“什么？那名長(zhǎng)官叫穆少凌？真的？還是南方來的？”童卿卿在聽到神父說起穆少凌的名字時(shí)，十分驚訝，一時(shí)不敢相信自己的耳朵，反復(fù)確認(rèn)道。

    “是的，他是這么說的，卿卿呀，昨天的事，我記性再差也不會(huì)這么容易就忘了的，呵呵?！碧粕窀敢娡淝浞磸?fù)確認(rèn)，以為她在懷疑自己記錯(cuò)了。

    “不是的，唐神父，我沒有這個(gè)意思，他沒和您說自己的名字是哪三個(gè)字嗎？他的樣貌如何？”童卿卿聽唐神父如此說，心里更加好奇，想知道到底是不是她的那個(gè)凌哥哥。

    “是哪三個(gè)字，我倒沒細(xì)問，樣貌嘛……絕對(duì)的氣宇軒昂，英俊不凡。話語不多，但威嚴(yán)十足。怎么？卿卿，看你的樣子，是認(rèn)識(shí)他嗎？”唐神父回答著卿卿的問題，心里很疑惑，童卿卿怎么會(huì)對(duì)一個(gè)沒有見過的人的名字這么感興趣，只有一種可能，她以前聽過這個(gè)名字，認(rèn)識(shí)這個(gè)人。

    “唐神父，是的，我的一個(gè)干哥哥就是叫穆少凌，也是軍人，我們是在蘇州認(rèn)識(shí)的，所以，你一說昨晚來的長(zhǎng)官叫穆少凌，還是南方來的，我就覺得，有這個(gè)可能就是他，況且，您描述的那人長(zhǎng)相，像極了他。但是，重名的人并不少，我也不敢排除?！蓖淝淙鐚?shí)告知，同樣也是說出了自己內(nèi)心的疑惑。

    “?。∪绻媸侨绱?，那卿卿，這就太巧了，不過也太遺憾了，昨天竟然就這樣錯(cuò)過了見面的機(jī)會(huì)！看你說的，應(yīng)該八九不離十了。對(duì)了卿卿，你的凌哥哥是皖系的軍人嗎？我見昨晚的長(zhǎng)官穿的制服是?！碧粕窀笩嵝牡膸屯淝浞治鲋Ｍ莻€(gè)人就是卿卿的哥哥。

    “這個(gè)……應(yīng)該不是，他一直就不喜歡段祺瑞的執(zhí)政方式，是萬萬不會(huì)為他效命的。誒，看來我是認(rèn)錯(cuò)人了。”童卿卿雖然和穆少凌真正相處的時(shí)間并不長(zhǎng)，但是，她們卻很了解彼此，在穆少凌軍事方面的抉擇上，更是清楚無疑。

    童卿卿知道那人應(yīng)該不會(huì)是穆少凌了，雖然很失落，但之后也沒多想，每日的生活充實(shí)而有意義，她越來越喜歡在這里的日子了。

    童卿卿每天在這里的生活，都是早晨不到起床，梳洗一番，便開始燒飯。通常早飯，他們會(huì)喝點(diǎn)粥湯，和饅頭、小菜一起吃。

    洛陽人愛喝湯，雖然是在教堂生活，早上除了傳統(tǒng)的小米湯，面湯，偶爾還會(huì)有信徒特意送來具有濃郁當(dāng)?shù)靥厣暮睖?，油茶，牛、羊rou湯以及豆腐湯，丸子湯……

    佐餐的小菜雖然是普通百姓都吃的起的家常菜，但是卻制作的很精美，口感酸辣脆爽。童卿卿開始并不善于制作泡菜，只會(huì)做些涼拌菜，后來虛心好學(xué)的她，在劉修女的手把手教導(dǎo)之下，憑著自己的烹飪天賦和對(duì)烹飪的喜愛，硬是把幾種泡菜全都學(xué)會(huì)了，而且口感并不比劉修女做地差。

    早飯后，通常是五點(diǎn)半，她們正式用早餐是早上六點(diǎn)半，會(huì)在這之前有一個(gè)小時(shí)的晨禱時(shí)間，主要用于禱告和分享經(jīng)文，唱贊美詩歌頌主。

    七點(diǎn)用完早餐，就開始了一天的教會(huì)生活，查經(jīng)、靈修、禱告，一樣樣日復(fù)一日的循環(huán)而又內(nèi)容不同。童卿卿雖然早已受洗，但是現(xiàn)在還不是修女。

    目前雖是特殊時(shí)期，從普通信徒到修女的過程并不會(huì)太長(zhǎng)，但是至少也要在教會(huì)學(xué)習(xí)幾年。在這幾年的時(shí)間內(nèi)，童卿卿不僅每天都要讀經(jīng)靈修，而且要在生活中更多的活出主耶穌的形象，要求真真切切的，從外在表現(xiàn)到內(nèi)在靈命，由內(nèi)而外的真實(shí)更新。

    平時(shí)，童卿卿除了教會(huì)的日常工作，還要和嬤嬤們一起照顧孩子們。下午都忙完之后，會(huì)有些空閑時(shí)間。卿卿經(jīng)常會(huì)利用這段時(shí)間帶著孩子們一起到教堂外的小河旁玩耍一會(huì)兒。孩子們都很喜歡卿卿，和卿卿在一起時(shí)間長(zhǎng)了，孩子們總是喜歡喊她卿卿姐，和她說自己的小秘密，悄悄話。

    而卿卿也樂的得和他們分享自己的過去，她的經(jīng)歷常常令孩子們聽得十分投入，一個(gè)個(gè)都聚精會(huì)神的瞪大了眼睛，仿佛自己正在經(jīng)歷卿卿所經(jīng)歷的一切。

    在這里的生活雖然平淡無奇，甚至在物質(zhì)上有時(shí)有些清苦，但是童卿卿卻覺得如此生活好不自在，雖然這里遠(yuǎn)離繁華，但是與主親近的心靈上的飽足，是塵世的繁華無法比擬的。

    童卿卿很明白，在這里將來如果做了修女，也并非同佛教中的人一般，不食人間煙火，只知道自身修行。作為一個(gè)天主教徒，和基督教是一樣信奉以圣父耶和華，圣子耶穌基督，圣靈三位一體的上帝，只認(rèn)可一位神，忠實(shí)于內(nèi)心獨(dú)一無二，自有永有的神。

    堅(jiān)定自己的信仰，絕不拜其他神，以及外在形式化的偶像，強(qiáng)調(diào)信徒在教會(huì)中的交流生活，互助友愛，共同分享生活中的問題，彼此互為肢體，歡樂與痛苦共擔(dān)。

    如此的修女生活是生機(jī)盎然的，所過的生活依然是屬世的，卻絕不是世俗的，也并非看破紅塵絕塵而去 。卿卿一直都期待著成為修女那一天的到來，可是還沒等她盼來那一日，戰(zhàn)爭(zhēng)就再次來臨了，而穆少凌也不得不卷入其中。

    1920年7月14日，在長(zhǎng)期的對(duì)峙下，直系軍閥同皖系軍閥之間的交惡終于升級(jí)，直皖戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

    以段祺瑞為首的皖系軍閥和以吳佩孚、曹錕為首的直系軍閥，為爭(zhēng)奪北京政府統(tǒng)治權(quán)在京津地區(qū)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。從廣義上來講， 這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也是以曹錕為首的地方軍區(qū)負(fù)責(zé)人，同段祺瑞為首的民國(guó)政府“邊防督辦”，進(jìn)行的一場(chǎng)地方軍人抗拒中央政府的軍事政變。

    早在1920年4月,直、奉兩系就已結(jié)成反段聯(lián)盟。5月，吳佩孚自衡陽率直軍北上至保定，準(zhǔn)備討段。穆少凌就是在這段時(shí)期開始執(zhí)行為后面七月的武力抗?fàn)庝伮穫刹榈娜蝿?wù)。