞天福地就是修士所夢(mèng)寐以求的奢侈宅邸。

    吳奇走了一段，發(fā)現(xiàn)鬼市有個(gè)奇怪現(xiàn)象。

    發(fā)聲說話的都是逛鬼市的買家，雖然他們聲音也很小，都是熟識(shí)者彼此交談。

    鬼市攤販卻都是一言不發(fā)，他們似乎遵守著某種神秘契約，彼此眼神交流，只是默默調(diào)整擺弄各自交易物。

    顧客來詢問，他們也只比手勢(shì)，幾乎不還價(jià)。

    談得攏，對(duì)方給出鬼錢，東西拿走。

    談不攏，商販不予搭理，買家也無計(jì)可施，只得妥協(xié)或是悻悻離開。

    許叔靜耐心解釋說：“這是鬼市另一個(gè)延續(xù)多年的規(guī)矩，為避免擾亂價(jià)格，鬼市商販都不可開口，只能寫出價(jià)碼，一物一價(jià)?！?/br>
    “當(dāng)然，經(jīng)過很多年，規(guī)矩還是規(guī)矩，但大家也都有各自的應(yīng)對(duì)辦法……實(shí)際約束已經(jīng)很少，可以看做是流傳至今的風(fēng)俗?！?/br>
    許叔靜在一攤販前停下，眼睛盯住白布上一方墨條。

    這墨條僅食指長，長條狀，上刻有「元符」二字。

    茅山元符宮所煉制的儒士法器。

    但許叔靜也只是停下看了看，最終沒有問價(jià)。

    吳奇略略一想，就明白過來。

    三教中，儒門學(xué)子門檻最低。

    但凡讀書人，勤加攻讀，持之以恒，都可孕育文光，天賦差異多體現(xiàn)在文光強(qiáng)弱。

    儒生科舉考中進(jìn)士，其所寫文章更會(huì)化作第一件文寶，加以溫養(yǎng)編修，文氣愈強(qiáng)，愈是為人所知，甚至能蛻變?yōu)楹筇旆▽殹?/br>
    可一旦成為進(jìn)士，儒士也面臨那無法回避的四個(gè)字：財(cái)侶法地。

    四字真言或許會(huì)遲來，但從不缺席。

    撰談策論，講經(jīng)論議是儒士修行的必經(jīng)之路。

    以較容易的撰寫文章來講。

    倘若一儒士，有名師指點(diǎn)，能翻閱大儒親筆注解典籍，以大師煉制文房四寶為刀筆，上知國策下曉民生，居于山清水秀、靈氣盎然之地，自然更容易寫出上乘文章，化為瑰麗文寶。

    吳奇此前還考慮還許叔靜的禮，現(xiàn)在看來，還是文房四寶最合適。

    他走到這攤販前：“店家，這元符宮墨條價(jià)格幾何？”

    賣家是一修士，他比出五根手指。

    “五錢么？”

    對(duì)方點(diǎn)頭。

    吳奇心里暗嘆，這儒門修士想要用點(diǎn)好東西，也得燒錢。

    五錢鬼錢就是五兩銀子，墨條是消耗品，儒士常年筆耕不綴，想來最多也就夠幾月使用。

    吳奇從背箱里取出白釉瓷罐：“貧道以這個(gè)交換。”

    對(duì)方評(píng)估了一番價(jià)格，點(diǎn)頭同意。

    吳奇放下瓷罐，拾起墨條遞給旁邊許叔靜：“既然許大人喜歡，貧道就借花獻(xiàn)佛了?！?/br>
    他個(gè)人原則向來是，你對(duì)我好，那我必不會(huì)讓你吃虧。

    許叔靜趕緊揮手：“使不得，使不得，道長，這元符宮墨條實(shí)在太過于昂貴……”

    吳奇直接將墨條塞他手里：“早日寫出傳世文章，到時(shí)請(qǐng)貧道喝一杯好茶?！?/br>
    許叔靜拗不過，也就不再推辭：“傳世文章不敢想，以后若能遇見好茶，一定給道長帶一份。”

    吳奇沒答話，他的注意力被另一人吸引。

    迎面，站著一名背負(fù)雙劍的冷目道士。

    也算熟人了。

    青城山無常觀，姬湛。