老天！

    手掐刀決的山海弟子頭皮一麻，眼前可怖的情景表明此刻，就連修士身死也會(huì)當(dāng)場(chǎng)成為走尸蒼天在上！這到底是怎么了？

    恐懼已經(jīng)徹底爆發(fā)。

    城門(mén)前的秩序已經(jīng)徹底失控，誰(shuí)也不知道發(fā)生了什么，但此情此景之下，盡在咫尺的城門(mén)就成了唯一的生路。人群發(fā)聲吶喊，推攘擁擠著，拼了命想要逃進(jìn)城里。單憑二三十名山海閣弟子已經(jīng)完全無(wú)法控制事態(tài)。

    然而意想不到的事情發(fā)生了

    關(guān)城門(mén)！關(guān)城門(mén)！不能讓他們進(jìn)來(lái)！他們進(jìn)來(lái)我們就全完了！全完了！

    已經(jīng)進(jìn)了城門(mén)的難民肝膽欲裂地看著混雜人群中，不斷撲咬的活尸，竟然發(fā)了聲吶喊，幾十上百人齊齊推動(dòng)沉重的包鐵城門(mén)，奮力想要將城門(mén)關(guān)上。好不容易沖破城門(mén)柵的人反過(guò)來(lái)成了守城人，連踢帶踹，將后邊的難民阻攔在外。

    咒罵聲中，短短數(shù)丈的城門(mén)道，瞬間淪為自相殘殺的戰(zhàn)場(chǎng)。

    暴動(dòng)如此可怖，以至于尸體眨眼堆疊成山。

    山海閣奉命守城門(mén)的弟子們踏劍在半空，一時(shí)駭然不知該做什么。

    驚駭間，號(hào)角聲響起。

    號(hào)聲從城祝司的方向傳來(lái)，古牛牛角聲如大呂，震蕩寒氣。被恐懼和憤怒攜裹的人群被號(hào)聲震懾，呆立原地。號(hào)角聲中，白玉金閣從梅城外緩緩飛來(lái)是載左月生抵達(dá)西洲的那一艘云中寶船。

    巨如小城的云中寶船從所有人頭頂掠過(guò)。

    機(jī)括激發(fā)，齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)。

    一根根金鎖彈出，尾端系沉石錨，轟然落到城門(mén)內(nèi)外兩側(cè)，將云中寶船固定在北城城樓上方。緊隨著，精致如八寶轉(zhuǎn)子的九重高閣轉(zhuǎn)動(dòng)，青金色琉璃頂流光溢彩，揮灑四方，四脊上的走獸仙人像跟著一起活動(dòng)起來(lái)。

    仙人披灑流光，梵音重重天降。

    一縷縷黑煙裊裊升起。

    啃噬活人的走尸一具一具，重新砸進(jìn)雪地。

    城門(mén)前的sao動(dòng)和殘殺這才堪堪平歇一些，擁堵在城門(mén)道中的難民向后退開(kāi)，城門(mén)外的難民爭(zhēng)先恐后向前涌去。但向前沒(méi)擠進(jìn)多少人，一位銀氅執(zhí)事就從寶船下來(lái)，一揮袍袖，轟隆一聲。

    城門(mén)就此關(guān)閉。

    然而。

    城號(hào)未絕，凄厲長(zhǎng)鳴。

    十二洲大地，城城有鐘，池池有號(hào)。四方鐘響，昭告瘴月過(guò)，四野開(kāi)。而號(hào)角聲則與四方鐘的意義截然相反，號(hào)起瘴來(lái)。咚，不知是誰(shuí)的膝蓋重重磕在結(jié)冰的血地，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)難民烏壓壓跪倒一片。

    短暫的靜寂過(guò)后，絕望的哭聲淹沒(méi)了風(fēng)聲。

    遠(yuǎn)處的地平線(xiàn)上，粘稠的黑瘴翻涌排推，潮水一般奔騰而來(lái)。瘴霧里，影影綽綽，無(wú)數(shù)影子重疊在一起。

    自晦明夜分以來(lái)，人間最大規(guī)模的一次荒厄就此爆發(fā)。

    果然來(lái)了。

    左月生放下冰琉璃制成的望遠(yuǎn)鏡。

    駕馭云中寶船的，不是他，而是不渡和尚。

    左月生和老天工則帶領(lǐng)天工府弟子在梅城天池山上爭(zhēng)分奪秒。眼下，西洲文人sao客慣常稱(chēng)頌的天池凈地已經(jīng)變了一個(gè)模樣：高爐在山腳林立，時(shí)不時(shí)就有被引來(lái)的天火，如雨籠罩山脊。暗紅的火焰日夜不歇地從爐口噴出，熔化發(fā)光的銀精玉髓經(jīng)由精巧的排到源源不斷地流進(jìn)仇薄燈提前刻定的大陣溝壑里。

    滾滾熱浪將天池山的積雪融化了大半。

    雪水匯流成川，成瀑，白練一般從陡峭的崖壁上飛濺而下，構(gòu)成星表大陣的定錨軌線(xiàn)。山上的古梅源源不斷地吸引地底生氣，成為星表大陣的節(jié)點(diǎn)。山腳下，凡人的氣機(jī)成為漂浮散落的陣塵。

    山鳴河動(dòng)。

    唯獨(dú)天池山頂，一湖天水，湖面蒙光，靜如銀鏡。

    這些家伙真是連口氣都不讓人喘。

    老天工盤(pán)坐在天池旁的巖石上，吧嗒吧嗒抽旱煙。

    他赤著膀子，露出虬龍錯(cuò)結(jié)般精壯的肌rou。山頂?shù)难┎](méi)有化，冷風(fēng)酷寒，他周身卻在升起熱騰騰的白氣，仿佛整個(gè)人就是一座熔爐。

    指望它們讓我們喘息，還不如指望大荒自己滅亡，而且他們要做什么，可比我們?nèi)菀锥嗔?。說(shuō)著，左月生自嘲笑笑，怪不得陸凈總是叨叨，話(huà)本里的角色一走火入魔，實(shí)力打底翻倍這世道，當(dāng)個(gè)壞胚邪魔可比好人容易多了。

    我去看看城里的情況，老天工磕了磕煙斗，磕出幾點(diǎn)火星，喃喃道，幾十萬(wàn)難民啊，這要亂起來(lái)，有夠受的。

    他還未起身，負(fù)責(zé)西洲山海分閣的總執(zhí)事就匆匆迎面趕來(lái)。

    現(xiàn)在就出事了？老天工一怔。

    總執(zhí)事連忙道：北城門(mén)是起了點(diǎn)sao動(dòng)，但佛子大人已經(jīng)平息了。是有人持陸公子信物求見(jiàn)閣主。

    陸十一？左月生詫異，隨即點(diǎn)頭，讓他過(guò)來(lái)。

    稍許。

    一病懨懨的白衣青年面帶焦色，疾步登上天池山。

    剛一打照面，還未等左月生問(wèn)及身份，對(duì)方直接開(kāi)口，語(yǔ)速極快：

    啟稟閣主，子晉終于知曉御獸宗到底想做什么了！

    他們想

    更移天柱！

    第162章 洛州無(wú)影

    梅城, 天池山。石亭。

    長(zhǎng)八丈寬六丈的方盤(pán)懸浮桌上。

    方盤(pán)結(jié)構(gòu)精妙，內(nèi)有直徑六丈的圓形, 圓形內(nèi)又有一類(lèi)似菱形的區(qū)域。隨著方盤(pán)底下的齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)，圓外黑霧翻涌，滲透進(jìn)圓中，圓內(nèi)，蒼石與水銀流出，自動(dòng)在正菱區(qū)域內(nèi)聚集成起伏游走的山群水系。山起原推，海涌水折間, 又帶動(dòng)立柱拔起而起，金銀圓珠懸浮轉(zhuǎn)動(dòng)，很快一個(gè)精致無(wú)比的大荒人間立體版圖浮于三人面前。

    太史法象盤(pán)？

    老天工挑了挑眉，一眼認(rèn)出這是什么。

    晦明夜分前, 空桑為天下歷學(xué)中心。

    天象地理所用器物，就如《天籌》的解讀方法一般, 大多被百氏壟斷，就連號(hào)稱(chēng)天工人其代之[1]的天工府都難以與之相媲美。渾儀地象屬類(lèi)繁雜，但大體上可以分為三種, 一是仰觀(guān)天象的渾儀, 二是俯察地法的形譜, 三是天象地法合一的歷盤(pán)。眼下, 北葛子晉取出的這一副歷盤(pán)不論是材質(zhì)，還是工藝, 都堪稱(chēng)登峰造極, 顯然不是普通歷師能夠擁有的。而相傳, 空桑百氏一共持有十二件源于太古時(shí)代的歷器。

    其中，太史法象盤(pán)為太虞氏執(zhí)掌。

    最后一顆擬月的海珠升起。

    子晉松開(kāi)手指, 額頭已是冷汗涔涔，面色更是蒼白如紙。他的修為廢了個(gè)七七八八，催動(dòng)古盤(pán)將十二洲的地理天象完整模擬出來(lái)就是此時(shí)的極限。

    舍侄為太虞岑之子。子晉道。

    老天工和左月生頓時(shí)了然。

    太虞岑在十幾年前，也是江湖中的一方人物。他是太虞氏的司天官，地位僅次于族長(zhǎng)?；廾饕狗謺r(shí)，并未北下參與涌洲圍殺，而是負(fù)責(zé)留守空桑。在空桑為太乙所破時(shí)，攜妻兒逃躥，后在滄洲云嶺一帶，為風(fēng)花谷所截殺。

    唯獨(dú)其幼子下落不明。

    若太虞岑的幼子是被北葛子晉救走，那么他將太虞歷器交給子晉手中便不足為奇。

    我曾托請(qǐng)陸公子將此盤(pán)轉(zhuǎn)還與神君，神君恩重，仍將它賜予我。北葛子晉低聲解釋了一句。

    左月生對(duì)老天工略微頷首，示意這人所言非虛。

    他聽(tīng)陸凈提過(guò)，當(dāng)初鬼谷牧鶴長(zhǎng)老以千里山脈布陣，便是此人背叛空桑百氏，相助掩飾。而不久前，陸凈雖未將北葛子晉所編撰的那本百氏遺民中心術(shù)正者名錄交與仇薄燈，卻將之傳影給了左月生。

    盡管如此，左月生一進(jìn)梅城，依舊立刻派人將北葛子晉及其侄子監(jiān)視了起來(lái)這個(gè)節(jié)骨眼上，兩個(gè)百氏遺民的存在太過(guò)敏感，容不得他不加倍小心。

    北葛子晉并不在意左月生和老天工的慎重，只是一點(diǎn)太史法象盤(pán)，讓歷盤(pán)的日月星辰等天象黯淡下來(lái)。天象一黯，山川河流的地法就變得分明起來(lái)。十二洲的陸地板塊上出現(xiàn)十幾個(gè)光點(diǎn)。

    二位請(qǐng)看，北葛子晉一手?jǐn)埓笮?，一手指向歷盤(pán)中位于西北處的光點(diǎn)，這些是太古之時(shí)，神君定下的天楔位置。左月生和老天工點(diǎn)頭。

    雖說(shuō)都不通歷法，但這種基本的概念還是知曉的。

    太古，神君設(shè)仙門(mén)以做釘進(jìn)大地的楔子，鉚合繃緊，從而撐起蒼天的帷幕。八周仙門(mén)的古稱(chēng)也由此而來(lái)：八意指方向，即十二洲正北、東北、正東、東南，正南，西南、正西、西北八極，周字取意全，指此位于八極線(xiàn)上的所有大小宗門(mén)。

    二位可知西北天不足，東南水歸焉的緣由？

    老天工抽了口煙，搖頭不語(yǔ)。左月生也只能沉默。

    天工府精于鍛造，對(duì)歷學(xué)所涉向來(lái)有限，左月生倒是當(dāng)年為查天軌，學(xué)過(guò)一些，但這十二年又要照料清洲這么大個(gè)攤子，又要協(xié)助仇大少爺陸凈他們，也就停留在當(dāng)年水準(zhǔn)。知道些常識(shí)已然算不錯(cuò)，哪里知道這么復(fù)雜核心的問(wèn)題。

    就連西北天不足都是來(lái)西洲以后，才聽(tīng)不渡和尚說(shuō)起的。

    事態(tài)緊急，北葛子晉只能撿緊要的跟他們解釋。

    他一指位于菱形四點(diǎn)位置的立柱，沉聲道：此四立木，即為四方天柱。二位請(qǐng)看，四極天柱所在的位置。

    這還是兩人第一次這么直觀(guān)地總覽人間四極。

    此前歷法為空桑壟斷，天文儀器更為百氏所迷藏，外人難以得觀(guān)。而天柱遙遙，為人間盡頭，便縱是修士，也罕有能夠遍歷者。對(duì)于左月生老天工來(lái)說(shuō)，四極中較為熟悉一些的，也就一個(gè)南辰極，即不死城十二年前，晦明夜分人間大劫時(shí)，正值山海閣值守不死城。為守南辰，左月生的娘親，山海閣前閣主夫人煙畫(huà)棠親率精銳趕赴不死城，至今魂魄尤在城中鎮(zhèn)守。

    此刻太史法象盤(pán)浮空旋轉(zhuǎn)，至遠(yuǎn)之地變得一目了然。

    交界。左月生隱約抓到了點(diǎn)什么。

    是的。北葛子晉頷首，四極處于人間與大荒的交界。二位且看這四極再向前便是大荒。而大荒混沌無(wú)相，受其侵蝕，天柱外側(cè)的地殼腐爛薄脆，不如內(nèi)側(cè)堅(jiān)厚。如果僅立柱于此，久而久之，天柱必將頹然傾倒向大荒，所以需要立天楔以撐載如果天楔與天柱都能各得其位，那么最后撐載起來(lái)的天穹將如覆盆，籠罩四野，地將如棋盤(pán)，菱然擺放。

    說(shuō)著，北葛子晉一點(diǎn)太史法象盤(pán)。

    齒輪再次轉(zhuǎn)動(dòng)，流沙移動(dòng)，十二洲的輪廓隨之改變，一些破碎凹陷處被填滿(mǎn)，一些起義突出處被抹平。八周仙門(mén)的部分位置也跟著移動(dòng)，等砂石靜止后，北葛子晉手指虛畫(huà)，先以金線(xiàn)將作為天楔的仙門(mén)主宗與天柱相連，再引銀線(xiàn)將仙門(mén)主宗與扶桑神木樹(shù)頂相連。

    左月生和老天工頓時(shí)愕然。

    出現(xiàn)在他們面前的，是一個(gè)布置精妙到極點(diǎn)的人間十二洲！

    洛洲與滄、蘭、幽三洲接壤，成一片最大的大陸，安置在人間的正中，余下八洲環(huán)繞分布。天楔向外連系四極天柱的金線(xiàn)恰好與天楔向內(nèi)連系扶桑神木的銀線(xiàn)相抵消這是一個(gè)以空桑為重心，以接天扶桑神木為系點(diǎn)，以天楔連線(xiàn)為系繩的平衡!

    絕對(duì)完美的平衡！

    這個(gè)完美平衡達(dá)成的瞬間，流轉(zhuǎn)在十二洲大地上的黑霧，瞬間如積雪消融，而四極之外，洶涌的黑瘴再不能進(jìn)入洲陸一寸。

    周髀蓋天。

    天蓋地方，以分蒙晦，及城池蕓蕓，眾星璀璨，后可伐大荒，可立宣夜[2]這便是太古之古，神君定下的周髀蓋天計(jì)劃。

    北葛子晉悲哀的聲音被凜冽的北風(fēng)攜裹，穿過(guò)石亭。太史法象盤(pán)在風(fēng)中緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，砂石與水銀構(gòu)成山河散發(fā)微光，濃縮成一個(gè)遙遠(yuǎn)的幻夢(mèng)。

    天似穹廬，地如星盤(pán)，下城上星，日月出行。

    美到幾乎令人落淚。

    左月生和老天工誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)話(huà)，瞳孔印著旋轉(zhuǎn)的太史法象，印著閃閃發(fā)光的山川河流。

    片刻。

    左月生聲音低沉：你們空桑百氏一直都知道這些？

    北葛子晉搖頭：大族族長(zhǎng)或許知道。

    那你怎么知道的？

    北葛子晉笑笑，沒(méi)有直接回答，而是反問(wèn)：閣主可還記得洛城立木，影長(zhǎng)幾何？

    洛城立木，洛城立木，左月生只覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題格外熟悉，似乎在哪里聽(tīng)過(guò)，但一時(shí)間又怎么也想不起來(lái)，他喃喃念了兩遍，眼角余光掃過(guò)歷盤(pán)正中間的扶桑木，日月正轉(zhuǎn)過(guò)神木樹(shù)頂，頓時(shí)脫口而出，洛城無(wú)影，立木無(wú)長(zhǎng)短！

    他的確聽(tīng)過(guò)這個(gè)問(wèn)題，也的確聽(tīng)人回答過(guò)十二年前，燭南以勾欄聞名天下的琉璃街還沒(méi)有被一把火燒成廢墟，風(fēng)月楚翹的溱樓雅間里，有琴女撥弦彈著《孔雀臺(tái)》，燭光紅影里，有紅衣側(cè)臥踏上，自斟自飲，聲音散漫。

    然瞻部洲中，影多不定，隨其方出，量有參差洛城無(wú)影，與余不同。[3]

    《七衡通論》。

    左月生徹底想起來(lái)了。

    那一日，被荒侍暗中掌控的素花十二問(wèn)，就出了這么一道題。當(dāng)時(shí)溱樓內(nèi)不僅有太虞時(shí)這樣空桑出身的歷法家，更有諸多飽讀詩(shī)書(shū)的才子，卻唯獨(dú)只有仇薄燈一人答出。而這題，源于古書(shū)《七衡通錄》。

    一部天下公認(rèn)滿(mǎn)紙荒唐的古書(shū)。

    不知著者誰(shuí)，更不知著于何時(shí)，內(nèi)容荒唐怪誕，晦澀難懂，謬錯(cuò)百出。有讖緯學(xué)家試圖將它解讀，卻無(wú)一意象能與現(xiàn)世對(duì)應(yīng)，最終被定論為一部無(wú)名氏假借古人之名的瘋話(huà)可如果，從一開(kāi)始它對(duì)應(yīng)的，就不是現(xiàn)世呢？

    左月生視線(xiàn)定格在周髀蓋天上，十日正在十二洲上均勻運(yùn)轉(zhuǎn)，天下正中心

    空桑，洛城。

    《七衡通錄》不是一部無(wú)稽之談，北葛子晉低聲說(shuō)，他是直到晦明夜分后，神君身為太乙紈绔時(shí)的一舉一動(dòng)，都被說(shuō)書(shū)人當(dāng)做風(fēng)流傳唱時(shí)，才注意到神君答過(guò)的《七衡通錄》，也是這十二年的鉆研，讓他徹底醒悟，它應(yīng)該是神君最初的構(gòu)想圖。若周髀蓋天成功，那空桑變?yōu)樘煜轮行模诳丈Ｖ行牡穆宄橇⒛?，卻是無(wú)影！既然無(wú)影，自然稱(chēng)不上長(zhǎng)短。