我希望趙王勝？

    是的。

    原因呢，說簡單也簡單，說復(fù)雜……很復(fù)雜。

    首先，淮南王若勝，大晉首富石崇先生便無恙，如是，俺同石崇先生的那個約定，不就無從談起了？

    我不完成這個約定，拿啥來養(yǎng)我的三千步、一千騎??？

    您曉得的，我自己的錢，只夠“起家”——也就夠養(yǎng)個七、八百人用的。

    可是，若趙王勝、趙王勝——

    趙王勝，不就天下大亂了？

    而淮南王勝，天下安定，您也不需要養(yǎng)那許多兵了吧？

    淮南王勝，“天下安定”？就不亂了？——誰說的？我之前可是分析過的——一樣亂！

    呃……總能好些吧？

    好極有限！吊鹽水而已！

    最緊要的是——

    穿越三年，最深刻的體會之一：

    歷史的發(fā)展，偶然性、必然性并行，有時候，一個小小的意外，可能叫歷史面目全非；但另一方面，歷史自有其強(qiáng)大的慣性，有時候，你使勁吃奶的氣力往一邊推，但，歷史，還是照著原有的軌道運(yùn)行，不肯翻車。

    同為亂，趙王勝之亂，之后的歷史走向，我是有譜的——沒說這個走向一定照原軌道，但從概率上來說，到底容易把握許多。

    淮南王勝之亂，之后的歷史走向，一定亂七八糟，面目全非，我既沒譜，也就難以把握。

    作為一個穿越者，選擇前者還后者呢？

    答案很清楚嘛！

    還有，一樣是亂，特么的早亂早好！——吊鹽水，吊到病入膏肓了再來手術(shù)，特么就晚了！

    這個手術(shù)，要做早點(diǎn)做！

    一句話，不大亂，何以大治？

    當(dāng)然，手術(shù)是要流血的，大亂，生靈涂炭。

    但，對此，我不是那么care了。

    或許您能夠理解我——我是一個被搠了個透心涼的人，有這樣經(jīng)歷的人，對于流血和死亡，有些“免疫”了。

    是的，今日之何天，已不是昨日之何天了。

    給您提供一個小小的細(xì)節(jié)——

    關(guān)于那位吳姓暴室令，何天對郭猗是這樣交待的：

    “他，要么收錢，要么納命——二擇其一罷！”

    “而且，所納者，不是他一個人的命，是他全家一十一口的命！”

    何天不是在嚇唬誰，若吳某不肯“收錢”，鄧簡真會將其滿門盡屠的。

    這樣的事情，被搠了個透心涼之前，何天干不出來。

    現(xiàn)在，他的觀念是這樣的：

    為了一個崇高的目的，或曰，為了救更多的人，可以先犧牲掉一部分人——包括以二十一世紀(jì)觀念來說是“無辜”的人。

    花已非花，我已非我。

    新的這個我，莫說江統(tǒng)了，就是衛(wèi)瑾、李秀，大約也沒有認(rèn)出來。

    既然拋棄了某些道德的羈絆，對于歷史的發(fā)展，何天便看的更加清楚了。

    嬴政、劉徹，真的是太天才了，步子邁的太大了，中國的歷史，正在進(jìn)行貴族化的反攻倒算，而且，其勢沛不可當(dāng)。

    這個貴族化，是全方位的：政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化。

    經(jīng)濟(jì)上，莊園化。

    金谷園、瓊苑，活生生的例子。

    許多世家，都有能力供養(yǎng)一支私軍——譬如衛(wèi)氏。

    衛(wèi)氏還不算真正意義上的“世家”。

    稅賦不入政府、不入中央，此消、彼長。

    思想文化上——

    其一，由儒入玄。

    “思想的解放”“靈性的放縱”，這一層，真的沒有任何力量可以阻止。

    儒，是中央集權(quán)的思想根基；玄，是將這個根基抽空了。

    其二，孝高于忠。

    曹魏、司馬晉，都是篡代而來，實(shí)在沒臉號召大伙兒“忠”——就腆著臉要求臣下“忠”，也毫無說服力呀？于是，轉(zhuǎn)而提倡“孝”，意圖以“孝”代“忠”，鞏固政權(quán)。

    然而，“孝”的對象，是俺自個兒的爹娘，如是，時間稍長，對家族的忠誠自然就超過了對皇帝和國家的忠誠。

    政治上，封建化。

    極其諷刺的是，司馬晉之封建，本意是為加強(qiáng)中央集權(quán)的——去天下刺史之兵權(quán)，將其歸攏于司馬氏手中。

    制定、推行該政策的司馬炎和他的親信們，以為，“司馬氏”等于皇帝，等于中央。

    真不曉得這班人咋讀的書？吳楚七國之殷鑒，很遠(yuǎn)嗎？

    于是，在政治上，蠢如鹿豕的司馬諸王，為世家們做了件極漂亮的嫁衣。

    貴族化的反動潮流，無比強(qiáng)大，沒有任何正常的政治手段可以打斷其進(jìn)程，或曰，沒可能以自我調(diào)整的方式予以改變。

    西晉之亡，就是亡于貴族化，但渡江之后，對此，上位者非但未進(jìn)行任何反思和改革，反而變本加厲，徹底的完成了貴族化的進(jìn)程。

    本來，劉裕代晉，此君純草根出身，從階級屬性上來說，應(yīng)有改變貴族化的意識和沖動，然而，事實(shí)上，劉宋同世家，完全妥協(xié)，說是一頭扎進(jìn)了世家的懷抱，也不過分。

    若劉?？藦?fù)了中原，統(tǒng)一了中國，情形或會不同？

    問題是他沒有——轉(zhuǎn)身放個屁的功夫，就把勝利果實(shí)統(tǒng)統(tǒng)放掉了。

    這個德性，不能指望他有足夠的“改變貴族化的意識和沖動”。

    總之，宋、齊、梁、陳，中國已經(jīng)成熟的貴族化，停不下高歌猛進(jìn)的步伐，由熟而爛，由爛而……發(fā)酵。

    “發(fā)酵”的意思是——只能爛到底了。

    南朝陳，若沒有韓擒虎們的南下，您覺得，靠陳叔寶們，這個貴族化，有任何改變的可能嗎？

    也就是說，若想打斷、扭轉(zhuǎn)貴族化的進(jìn)程，只有借助外力。

    從歷史的維度來說，中原王朝如欲以自我調(diào)整的方式，打斷、扭轉(zhuǎn)貴族化之進(jìn)程，其機(jī)會點(diǎn)，只有一個——苦縣大屠殺。

    苦縣大屠殺給了中原世家毀滅性的打擊，那是長江以北世家勢力最弱之時，彼時，若有人能夠抗住匈奴和羯的攻擊，恢復(fù)中原，是有可能建立一套新的政治制度，取代原有的貴族政治，打斷、扭轉(zhuǎn)中國貴族化之進(jìn)程。

    可惜，沒有出現(xiàn)這樣的人物。

    就算真出了恢復(fù)中原的英雄，他有沒有改變貴族政治的意識，也很難說。

    搞不好，不過就是一個進(jìn)階版的劉裕呢？

    好了，現(xiàn)在輪到穿越者何天了。

    我需要一個苦縣大屠殺嗎？

    即便您已經(jīng)有了被人搠了個透心涼的不凡經(jīng)歷，這，還是一個靈魂拷問啊！

    生靈涂炭呀！

    好罷，我需要還是不需要苦縣大屠殺啥的，先擺一擺。

    我現(xiàn)在確定的是——

    我需要一個名分——大義名分。

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