都說神神叨叨的信教者不可理喻，雨生龍之介在老太太的家中翻找了幾遍，發(fā)現(xiàn)她的孫子今年高考，所以她信仰了學(xué)識(shí)之神，請(qǐng)這位學(xué)識(shí)之神保佑她的孫子考出好成績。

    哇哦~

    日本有八百萬神明，他不可能知曉每一個(gè)神明。「學(xué)識(shí)之神」這個(gè)叫法聽著耳熟，雨生龍之介卻也一時(shí)想不起祂的名諱。

    “是學(xué)識(shí)之神的話，能告訴我死亡的真諦吧?！?/br>
    1994年冬木市，一位身體里流淌著魔術(shù)師血脈的殺人犯，懷抱著強(qiáng)烈的愿望，在圣杯戰(zhàn)爭期間，用血液畫下了召喚學(xué)識(shí)之神的陣法。

    簡直是天時(shí)地利人和的典范。

    體內(nèi)突然傳來燙意，熟練的殺人犯感知著，那異樣并非來自血管和神經(jīng)。從未被使用過的魔術(shù)回路被強(qiáng)行打通，一道赤色紋路浮現(xiàn)在了右手手背。

    雨生龍之介驚異瞪大了眸子，不可名狀的興奮從眼底溢出。

    難道，難道……難道成功了？

    能回答他一生之難題的學(xué)識(shí)之神回應(yīng)了他的召喚？！

    就在須臾之間，召喚陣發(fā)出了不可直視的光亮，鮮血的紋路中央，從虛無到真實(shí)，緩緩出現(xiàn)了一道人影。

    雪白的發(fā)絲，澄澈的藍(lán)眸，純白的狩衣，一把題字骨扇遮住了他的下唇。

    在看清召喚的場(chǎng)景時(shí)，菅原知留略感不悅的瞇起了眸子。

    宮廷陰陽師移開了擋著半張臉的骨扇，居高臨下的俯視著陷入狂喜狀態(tài)的青年。

    只是礙于與世界意識(shí)的協(xié)議，他必須履行作為英靈受召喚而來的義務(wù)。

    菅原知留用骨扇指了指殺人犯，六眼閃過無機(jī)質(zhì)、如程序一般、并非發(fā)自內(nèi)心的殺意。

    “……Caster，菅原道真。雖說你算是召喚出我的魔術(shù)師，但我并不會(huì)因你的命令而行動(dòng)。”

    “我的善惡，由我所承認(rèn)的Master決定哦~”

    作者有話要說：　　Caster，真名是菅原知留，平安京最強(qiáng)的陰陽師（咒術(shù)師）

    不知為何在這個(gè)世界毫無名氣，只能借用老祖宗的名字一用，對(duì)著召喚他的魔術(shù)師自稱菅原道真

    屬性：中立·？

    據(jù)本人所講，他的善與惡，是由Master決定的

    （但請(qǐng)不要認(rèn)為他是個(gè)忠于御主的從者）

    想要獲得圣杯的愿望是真的，不過最好不要與他過多交流，也不要用令咒強(qiáng)制他行動(dòng)

    萬一戳到什么不該戳的地方……

    因?yàn)槭遣蝗蹦ЯΓㄖ淞Γ┑腃aster，所以殺掉召喚的魔術(shù)師也可以單獨(dú)存在很久^_^

    PS：第一句①出自小說fsf開頭

    開頭有仿照fsf的寫法

    第88章 、矯正第八十八天

    圣杯戰(zhàn)爭,?六十年一屆。

    七組主從互相廝殺，在七個(gè)日夜里決出勝負(fù)。贏者，可取得所謂“能實(shí)現(xiàn)任何愿望”的圣杯。

    魔術(shù)師是學(xué)習(xí)魔術(shù)的活人,?英靈則是歷史上留下英名的亡者。

    在圣杯戰(zhàn)爭期間,?圣杯會(huì)選擇七位魔術(shù)師作為御主,?擁有御主令咒的魔術(shù)師則可以選擇召喚不同職階的英靈參加圣杯戰(zhàn)爭。

    召喚英靈需要圣遺物——用一件與英靈有關(guān)系的物品，來鎖定你想要召喚的英靈。

    雨生龍之介就是靠著「學(xué)識(shí)之神」的繪陣，召喚出了菅原道真（菅原知留）。

    創(chuàng)建圣杯戰(zhàn)爭體系的三個(gè)家族,?被稱為御三家,?他們分別是遠(yuǎn)坂、間桐、愛因茲貝倫。每個(gè)家族都擁有一個(gè)御主的名額。

    其他家族的魔術(shù)師們可以前往魔術(shù)協(xié)會(huì),?其中之一的時(shí)鐘塔位于英國倫敦的郊外。那里的魔術(shù)師，大多以「到達(dá)根源」為目的進(jìn)行研修，參加圣杯戰(zhàn)爭的愿望也簡單明了。

    不過這里的「到達(dá)根源」，指得是一個(gè)人到達(dá)就可以,?魔術(shù)師才不會(huì)那么大方的把自己的勞動(dòng)分享給他人。

    因此時(shí)鐘塔有著許多派.別，協(xié)會(huì)內(nèi)部的成員有著自己的小團(tuán)體，互相對(duì)付。

    這次的第三次圣杯戰(zhàn)爭,?時(shí)鐘塔有兩名魔術(shù)師被選上了。

    一位名為肯尼斯，在時(shí)鐘塔擔(dān)任降靈科的一級(jí)講師，本人是上位家族出身，屬于貴族主義陣營。

    他是延續(xù)了九代的魔術(shù)師家系——阿奇博爾德家的家主，也是功績卓越的天才魔術(shù)師。

    時(shí)鐘塔也知道，自己協(xié)會(huì)只能被選上一兩名魔術(shù)師。在肯尼斯看來,?他這一次的行動(dòng)，既是家族的驕傲，也是時(shí)鐘塔的榮耀。不過對(duì)于本人來說，僅僅是為了在自己的人生履歷中再添上出色的一筆罷了。

    另一名時(shí)鐘塔的御主,?事跡就不那么光彩了。

    韋伯·維爾維特，與前一名御主肯尼斯，是學(xué)生與導(dǎo)師的關(guān)系。

    不管是魔術(shù)回路的數(shù)量，還是魔術(shù)刻印的品質(zhì)，在時(shí)鐘塔的一眾學(xué)生之中，都是非常低劣的水平。

    肯尼斯有著延續(xù)九代的魔術(shù)刻印，而韋伯家只延續(xù)了三代。

    ……況且，韋伯家并不是研究魔術(shù)的正系家族。

    他的祖母是一位魔術(shù)師的情.婦，通過這層關(guān)系學(xué)到了魔術(shù)的一點(diǎn)皮毛。韋伯的母親也只是以“要珍惜母親重要的回憶”這個(gè)理由，繼承了第二代魔術(shù)。所以認(rèn)真學(xué)習(xí)魔術(shù)的，是從韋伯開始的第三代。

    這個(gè)世界的魔術(shù)師和現(xiàn)實(shí)世界的咒術(shù)師一樣，是很注重家系的。

    和僅擁有一種術(shù)式的咒術(shù)師不同，魔術(shù)師能夠修習(xí)許多種魔術(shù)，而是否能學(xué)好，很大程度上取決于魔術(shù)回路的數(shù)量和家族代代相傳的魔術(shù)刻印。

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