何天為什么一定要去做這樣一件匪夷所思的事情？效曹cao、司馬懿故智，暫時安于臣位，“挾天子以令諸侯”不可以嗎？

    恐怕不可以。

    其一，何天崛起太速，年紀太輕，其底蘊之厚薄，同曹cao、司馬懿是不好比的。

    曹cao迎獻帝于許昌之前，除了討董卓、平黃巾，更已削平了袁術、陶謙、呂布，百戰(zhàn)之余，已是中國北方唯二的強權了。

    在此基礎之上，才談得上“挾天子以令諸侯”。

    其實，李傕、郭汜之后，曹cao之前，“挾天子”之小軍閥，如楊奉、韓暹者，亦伙矣！然，結(jié)局竟皆如何？

    即便如此，“挾天子”雖然為曹cao大大加分，但是，他何曾真正有過“令諸侯”之時？真正有野心的對手，袁紹、孫權、劉備，哪個是對他唯命是從的？

    司馬懿之情形亦仿佛。

    高平陵之變前，數(shù)十年南征北戰(zhàn)，歷侍曹魏四主，不論功勛還是威望，司馬懿都是不折不扣的曹魏第一人，并甩開亞軍十八條街；同時，故舊滿朝，人心歸附，這才能一舉干掉“挾天子”的曹爽，牢牢掌握朝政。

    對，曹爽、司馬懿之爭中，真正“挾天子”的，其實是曹爽。

    然，又如何？

    要承認，較之于曹cao、司馬懿兩位大前輩，何天，“小子耳”。

    何天如果“挾天子”，宗室、世家、封疆，幾乎沒有哪個會真正服氣的，那，會不會有人以何天為叛逆，起兵討之呢？

    會，一定會。

    如是，咋辦涅？

    只有繼續(xù)打了，將已開始支離破碎的國家，打得更加稀爛些。

    就算何天有最終削平群雄的把握，可是，這個“最終”，會是啥時候的事兒呢？

    曹cao、孫權、劉備幾位，可以你來我往、沒完沒了的打下去，但，何天不成?。?/br>
    三國時代，匈奴、羌、氐微弱，不足為慮，現(xiàn)在呢？

    我是穿越者，我知道再打下去，會發(fā)生什么？

    時間——我沒時間了呀！

    所以，只能兵行蹊徑了。

    其二，何天判斷，故太子“死而復生”，初初之時，世家們錯愕不已，但略略冷靜下來，他們便會發(fā)覺，此變雖奇，但其實是符合自己的利益的。

    原因很簡單，世家們其實也看清楚了：不論哪個宗室上臺，篡代也罷，“挾天子”也罷，總另有宗室不服氣的，如是，這個仗，便會沒完沒了的打下去——

    可是，俺們已受不了啦！

    成都、長沙、河間相爭，世家們的利益，已遭受了重大的損害，再打下去，遲早一鍋熟！

    這一層，世家們有足夠的自覺性，不然，當年也不會排山倒海般的反對武帝出齊王攸之藩了。

    如果承認“死而復生”的故太子的真實性，則統(tǒng)嗣之合法性，就無可挑戰(zhàn)，如是，停戰(zhàn)止亂，不日之事也！

    （話說，皇帝到底姓司馬還是姓何，對于俺們世家來說，好像也不是太緊要罷？——不管誰做皇帝，只要俺們世家的利益不受損就好了?。?/br>
    （何況，臺面上，皇帝還是姓司馬嘛！心安理得?。?/br>
    作為瑯琊王氏之“中流砥柱”，世家之代表，王衍第一個對故太子伏地稽首——第一個承認“死而復生”的故太子的真實性，并不僅僅是畏懼于“禍不可測”。

    其三，冒故太子是個系統(tǒng)工程，環(huán)節(jié)甚多，參與者甚眾，而能夠直接、間接證明“故太子”身份真?zhèn)蔚?，其實并不止于這班參與者，所以，不管擺出多少證據(jù)，其實還是八面漏風，不相信者恒不相信——如王敦。

    但是，無所謂。

    何天不會再做任何自證，更不會滅任何人的口，其基本原則是：

    天子詔“庶人遹復太子位”之前，對我的身份的真實性的任何質(zhì)疑，都是“直言無諱，謀國以忠”；天子詔“庶人遹復太子位”之后，對我的身份的真實性的任何質(zhì)疑，都是“污蔑統(tǒng)嗣，同于反逆”。

    前者，當贊、當賞；后者，誅，并夷三族。

    如此而已。

    就這樣，何天終于變成了司馬遹。

    至于此舉到底是對、是錯，只能交由時間來判斷、歷史來證明了。

    *

    次日一早，天子詔，應監(jiān)國遹之請，散騎常侍、大鴻臚王敦“直言無諱，謀國以忠”，即加侍中，賜絹五百匹，“以成吾直臣之氣”，云云。

    看，俺說話算話吧？

    許多人都大大的透了口氣，提了一個晚上的心，大致可以放下來了。

    不過，若還有人說俺不姓司馬啥的，看俺說話算不算數(shù)？

    近午時分，監(jiān)國遹頒布了他的第一道“教”，中心思想如下：

    予生于深宮之中，長于婦人之手，原本“未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也”，然，“播遷流離，始知民生之維艱；銷筋鍛骨，方悟何以降大任于斯人？入死出生，終明天命之也可畏、天意之也不可違！”

    “教”的前半部分，仿佛“罪己詔”；后半部分，昂首挺胸，向天下，向天上：

    老子承天景命，就是那個“the one”！

    還有，就算“罪己詔”，那也是皇帝才有資格頒布的呀。

    下午，監(jiān)國遹頒布了他的第二道“教”——給成都王的。

    不同于第一道“教”，這第二道“教”，口吻一派溫馨。

    先是回憶東宮歲月同成都王之交接往來，包括賈謐無禮、十六叔你為俺仗義出頭，等等，表示，你現(xiàn)在雖然走上了邪路，但之前還算個好同志，根子應該沒爛透，應該還有的救，所以，雖然陛下已經(jīng)下詔討逆，但我還是不忍心，還是再想給你個機會——

    你趕緊單車赴洛，請罪于陛前，庶可邀得天恩，得保爵祿？

    你的舊邸，我已經(jīng)叫人替你收拾出來了，你一到洛陽，就可以入住啦，之后，閉門讀書悔過，不亦可乎？

    趕緊的——過時不候啊。

    監(jiān)國遹似乎不是惺惺作態(tài)，他確實未立即下令向鄴進軍討逆。

    當然，討逆是要有足夠兵力的，監(jiān)國遹的兵力，夠用嗎？

    薄城之夜，城西、城南的無數(shù)炬火，似乎略有……張大聲勢之嫌？

    事實上，確實不大夠用，何天在等孟觀完成對雍秦兵馬的整編呢。

    *