開局繼承博物館 第133節(jié)
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“就是像文物故事那種嗎?” “這個(gè)科技手段有點(diǎn)逆天啊,所有作品都可以還原出創(chuàng)作過(guò)程嗎?” “這是什么黑科技?有沒(méi)有人出來(lái)講一下原理是什么?” “所有作品都可以嗎?我把我小時(shí)候的作品拿過(guò)去,能看到小時(shí)候的我嗎?” “醒醒,人家要的是藝術(shù)作品?!?/br> “本人學(xué)畫畫的,本來(lái)對(duì)歷史沒(méi)什么興趣,就想來(lái)看看館長(zhǎng)還能請(qǐng)出什么樣的大佬?,F(xiàn)在,我搶票去了!!” 至于那個(gè)“畫中行”活動(dòng),目前還沒(méi)有正式放出介紹來(lái),大伙也看不出具體是干什么的。 從博物館的官方簡(jiǎn)介上來(lái)看,似乎是一個(gè)復(fù)原古畫場(chǎng)景的書畫交流廳,也不知里面到底是什么情況。 詳細(xì)了解過(guò)三號(hào)館的新增內(nèi)容后,大伙只有一個(gè)想法:“狗館長(zhǎng)多放點(diǎn)票吧!” 二號(hào)館開館時(shí)增加了五百?gòu)埰保F(xiàn)在三號(hào)館開館了,難道不該至少再增加五百?! 這時(shí)候系統(tǒng)兢兢業(yè)業(yè)地出來(lái)當(dāng)博物館小客服,耐心解答著群眾的問(wèn)題:票數(shù)已經(jīng)增加在團(tuán)體票上。 事實(shí)上從今天的情況看來(lái),團(tuán)體票和個(gè)人票區(qū)別不大,實(shí)在買不到個(gè)人票可以去蹭團(tuán),反正都是免費(fèi)的,提前講好吃飯和交通自費(fèi)就好。 大伙對(duì)于博物館的回應(yīng)當(dāng)然不太滿意,不過(guò)現(xiàn)在每天放出的票數(shù)不算少了,真心想搶票的話總能搶到的,所以倒不至于像一開始那樣怨聲遍地。 這邊游客們才剛出發(fā),吳普已經(jīng)趁著游覽區(qū)還沒(méi)正式對(duì)外開放,早早帶上李白他們?nèi)デ邦^溜達(dá)。 這幾天吳普都在和沈老商量當(dāng)代藝術(shù)作品展覽的事情,沈老認(rèn)識(shí)的人很多,他順利拿到不少人的聯(lián)系方式,逐一溝通過(guò)后便順利把展廊填滿了。 考慮到還有許多作品可能夠不上長(zhǎng)期展出的標(biāo)準(zhǔn),吳普還預(yù)留了兩個(gè)體驗(yàn)展位,可以讓游客帶著自己的作品或者親友的作品過(guò)來(lái)感受一下黑科技的魅力。 沈老在見(jiàn)識(shí)過(guò)展廊的特殊之處后,特地幫著吳普搞來(lái)不少新藏品。 吳普以前卯足勁從沈老那兒搜刮好東西,也沒(méi)搜刮出多少來(lái),這會(huì)兒倒是如愿以償?shù)啬玫讲簧賹氊悾?/br> 唉,這叫什么呢,這大概就是“你若盛開,蝴蝶自來(lái)”! 吳普這幾天都在提前逛三號(hào)館,每天抱著不同的貓貓這里溜溜那里逛逛,感受近現(xiàn)代大佬們提筆寫字、提筆作畫時(shí)的瀟灑英姿,頗有些舍不得離開的快樂(lè)。 可惜,游客們搶到一次票只能看一天! 要是換成他只能看一天,說(shuō)不準(zhǔn)連飯都舍不得吃。 吳普假惺惺地替游客們惋惜了一番,領(lǐng)著李白他們走過(guò)曲折的長(zhǎng)廊前往“畫中行”交流廳。 李白他們剛吃飽,沐浴著晨輝在展廊中散步,不時(shí)三三兩兩地在某幅字畫前駐足,你一言我一語(yǔ)地點(diǎn)評(píng)起來(lái)。 馮夢(mèng)龍這個(gè)話多的,看著看著都現(xiàn)場(chǎng)作起詩(shī)來(lái)了。 倒是李白和唐寅一人拎著一個(gè)隨身攜帶的小酒壺,時(shí)不時(shí)倍加珍惜地抿口小酒。 沒(méi)辦法,他們接連幾天喝得酩酊大醉,吳普這館長(zhǎng)表示你們要是再這么喝下去就把你們遣送回去。 召喚這事兒是雙向的,吳普不同意留下他們,他們就不能留下;反過(guò)來(lái)說(shuō),要是他們不想留下非要走,吳普也留不住他們。 所以說(shuō)吳普說(shuō)要“遣送”可不僅僅是口頭威脅,他是可以付諸行動(dòng)的! 雖說(shuō)唐寅他們都挺有信心,覺(jué)得吳普舍不得對(duì)他們做出這種冷酷無(wú)情的事,可狗館長(zhǎng)的想法誰(shuí)知道呢? 為了這邊還沒(méi)有嘗遍的美酒,唐寅他們毅然決定忍辱負(fù)重,每天就挑自己想喝的酒灌滿一小壺。 喝一口少一口! 不容易??! 一行人走走停停,直至九點(diǎn)才走完左邊的展廊抵達(dá)“畫中行”交流廳的門口。 吳普走在最前面,抬手推開門往里走。等人都進(jìn)去了,交流廳的門緩緩關(guān)閉,交流廳里仿佛變了個(gè)樣。 一行人仿佛置身洛水河畔,聽(tīng)到了遠(yuǎn)處傳來(lái)了汩汩水流聲。 顧愷之的《洛神賦圖》取材于曹植的《洛神賦》,原作已經(jīng)失傳,只剩下四幅宋朝的臨摹版本傳了下來(lái)。這幅圖長(zhǎng)達(dá)數(shù)米,通過(guò)不同場(chǎng)景表現(xiàn)出曹植與洛神的相遇與分離。 畫中的林木、山石、河流、舟車都隨著人物的變化而變化,展現(xiàn)出曹植遇到洛神后的一系列心路歷程。 李白他們都是第一次走進(jìn)“畫中行”交流廳,他們本來(lái)以為“畫中行”只是吳普信口胡夸的話,直至真正走到“畫中”,他們才發(fā)現(xiàn)吳普說(shuō)的不是虛言。 這是真的走到畫中了啊! 周圍的一花一木,看起來(lái)都真實(shí)得叫他們難以置信。他們伸手去觸摸,還能感受到因?yàn)楣P觸不同而帶來(lái)的不同觸感。 仿佛顧愷之當(dāng)真擁有了傳說(shuō)中的神筆,可以以筆造物! 吳普一行人初入畫中,只見(jiàn)幾匹身披綢帶的肥馬在原野上打滾。 正值黃昏,曹植一行人已經(jīng)人疲馬乏,有位侍從正撩起袖子伺候仰倒在地的馬兒。 不管人還是馬,看著都極有神韻。 有唐朝人評(píng)價(jià)說(shuō):“張僧繇得其rou,陸探微得其骨,顧愷之得其神,以顧為最”,意思是顧愷之畫人最為傳神,哪怕如今流傳下來(lái)的《洛神賦》只有摹本,也能從中窺見(jiàn)一二! 李白他們對(duì)著幾匹馬來(lái)回圍觀了好一會(huì),還忍不住伸手摸了摸那幾匹馬的鬃毛,一時(shí)都不知自己到底是不是真的身在畫中。 他們沿著山路往前走去,很快看見(jiàn)了曹植一行人。 三十一歲的曹植,回京向兄長(zhǎng)曹丕謀求任用,希望兄長(zhǎng)能讓自己參與朝政??上珠L(zhǎng)對(duì)此不置可否,很快打發(fā)他繼續(xù)回封地去。 這位“獨(dú)占天下八斗才”的曹家才子,落寞地離開京城返回封地,繼續(xù)過(guò)醉生夢(mèng)死、無(wú)所作為的日子。 這時(shí)候夕陽(yáng)西斜,天色漸晚,連馬兒都不肯再往前走,曹植領(lǐng)著從人踱步走到洛水邊。 他的神色疲憊,內(nèi)心也充滿煎熬,在侍從簇?fù)硐滦兄两?,卻見(jiàn)江上蓮花半合,也似有了倦意。 曹植神思恍惚之間,只見(jiàn)江波之上有一絕妙佳人倚山巖而立,衣袂翩翩,周圍云氣裊繞,襯得她越發(fā)飄然若仙。 畫中的曹植一下子看癡了,快步走到江邊想把那絕妙佳人看得更仔細(xì)些。 畫外的唐寅等人也看得目不轉(zhuǎn)睛。 只恨遇到如此佳人的人不是自己! 第119章 《洛神賦圖》據(jù)傳是第一幅由文學(xué)作品改編而來(lái)的長(zhǎng)卷,畫上講述的是一個(gè)非常完整的故事。 一行人沿著畫卷往前走,眼前便出現(xiàn)更加豐富的畫面,曹植上前解下隨身的玉佩贈(zèng)給佳人,毫無(wú)保留地傾訴著自己的戀慕之意。 兩人情意相投,洛神帶著曹植徜徉山水之間,隨眾仙靈嬉戲玩樂(lè),戲清流,翔神渚,采明珠,拾翠羽。洛神輕舞其中,山水、云霧皆在她長(zhǎng)袖之下變幻不斷,將《洛神賦》中那段“仿佛兮若輕云之蔽月,飄搖兮若流風(fēng)之回雪”的描述展現(xiàn)得淋漓盡致。 可惜就在兩人情意綿綿之際,忽見(jiàn)風(fēng)神驟然收風(fēng),河神平定江波,水神擂起了鼓,女媧唱起了悠長(zhǎng)的離歌。 在那陣陣鼓聲與歌聲之中,洛神哀傷地與曹植話別,乘上六龍?jiān)栖囷h然遠(yuǎn)去。 那是整幅畫卷里最復(fù)雜也最震撼的畫面,六龍騰飛于江波之上、云霧之間,云車的寶蓋與旌旗隨風(fēng)而動(dòng)。 左右有許多靈禽異獸護(hù)送著車架往云靄更深處飛去。 此時(shí)車中的女子愴然回首,目光里仿佛蘊(yùn)含著千言萬(wàn)語(yǔ)。 曹植萬(wàn)般不舍,乘寶船直追而去,可人神殊途,六龍?jiān)栖囏M是凡人船只能追上的? 眼看洛神再無(wú)蹤影,曹植滿心傷懷,只能喟然長(zhǎng)嘆。 畫卷的最后,曹植坐上馬車?yán)^續(xù)出發(fā),仍眷戀不已地頻頻回首,神色與姿態(tài)都跟六龍?jiān)栖嚿系穆迳駝e無(wú)二致。 既然“畫中行”是個(gè)新活動(dòng),吳普當(dāng)然開了個(gè)直播。 他領(lǐng)著無(wú)人機(jī)穿行畫中,給大伙完完整整地展示完整幅《洛神賦圖》,才和馮夢(mèng)龍他們討論起《洛神賦》的創(chuàng)作背景來(lái)。 自從有謝靈運(yùn)吹捧說(shuō)“曹子建獨(dú)占八斗”之后,后人大多用“才比子建,貌賽潘安”來(lái)描述風(fēng)流才子。 比如馮夢(mèng)龍就經(jīng)常這么干,他寫小說(shuō)時(shí)動(dòng)不動(dòng)就拉曹植出來(lái)直觀描述出場(chǎng)人物有多牛逼,堪稱才子界的計(jì)量單位! 吳普把《洛神賦》的常見(jiàn)推測(cè)給馮夢(mèng)龍講了。 大眾經(jīng)常認(rèn)為《洛神賦》寫的是曹植的嫂子(之一)甄氏,甚至還以此給甄氏取名為“甄宓”。 實(shí)際上歷史上并沒(méi)有留下甄氏的姓名,宓字乃是好事者從《洛神賦》里的“宓妃”里面取來(lái)的。 只是廣大人民群眾顯然更喜愛(ài)這種風(fēng)月秘聞,因此這種說(shuō)法大行其道,甚至暗搓搓把《洛神賦》起了個(gè)別名叫《感甄賦》。 這事兒傳到唐朝,李商隱特別寫詩(shī)感慨了一句“宓妃留枕魏王才”。 可見(jiàn)這時(shí)候流行的說(shuō)法已經(jīng)是嫂嫂把自己心愛(ài)的玉鏤金帶枕留給小叔子,小叔子對(duì)她念念不忘,在她死后寫了《感甄賦》。嫂嫂的兒子(魏明帝)讀了覺(jué)得流傳出去對(duì)親媽名聲不太好,才把它改名為《洛神賦》! 事實(shí)上這個(gè)故事問(wèn)題很多,首先這個(gè)故事表示甄后死后,曹植回京與曹丕見(jiàn)面,曹丕拿出甄后的玉鏤金帶枕給他看,兄弟倆一起感慨落淚,最后曹丕還把枕頭給曹植帶走了。 曹植傷心地帶著玉鏤金帶枕離開,途經(jīng)落水時(shí)做了個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)甄氏來(lái)找他談戀愛(ài),于是悲痛地寫下這么一篇《感甄賦》! 最后魏明帝曹叡這個(gè)當(dāng)兒子的讀完叔叔這篇懷戀親媽的戀愛(ài)故事,不僅沒(méi)有讓人去把叔叔打死,還親自改名為《洛神賦》。 這個(gè)“留枕”故事要是真的,那么曹丕父子倆可能都有那么點(diǎn)奇怪癖好。 到了明朝,楊升庵記錄這段傳說(shuō)故事的時(shí)候更是直接感慨地說(shuō)“甄氏何物,一女子致曹氏父子三人交爭(zhēng)之如此”。 可見(jiàn)明朝時(shí)流行的說(shuō)法更刺激了,甄氏直接讓老曹父子三人神魂顛倒! 真就是不傳下去,你都不知道能傳成啥樣! 還有一種說(shuō)法是“洛神”乃是曹植自喻。 這種人神戀并不是曹植首創(chuàng)的,第一個(gè)大篇幅描寫“人神戀”的人是宋玉。 宋玉寫美人堪稱一絕,有名的“巫山云雨”就是他的《高唐賦》和《神女賦》里面衍生出來(lái)的,影響了不知多少文人sao客的創(chuàng)作。 曹植的《洛神賦》就有很多意象和描寫脫胎于宋玉這兩篇賦文里頭。 不少研究者認(rèn)為,宋玉是把“神女”當(dāng)做自己理想的化身,表達(dá)自己想要遇到志同道合的君王并得到重用的想法! 宋玉此人才華橫溢,卻得不到重用,只能當(dāng)個(gè)為君王舞文弄墨、后人口中只會(huì)阿諛?lè)畛械摹皩櫝肌薄?/br> 曹植在暮色中來(lái)到洛水河邊,回憶起宋玉的《高唐賦》《神女賦》,聯(lián)想到了自己滿腹才華無(wú)處施展的處境,頓時(shí)也“感宋玉對(duì)楚王神女之事”對(duì)著洛水想象出一個(gè)“洛神”來(lái)。 洛神,同樣是曹植自己理想的化身! 這就是從象征意義上去分析了。 除此之外,還有說(shuō)洛神是他兄長(zhǎng)曹丕的(屢次謀求任用而不得)、說(shuō)洛神是他亡妻的(亡妻被曹cao賜死從此天人永隔)、說(shuō)洛神是他少年時(shí)期不知名初戀的(門不當(dāng)戶不對(duì)不能在一起)。 總之,諸多說(shuō)法眾說(shuō)紛紜,讓曹植親自來(lái)挑一個(gè)說(shuō)不定都會(huì)挑花眼。 曹植本人都不知道自己居然有這么多遺憾要寄托在《洛神賦》上!