等再過(guò)幾十年，世上就真的只有李懷瑾，而沒(méi)有李懷豐了。

    李元蘊(yùn)似乎也察覺(jué)到李懷瑾?jiǎng)e有所圖：“你不用拿話激本座，等到了玉溪，總能找到證據(jù)！”

    “找到證據(jù)？”李懷瑾冷笑：“是找我出手的證據(jù)，還是找御靈宗同行之人害你兒子的證據(jù)？”

    第123章 舊事

    李懷瑾猜到李元蘊(yùn)會(huì)懷疑他， 也知道對(duì)方最懷疑的人不是他。

    有些人覺(jué)得以李懷瑾如今的身份和過(guò)人的天賦，若是選擇待在御靈宗， 定能得到朔宗老祖的重視， 說(shuō)不準(zhǔn)將來(lái)能漸漸取代少宗主李懷豐，成為御靈宗未來(lái)的掌權(quán)人。

    相反， 現(xiàn)在待在太初門看似風(fēng)光無(wú)限、前途光明，但這一切仰賴韓老祖太多， 一旦他們之間年久而愛衰， 李懷瑾在太初門便顯然不如在李氏掌權(quán)的御靈宗逍遙自在。

    甚至還有好事之人在楚昊炎面前說(shuō)過(guò)類似的話作為善意的提醒，但顯然沒(méi)有得到楚昊炎和李懷瑾本人的重視。

    十年間；李懷瑾與御靈宗幾乎沒(méi)有聯(lián)系，論道期間對(duì)御靈宗人也不太熱情， 儼然把原本的同宗同族當(dāng)成其它尋常宗門無(wú)異。

    后來(lái)他與韓寧在九州眾修士面前正式結(jié)為道侶， 大典上選擇了太初門的道袍作為吉服，也表明了李懷瑾做的決定。

    這些無(wú)論誰(shuí)來(lái)看， 都知道李懷瑾是要留在太初門了。

    意愿可以騙人， 選擇也可以改變， 李懷瑾所做的一切對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)都可以是一種障眼法。

    對(duì)于御靈宗的人來(lái)說(shuō)，最重要的其實(shí)還是朔宗老祖的態(tài)度。

    若朔宗老祖非常喜愛和看重李懷瑾， 并表現(xiàn)出極力挽留李懷瑾的樣子， 那李元蘊(yùn)等人便要真正緊張起來(lái)了。

    然而， 事實(shí)上朔宗老祖同樣沒(méi)有對(duì)李懷瑾表現(xiàn)得特別重視， 他在論道大會(huì)期間閉門不出，與其說(shuō)是不給李懷瑾拜訪請(qǐng)安的機(jī)會(huì)，不如說(shuō)是為了緩和彼此要相處的尷尬。

    想著不見面， 便用不著相處……這樣的表現(xiàn)可絕對(duì)不是朔宗老祖鐘意李懷瑾的意思。

    正是因?yàn)椴煊X(jué)到這一點(diǎn)，李懷瑾相信對(duì)朔宗老祖和宗主之位如此緊張的李元蘊(yùn)、李元旭兩人，定能察覺(jué)其中的區(qū)別。

    所以這也是為什么，十年間他們李氏兄弟彼此矛盾不斷，卻從沒(méi)有主動(dòng)讓李懷瑾知曉的原因。

    連林安戈偶爾給李懷瑾傳音，也不是事無(wú)巨細(xì)——即便站在他的角度，是希望李懷瑾能夠多關(guān)注和幫襯宗門內(nèi)事務(wù)的，但他不會(huì)將御靈宗的秘密全部告訴李懷瑾一個(gè)半外人。

    這樣一個(gè)從各方面遠(yuǎn)離御靈宗的人，別說(shuō)跟李懷豐的那點(diǎn)過(guò)節(jié)、摩擦了，就算是跟李元蘊(yùn)的矛盾，都遠(yuǎn)不如李元蘊(yùn)跟李元旭的矛盾深。

    所以要害李懷豐的人里，李懷瑾的嫌疑反倒是最小的。

    如果以這種推斷來(lái)看，李元蘊(yùn)跑來(lái)太初門興師問(wèn)罪，其真實(shí)目的便不是針對(duì)李懷瑾。

    畢竟之前他們?cè)谟裣?，真正與李懷豐相處一處的人，是御靈宗自己的人。

    李懷瑾與韓寧討論過(guò)，他心里想著李懷豐的悲劇與自己當(dāng)年的遭遇是否有相似之處，所以迫切想知道更細(xì)節(jié)的東西。

    但他已經(jīng)多年不管御靈宗的事情，別說(shuō)去御靈宗找什么證據(jù)，便是多過(guò)問(wèn)幾句，恐怕都會(huì)惹來(lái)一身腥。

    如今李元蘊(yùn)自投羅網(wǎng)，他們也打算干脆來(lái)個(gè)順?biāo)浦?，借李元蘊(yùn)在玉溪查探，詢問(wèn)事情的發(fā)展和隱藏在背后的秘密。

    “是找我出手的證據(jù)，還是找御靈宗同行之人害你兒子的證據(jù)？”

    李懷瑾此言一出，李元蘊(yùn)果然愣怔了一下，隨即便沉默下來(lái)，似乎在猶豫要不要承認(rèn)自己并非要來(lái)找李懷瑾暗害同族兄弟的證據(jù)。

    “你若是想來(lái)找我的麻煩，我們豈會(huì)這么容易讓你去玉溪？你實(shí)在不愿承認(rèn)，便自己離去吧，不用在這里自討沒(méi)趣。憑你一人之詞，奈何不了我什么?！?/br>
    李懷瑾見狀，繼續(xù)用言語(yǔ)挑釁李元蘊(yùn)，他相信以對(duì)方現(xiàn)在的執(zhí)著，是做不到心平氣和地離開的。

    很多修士孑然一身，由于修煉而淡漠愛情、友情，甚至是親情。但子嗣不易的修真者一旦有了后繼之人，大多都是要把子女當(dāng)做寶的。這一點(diǎn)參看兒控昊炎老祖便可知。

    李元蘊(yùn)有兩個(gè)兒子，李懷暄已經(jīng)被逐出御靈宗，只要有朔宗老祖在一日的御靈宗，便不可能允許他回去，除非李元蘊(yùn)自行離開宗門，否則兩人連父子名分都斷了。

    李懷豐的隕落，意味著李元蘊(yùn)的兩個(gè)兒子都“沒(méi)”了，李懷瑾光看他現(xiàn)在駭人的樣子，就知道他心底意難平。

    如今既然是李元蘊(yùn)有求于他，而且對(duì)方尋找證據(jù)的心情十分迫切，李懷瑾便不怕他不答應(yīng)。

    ……

    李元蘊(yùn)微微抬頭，看了一眼這個(gè)曾經(jīng)在他眼里如螻蟻一般好對(duì)付的侄兒，內(nèi)心一點(diǎn)也不平靜。

    不在朔宗老祖面前，李元蘊(yùn)不用假裝對(duì)李懷瑾慈愛，李懷瑾自然也不會(huì)再裝作有多尊重這個(gè)相處不睦的同族長(zhǎng)輩。

    對(duì)方言語(yǔ)上的挑釁在李元蘊(yùn)看來(lái)，一方面是為了激他，另一方面也表現(xiàn)出了李懷瑾真實(shí)的態(tài)度。

    他不著急，起碼沒(méi)有李元蘊(yùn)著急。

    從剛剛蘇信芳滴水不漏地維護(hù)李懷瑾的情況，以及韓老祖一直站在李懷瑾身邊表達(dá)的意思來(lái)看，李元蘊(yùn)若是不承認(rèn)自己到玉溪另有所圖，便進(jìn)不了他們洞府，更奈何不了李懷瑾。

    --