劉協(xié)發(fā)現(xiàn)，由他所魔改出來的這套亂七八糟的政治制度上，對于一般性事務(wù)，這些人確實可以很好的完成，將他這個天子給當(dāng)做了吉祥物。

    但今天魏延的這個事兒卻說明，在面對重大政治問題的時候，尤其是在涉及到派系之爭，涉及到具體利益的時候，這些人真的很扯皮，商議半天也找不出個主事之人。

    當(dāng)然，其實平時荀悅是可以引導(dǎo)議事節(jié)奏的，但劉協(xié)暫時還不知道。

    經(jīng)此一事，劉協(xié)終于知道他的這個制度現(xiàn)在缺得是什么了，那就是依法治國。

    以劉協(xié)一個理科生，對于政治的粗淺認(rèn)知來看，他認(rèn)為兩千年之后的議會政治，都是建立在一部神圣不容侵犯的法律的基礎(chǔ)上的。

    自己的內(nèi)閣以及兩會等政治舉措，已經(jīng)很好的給這個漢朝廷搭了一個架子，形式上好像已經(jīng)很像兩千年后的議會政治了，但由于沒有一套法律，或者說是法律的神圣性不足，本身也不完善，人們打心眼里就認(rèn)為法律是管理平民的，而不是管理兩千石的，是上位者懲罰下位者的依據(jù)，而上位者本身卻是依舊要靠政治博弈。

    正好出了這么個魏延案，說實在的這魏延和夏侯惇都是他上輩子耳熟能詳?shù)拿?，但可能是由于他現(xiàn)在的位置太高，手下的人才也著實是太多了，這倆人死不死，誰死，他一點也不關(guān)心。

    而如果能借此事來給這些重臣進(jìn)行一場普法教育，想必也是極好的。

    其二，還可以借此來進(jìn)一步的規(guī)范議政的流程，爭取讓他們自發(fā)的成長，如果能順便弄出一部議會議事規(guī)章管理準(zhǔn)則出來就更好了。

    其三，是給天下人建立兩個潛意識：天子在這么大的事兒上都不直接發(fā)表意見，天下之權(quán)已經(jīng)盡歸議會了。

    以及，無論是當(dāng)朝兩千石也好，列侯也罷，議會都能斬殺，軍隊也要服務(wù)于議會。

    一箭三雕，啊，我可真是個天才。

    當(dāng)然，這事兒落在群臣的眼里，就是另一番模樣了，比如當(dāng)天晚上，楊彪就非?？蜌獾貙⑺抉R懿請來，希望這個自己派系中的頭羊能為自己出謀劃策。

    “仲達(dá)啊，此事，你可無論如何要幫幫我才好啊，天子下令依法辦事，這魏延豈不是落在那郭嘉的手里？這……天子會不會是有什么深意？”

    司馬懿見狀苦笑到：“楊公，天子在此事上肯定是有深意的，然而這個深意沖著夏侯惇，沖著郭嘉，沖著曹cao，與魏延又有什么關(guān)系？此事的是非曲直都很明晰，如何處置夏侯惇目前還很難說，但魏延觸犯軍法，喪師辱國卻是一定的了，正常來看，他死定了。”

    楊彪見狀苦笑道：“就不能……網(wǎng)開一面么？文長也是一片忠心啊?！?/br>
    “昨日之因，今日之果，楊公，魏延此人向來狂妄，堪稱是膽大包天，就他當(dāng)年在南陽對夏侯惇所做之事，難道不完全是在作死么？有今天這樣的結(jié)果，完全是咎由自取，怨不得旁人?！?/br>
    “可是，可是魏延他是咱們的……，我手下就他一個人還能打了啊?！?/br>
    “楊公，您糊涂??！”司馬懿一副恨鐵不成鋼的樣子，急的直跺腳。

    “我……糊涂？”

    “楊公啊，今時不同往日了啊，當(dāng)年你重當(dāng)太尉之時，天子實際上與魏公的傀儡無異，就連文若，事實上也是魏公一手提拔，處處維護著魏公的利益，天子所能依仗的，就只有您這位老臣，以及靠著自戕才要回來的一點宿衛(wèi)之權(quán)，對吧？”

    楊彪點頭，感慨道：“是啊，其實想想，那居然只是兩年之前的事情，兩年而已，便已經(jīng)有了今日之光景，變化可真快啊?！?/br>
    “是啊，僅僅兩年而已，兩年，朝中的局面乃至于整個大漢都已經(jīng)被天子重新?lián)Q了模樣，兩年前，魏公以錄尚書事之名總覽朝政，更關(guān)鍵是朝中的兵權(quán)，是緊緊握在魏公的手里的，天子除了千八百個宿衛(wèi)之外，什么都沒有，自然要想方設(shè)法，讓您的手中握有兵權(quán)，所以，魯陽屯田，才讓您持節(jié)cao持大局，也正是因此，魏延才成為您的麾下大將，對吧？”

    楊彪聞言頗為悸動地點了點頭，他已經(jīng)知道司馬懿后面要說什么了，苦笑道：“事，南陽屯田之兵，也因此而成為了天子真正的中興之基，那是天子自登基以來，第一次可以直接掌握一支真正的軍隊，我，還有我們楊家，對此也算是頗有功勛，然而，時移世易，天子現(xiàn)如今要跟曹cao爭得已經(jīng)不是兵權(quán)，也不會跟他比誰的兵多，誰的兵少了。更何況朝中現(xiàn)在人才濟濟，而統(tǒng)兵打仗也非我之長，哎~”

    司馬懿見楊彪也想得明白了，自然也就笑了，補充道：“天子的改革之心堅定，甚至已經(jīng)頗有些類似于王莽了，此前咱們甚至都還懷疑過天子是不是要進(jìn)功臣退文吏，現(xiàn)在看來，卻是咱們格局不夠，夏蟲語冰了。天子給功臣們安排了一個好去處啊，所以楊公，您覺得您是功臣，還是文吏？

    天下人都發(fā)現(xiàn)了，隨著遷都之事愈發(fā)的臨近，天子對于朝廷上的中樞改革也愈發(fā)的急切了，畢竟這樣的機會，錯過了也就再沒有了，等到新都落定以后再想就頂層的議政結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，自然就很難了，而楊公，天子想要改革一個什么樣的中樞朝廷，難道您還看不出來么？”

    楊彪聞言嘆息道：“決策歸于北宮中樞，執(zhí)行歸于尚書，封駁歸于議稅閣，三者互相制衡，則軍權(quán)自然穩(wěn)如泰山。”

    “不錯，現(xiàn)在尚書臺群龍無首，以后應(yīng)該也不會再有首了，而朝中諸事，已盡歸您與荀悅之手來進(jìn)行決斷，但是劉皇叔卻是始終游離于這個體系之外的，人雖在議稅閣，現(xiàn)在更多的卻是代表才皇親勛貴，很少在政事上發(fā)表意見了，另外您再想，他的這個司隸校尉之職可是一直都沒有變過（相當(dāng)于首都軍區(qū)總司令），其二弟關(guān)羽在宿衛(wèi)中的威望自不必說，遷都之后這軍制改革刻不容緩，顯然，這京中的兵權(quán)，是要盡歸于他這個皇叔之手的了，他這是在有意的回避政事啊！”

    楊彪聞言沉默了一會兒，道：“所以說，我也應(yīng)該回避兵事？哎~，玄德，到底還是比我反應(yīng)得更快啊。只是，文長畢竟跟我已有數(shù)年之久，若是就此放棄，豈不是要讓其他人寒心？”

    “楊公，魏延不死，對您來說弊大于利啊?！?/br>
    “嗯？這又是為何？”

    “您想想，魏延是因為什么得罪的夏侯惇？夏侯惇又為什么敢于如此理直氣壯的說上一句私人恩怨？”

    “當(dāng)然是……你說南陽勛貴？”

    “魏延在南陽，得罪的何止是夏侯惇呢？朝中雖然沒有這些勛貴的職位，但他們也都是這次以勛田來換專營股份的主力啊，固然他們只能挑選本朝勛貴們挑剩下的，可他們畢竟人多，而且同樣也都是可以參加鹽鐵會議的，楊公，您的這個職位，可是每年都要被他們問責(zé)的?！?/br>
    楊彪聞言，好一會兒才長長地吐了一口濁氣：“我明白了，是文長與我，緣分已盡啊。哎，我這就修書一封給玄德，此事就請他來出手相助吧，能不能保住這條命，那就聽天由命吧。只是，讓郭嘉來責(zé)成此案，修訂律法，夏侯惇難道真的要平安無事了么？”

    司馬懿胸有成竹地笑著道：“此案中，這才是天子的深意啊。”

    “此話怎講？”

    “郭嘉郭奉孝，是由荀令君所舉薦，被魏公拔擢于微末，直接任命為軍師祭酒，兼領(lǐng)校事府之職，可以說是魏公在朝中的第一心腹，此事天下人無有不知，然而今時今日，他難道就只有這一個身份么？”

    “還有什么呢？”

    “他難道，不是這天下法家學(xué)說實際上的魁首么？”

    ……………………

    事實上，郭嘉在散了朝之后壓根就不敢回家，多虧了他在這許都城中還有幾個別院用來養(yǎng)女人，而且極少有人知道，否則他現(xiàn)在都不知道去哪了。

    他敢用性命擔(dān)保，此時此刻，即使是城中幾個他平時常去的青樓之中，都一定已經(jīng)人滿為患，到處都是在找他的法家博士。

    讓小妾給他煮了一碗茶水，郭嘉干脆就坐下來喝了起來，卻也是有苦難言，好生的愁悶，獨自一個人往小院里一坐，直愣愣瞅著清冷的月光，一出神就是大半宿。

    我，郭嘉，是應(yīng)該忠于魏公，還是忠于自己的畢生所學(xué)？是應(yīng)該克忠職守，以不負(fù)拔擢之恩，還是應(yīng)該一展所長，于青史之上寫下一筆濃墨重彩？

    糾結(jié)啊！

    其實這事兒，劉協(xié)肯定是不可能理解得了這郭嘉到底在糾結(jié)什么的，作為一個現(xiàn)代人，對所謂的法家的理解，其實是存在非常嚴(yán)重的偏差的。

    百分之九十九的現(xiàn)代人，對法家的理解其實都類似于依法治國，依法辦事，等等，稍微懂一點文史的人，會知道以吏為師四個字，然而這些，充其量只能算是法家的皮，不是骨。

    但其實，這都是根據(jù)兩千年后那個普遍依法治國的客觀現(xiàn)實，進(jìn)而對兩千年前的一些思想的反向代入，其實南轅北轍的非常厲害，這就跟現(xiàn)代人對墨家的理解僅止于小農(nóng)思想，兼愛非攻，甚至干脆就是個做機關(guān)術(shù)的一樣膚淺。

    法家真正的核心思想有且只有一個，就是想盡一切辦法集中全社會的力量為國所用，集中全國的力量為朝廷所用，以及集中整個朝廷的力量為至尊所用。

    所謂的法律條文，刑名律法，都是法家為了實現(xiàn)此目的所采用的手段而非目的。

    法家真正的最高目標(biāo)，是將舉國上下的每一個自然人都編上號一般，只需君主一聲令下，就能對社會中的每一個個體如臂使指，充分發(fā)揮一個國家的全部潛力。

    可以說歷朝歷代的統(tǒng)治者確實都會充分汲取一點法家的思想，尤其是所謂帝王之術(shù)，大多數(shù)時候都是法術(shù)。

    但是，所謂儒皮法骨折四個字卻是不太對的，或者說是將法術(shù)者兩個字給看得太淺了（作者自己的一家之言），因為法家從底子里，與儒家其實就是相沖突的，二者的矛盾很難融合。

    法家思想是冰冷的，他們認(rèn)為，一個國家就像是一個人的身體一樣，如果有一部分過于強壯，這個過于強壯的部分就是有害的。而一個國家，如果有一部分人的力量過于強大，則這個力量過于強大的階級就會成為國家的毒瘤，而一個社會，卻總是不可避免的要出現(xiàn)這樣的特權(quán)階級，對下他們欺壓普通百姓，對上則影響朝廷政策的執(zhí)行。

    所謂法家嚴(yán)苛，說白了就是針對這一特權(quán)階級的嚴(yán)苛，或是通過嚴(yán)格甚至殘酷的各種方式，使社會不要產(chǎn)生這樣的特權(quán)階級。

    這樣的思想放在東漢，特權(quán)階級指的當(dāng)然就是豪強大族了。

    而儒家思想講究的是禮，是各司其職，是在其位謀其政，是以德行教化天下，直觀來看，當(dāng)年由霍光所主持的那場鹽鐵會議中，賢良文學(xué)一方所論證的道理雖然不至于是滿紙荒唐言，但切切實實他們所說的每一個標(biāo)點符號，都代表了豪強大族的利益。

    所以說么，儒與法，在思想根本上是很難相互共存的，所謂的法骨，更多的只是對法術(shù)中術(shù)的部分進(jìn)行了一小部分的借鑒，在宋明時期通過各種六經(jīng)注我的手段，使儒、法兩種思想進(jìn)行了整合，也既是法術(shù)中術(shù)的部分后來慢慢的被儒家給收編了，而法的部分，慢慢的也就沒人提了，淪落為一種異端學(xué)說。

    而天子自親政以來，大體上可以說是一共干了這么幾件大事：

    屯田屯兵，讓百姓自己帶著糧食上戰(zhàn)場進(jìn)行廝殺，以土地、官爵進(jìn)行賞賜。

    這不就是“一民于農(nóng)戰(zhàn)”么？

    這是法家的核心思想??！

    想要一民于農(nóng)戰(zhàn)，自然要打擊豪強，自然要抑商賈，退游士，當(dāng)朝天子對豪強大族能收編的盡量收編，收編不了的重拳出擊，這不正是法家的精髓所在么？

    最后，也是最重要的，天子以兩會來決定天下大事，使皇權(quán)直達(dá)小吏、鄉(xiāng)老，讓他們可以和勛貴們一道商議，甚至是左右國家大事，這難道不正是“臣主異利”四個字的延伸么？

    至于由天子所倡導(dǎo)的鹽鐵專營，其實相比于漢武帝時期，因為不剝奪民財，其實也更貼近于法家主張的本來面目，既通過將山川田林湖海收歸國有開發(fā)，以避免有特權(quán)階級占為私有去剝削民眾。

    總而言之，天下的有識之士都是看得出來的，當(dāng)今的天子，分明是個法家的天子，天子的種種政治思想，根底里都是法家的思想。

    雖然……天子本人其實壓根沒那個意思。

    表面上看，天子命令此案依法辦事，只是要建設(shè)一套處理眼前事物的軍法。

    往深里看看，這是在命令郭嘉建立一套用之于朝廷中樞的行事準(zhǔn)則。

    然而再往深處看一步，天子此舉，何嘗不是在給予天下法家弟子一個莫大的機會呢？此事分明是早已有了征兆，天子分明早就已經(jīng)鋪墊了這么久了，就連那立法會，早在郭嘉剛當(dāng)漢臣的時候就已經(jīng)成立了??！

    如此重大的政治博弈，天子全程不去參與，全權(quán)交給律法，讓律法對這種頂級的權(quán)貴進(jìn)行約束，這不正式法家思想的核心要義么？

    賞罰分明四個字是法家最直觀的表現(xiàn)形式，天子特意說了，今日之事，當(dāng)為萬世之師，你叫他一個法家的當(dāng)代魁首，如何能去包庇夏侯惇呢？

    再者如果再多想一層，天子這又何嘗不是在躲避法家之弊呢？

    誠然，法家的許多思想即使放在兩千年后也都是稱得上至理名言的，在富國強軍方面，儒家思想在法家思想面前完全是不夠看的，先秦的諸子百家之中，也只有法家成為了實際的治國綱領(lǐng)，并能用之以一統(tǒng)天下，可怎么到了漢代，摘桃子的卻成了從未證明過自己的儒家了呢？

    漢武帝雄才大略遠(yuǎn)逐匈奴于塞外，誰都看得出他治國、治軍用的都是法家的那一套，可怎么就在他的手里，罷黜百家而獨尊儒術(shù)了呢？

    無非是四個字么：過猶不及。

    根源還是出在法家的核心思想上，天子，應(yīng)該是統(tǒng)治朝廷的方式，而不應(yīng)該是朝廷本身；朝廷應(yīng)該是統(tǒng)治國家的方式，而不是國家本身；國家應(yīng)該是社會的治理方式，而不是社會本身，而傳統(tǒng)的法家學(xué)說是不懂得這個道理的。

    全社會的力量全都緊緊的握在天子的手里，短時間當(dāng)然可以，拿來打仗自然也是無往不利，可敵人都被你打死了，這拳頭還握的那么緊，打誰啊。

    不輪出去也不行，不輪出去就要打著自己了。所以秦朝在統(tǒng)一六國之后秦始皇依然可著勁的折騰，漢武帝在遠(yuǎn)逐匈奴之后同樣也沒能閑的下來，可以說都是法家治國的慣性使然。

    朝廷的權(quán)利無限制的擴張，自然就侵蝕了社會的權(quán)利，使朝廷與社會產(chǎn)生矛盾，而在封建制度之下，朝廷的權(quán)力往往又都重重的壓在了天子一個人的手上，不出問題才是見了鬼了。

    郭嘉，作為人中之杰無疑是看得到這里面的彎彎道道的，在他看來天子的才智遠(yuǎn)勝過他千百倍，自然就更加明白這其中的道理了，所以天子這段時間才會刻意對朝中事物進(jìn)行回避，更是早早的建立了議稅制度，對每年朝廷用度開支進(jìn)行計算，按需收稅，所以天子才嚴(yán)格講北宮用度與南宮進(jìn)行區(qū)分。

    都是為了避免這法家之弊??！

    立法會是早就建好了的，而且自建設(shè)以來，天子無論在公開場合還是在私下里，都毫不避諱的對這個立法會表示了要寄予厚望。

    結(jié)合兩會，天子的政治主張如今再看已經(jīng)愈來愈清晰，很顯然，天子給了他們法家一個大機會，期望這個由他所掌管的立法會可以真的給出一套萬世之法，使天子可以在一定程度上掌天下權(quán)柄，但又受制于社會基層，通過立法的形式，使朝廷能夠在沒有天子干涉的基礎(chǔ)上進(jìn)行重大事物的決斷。

    眼下，趁著夏侯惇與魏延的這點破事兒，將事情直接交給立法會來辦，辦好了，則管中窺豹，立法會的地位一定會再度提高，法家壓制儒家，也不過是還差著一場擺在明面上的辯論罷了。

    辦得不好，則事情指不定就要發(fā)展到哪里去了。

    所以，他要如何去袒護這個夏侯惇呢？

    按照法家的思想，也就是法律面前人人平等，則夏侯惇就算能保住性命也一定是要一擼到底的了，這事兒要是在他的手里辦出來，那他和曹cao也就算是正式的分道揚鑣了。

    新的朝廷體系里面，曹cao本來也沒多少地位了，少了自己這么個事關(guān)重大的九卿，曹cao在中央朝廷的影響力也就是那么回事兒了。

    而如果這次他保住了夏侯惇，立法會，廷尉，這地方他也不用待了，天子不攆他走，他自己也必須要辭職，因為這代表他背叛了自己的出身，階級，浪費了這一個法家翻身的，千載難逢的好機會，下面那些官吏怕是要恨死他了。

    都一樣，天子這一手棋下的兩頭堵，怎么都不輸，看上去是針對夏侯惇，實際上刀刀都是沖著他砍的。

    只是這樣一來，他郭嘉雖然成全了自己的忠義，卻是要永遠(yuǎn)的背棄自己的理想了。

    茶不醉人，人自醉，眼前的這條人生岔路，他卻是終究只能由自己來走了。

    怎么選呢？