更何況，有這兩位在，李元蘊(yùn)想度過(guò)難關(guān)的可能性變得微乎其微，與其費(fèi)勁力氣后還得不到好，不如一開(kāi)始便不要摻和進(jìn)去，任這位昔日盟友自生自滅。

    大難臨頭，本是同林鳥(niǎo)的夫妻都要各自飛，更何況是因利益而結(jié)合的“朋友”，哪里可能情比金堅(jiān)。

    向外求援無(wú)果，李元蘊(yùn)便想讓目前唯一有資格在御靈宗發(fā)話的元嬰掌峰林安戈將已經(jīng)不能算御靈宗弟子的李懷瑾請(qǐng)出去，好為他自己謀求一條生路，便私下里讓人找林安戈相見(jiàn)。

    李元蘊(yùn)打算用宗主之位作為誘惑，激起林安戈敵視表面上討要公道、實(shí)則是跑來(lái)爭(zhēng)權(quán)的李懷瑾。

    只要林安戈想當(dāng)宗主，便要與他一致對(duì)外，到時(shí)候先把李懷瑾和兩個(gè)化神大佛請(qǐng)出御靈宗，他便多一些機(jī)會(huì)逃脫被除族之罰。

    然而，林安戈根本不理會(huì)他，這些日子別說(shuō)去他洞府私下會(huì)面了，就是連其洞府周?chē)疾辉愤^(guò)，而幾乎時(shí)時(shí)刻刻都跟在李懷瑾的身邊。

    這樣一來(lái)，李元蘊(yùn)最后的希望也落空了，他甚至不敢奢望朔宗老祖回來(lái)能夠庇護(hù)他。

    ……

    林安戈即便沒(méi)有赴約，但也知道李元蘊(yùn)在打什么主意。

    若問(wèn)他心底有沒(méi)有一瞬間生出想當(dāng)這宗主的念頭，答案是顯而易見(jiàn)的。

    正所謂不想當(dāng)宗主的掌峰，不是好御靈師。

    李元蘊(yùn)、李元旭獲罪除族，始豐山李家便只剩下幾個(gè)金丹修士，潭石死后，御靈宗只剩下林安戈一個(gè)元嬰掌峰。

    哪怕將來(lái)還需要李氏族人的血脈才能啟動(dòng)商虛秘境，那也至少是幾十年之后的事情，目前看來(lái)，若是真的能將李懷瑾排除在外，林安戈繼任掌門(mén)的機(jī)會(huì)是最大的。

    但他很快就清醒了過(guò)來(lái)，想起如今御靈宗這宗主之位，可不是那么好做的，心中那一點(diǎn)竄起的火苗便立刻被冷水潑醒了。

    且不說(shuō)李懷瑾到底想不想回來(lái)爭(zhēng)權(quán)，光是眼下他們自己的麻煩，就不是一點(diǎn)半點(diǎn)。

    御靈宗一位掌峰乃是魔修，另外兩位元嬰也與魔修有關(guān)聯(lián)，朔宗老祖不知所蹤……在其位便要謀其政，林安戈自認(rèn)沒(méi)有這份魄力收拾好這份爛攤子。

    說(shuō)句喪氣話，御靈宗已經(jīng)在崩潰的邊緣徘徊……這樣一個(gè)宗門(mén)，還有爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去的必要嗎？

    將李懷瑾排除在外，意味著御靈宗就不會(huì)得到太初門(mén)和散修盟的支持了。

    若李懷瑾想爭(zhēng)權(quán)，旁人未必爭(zhēng)得過(guò)對(duì)方，即便爭(zhēng)贏了，得的也是更爛攤子，林安戈冷靜下來(lái)便知道如何選擇了。

    再仔細(xì)想想，李元蘊(yùn)愿意退讓?zhuān)瑢?shí)則是走投無(wú)路，如果林安戈幫把李懷瑾的問(wèn)題解決了，這個(gè)家伙一旦有機(jī)會(huì)逃出生天，未必會(huì)讓他安安穩(wěn)穩(wěn)做這個(gè)掌門(mén)。

    林安戈現(xiàn)在無(wú)比希望朔宗老祖能夠趕快回來(lái)主持大局，或者在太初門(mén)和散修盟的幫助下，李懷瑾能夠扶住這搖搖欲墜的御靈宗。

    否則，他也不是沒(méi)有考慮放棄御靈宗，帶自己的弟子重新回去做一名元嬰散修。

    事實(shí)證明，林安戈的退讓和觀望，都是非常明智的選擇。

    李懷瑾雖只是一個(gè)金丹修士，但他到底有李氏嫡系的血脈，尤其在昭華被正名之后，他便不再是罪人之子，對(duì)御靈宗眾弟子而言，李懷瑾暫時(shí)處置宗門(mén)事務(wù)也算名正言順。

    再加上他身邊的韓老祖和昊炎老祖，分別帶了來(lái)自太初門(mén)和散修盟的支撐，無(wú)論是人力還是其它方面，都迅速得到了保障，讓原本張皇無(wú)措的御靈宗弟子不至于像當(dāng)初凌霄門(mén)弟子一樣沒(méi)了主心骨而茫然無(wú)依。

    有林安戈這個(gè)掌峰站在李懷瑾身邊，意味著原本御靈宗的大能勢(shì)力也向李懷瑾傾斜，所謂的內(nèi)斗排外便不復(fù)存在。

    很多時(shí)刻關(guān)注著林安戈態(tài)度的小修見(jiàn)此情況，都認(rèn)為李懷瑾重新回到宗門(mén)已沒(méi)有阻礙，掌控全局成了順理成章之事，便默默松了一口氣——現(xiàn)在的御靈宗，可經(jīng)不起折騰了。

    當(dāng)然，更重要的是，他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中看到了李懷瑾的能力。

    李懷瑾身邊有韓老祖和昊炎老祖這樣的化神大能，他們各自又帶來(lái)了目前九州道門(mén)中最厲害的太初門(mén)和散修盟的勢(shì)力，這對(duì)于御靈宗和李懷瑾來(lái)說(shuō)，既是好事，也是壞事。

    好事在于有人助其恢復(fù)御靈宗秩序，壞事在于容易被大宗門(mén)、大能修士裹挾，淪為其附庸，變得身不由己。

    但是李懷瑾卻能夠慢慢站穩(wěn)腳跟，有條不紊地推進(jìn)自己的計(jì)劃。韓老祖和昊炎老祖不僅沒(méi)有試圖干涉和控制他，反而以他這個(gè)金丹修士馬首是瞻，全聽(tīng)他安排。

    連林安戈都不禁產(chǎn)生某種錯(cuò)覺(jué)，感覺(jué)眼前這個(gè)年輕的金丹修士是不是曾做過(guò)一門(mén)之主，所以才能如此利落地布置各種事務(wù)。

    這時(shí)候，不少人在心底感嘆：李懷瑾仿佛天生就是要來(lái)坐這個(gè)位置的?。?/br>
    曾經(jīng)不知親生父母的牧童，即便被接回宗門(mén)也一直在外門(mén)蹉跎，差點(diǎn)被害得丟掉性命，卻在商虛秘境順利突破。

    離開(kāi)宗門(mén)、外出游歷，原本是自生自滅之路，偏偏叫他走出了一條坦途，結(jié)識(shí)了化神劍修并與之結(jié)為道侶，從此無(wú)人敢在他面前造次。

    他從最開(kāi)始一無(wú)所有，到因緣得到生母遺物，再到找回舅舅的大妖，李懷瑾晉身金丹，認(rèn)回了化神的父親，并為自己生母正名，最后在魔修之亂一戰(zhàn)成名，終于擁有了自己的姓名，而非僅僅是韓老祖的道侶、昊炎老祖的愛(ài)子。

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