“一陽指初創(chuàng)之時本是一門點xue解xue的功夫，加上一配套配套的導(dǎo)氣歸墟的法門，但先輩們經(jīng)歷亂世不得不以此功法與敵人廝殺，便使得這門功夫多了一股殺伐之氣，段氏子弟自然人人修煉。不過自太祖皇帝建立大理國之后，先祖以為弟子太多，資源有限，公平起見，便以太祖的境界，將一陽指劃分成了九品，其中一品最上，那自然是太祖那一等的境界，九品最下，那是初學(xué)入門，剛剛領(lǐng)會點xue要旨的境界。這境界劃分純是一個外在判斷標(biāo)準(zhǔn)，以為資源分配作為衡量的標(biāo)尺，并不影響修煉，故不在功法之內(nèi)?！?/br>
    聽著一燈大師解說，柯崇云緩緩點了點頭，又問道：“師父可否跟我細(xì)說一番，讓弟子也能有所對照?！?/br>
    一燈笑道：“這本也是要與你說的，又有什么不可。這第九品剛才也說了，就是入門，能夠認(rèn)出人體各大xue道，能夠以點戳的手法擊打，便算是九品，初學(xué)者，只要腦子不太笨，月余時間便能掌握。”

    接著又道：“八品的時候便要求在實戰(zhàn)中能夠精準(zhǔn)的打擊敵人的xue道，不過此時仍是肢體外力，不涉及內(nèi)功，到了第七品，內(nèi)力滋生，已經(jīng)可以將內(nèi)力灌注指尖，威力倍增，阿沅你也見過了，她便是這個境界?！?/br>
    柯崇云點了點頭，道：“不錯，阿沅姑娘指間勁力勃發(fā)，很是厲害，我的師弟師妹們在她這個年紀(jì)，能有這番造詣的，也不多見！”

    一燈笑道：“那也不過是占了功法的便宜，我之前提過，這一陽指的功夫前期修煉速度在諸多內(nèi)功中也算是快捷的，到了第七品往后便是內(nèi)力積蓄的一個過程，想要達(dá)到第六層，便要以內(nèi)力緩緩溫養(yǎng)經(jīng)脈竅xue，這是一個水磨工夫，等內(nèi)力在體內(nèi)自由流轉(zhuǎn)，便是第六層，我這四個弟子除了三通之外，都是這個境界。三通本是御林軍總管，又是我的貼身侍衛(wèi)，受我指點最早，所以如今已經(jīng)摸到了第五層的門檻。到了第五層，內(nèi)力已經(jīng)可以從指尖打出體外。從這一層開始，便算是這功夫的一個大分水嶺，自此對資質(zhì)悟性的要求要高了不止一籌，往往悟性不佳者，終生難以突破。別看三通第一個摸到這個境界，但恐怕已經(jīng)到頂了，伯真、青山恐怕也會卡在這一層，唯有子柳，悟性更加，心性豁達(dá)，或許能夠更進(jìn)一步。實際上，若單以實戰(zhàn)論，此刻子柳已經(jīng)是四人中的第一了?！?/br>
    柯崇云知道功力深淺并不能代表武功的強(qiáng)弱，譬如全真派的掌教馬鈺真人，內(nèi)力渾厚，幾乎不在周伯通之下，比丘處機(jī)高出一大截，然而實際的戰(zhàn)力反而不如丘處機(jī)，若不是學(xué)會了老頑童的空明拳和雙手互搏之術(shù)，恐怕連王處一也比不過。

    一燈大師接著道：“第五品能將氣勁打出體外，但勁力散亂，距離稍遠(yuǎn)便消散無形，并無多少殺傷力，還需靜心修持，凝練，等到能偶將氣指凝于指尖一尺凝而不散，刺穿木片便算是達(dá)到了四品，這不但對功力有所要求，對控制力的要求也十分苛刻，這便是我說他們?nèi)齻€終身難以達(dá)到這一境界的原因，若論內(nèi)力，三人或許能夠滿足，但悟性就差了那么一點了?！?/br>
    柯崇云點了點頭，忽然又想到了什么，道：“這控制指力想來是與精神有關(guān)，全真心法最能練氣化神，對精神力的增長頗有效用，若是兼修，或許有意想不到的收獲?！?/br>
    一燈微微搖頭，道：“內(nèi)功一道最忌繁雜，一陽指專修純陽之氣，與全真心法修煉的陰柔內(nèi)力相沖，他們功力不夠，難以相容，勉強(qiáng)修煉不是毫無寸進(jìn)，便是走火入魔，你也當(dāng)謹(jǐn)記，我之所以傳你一陽指，也是見你所修的同樣是陽剛內(nèi)力，相輔相成?！?/br>
    柯崇云忙道：“師父說的是，我的叔伯們也常教我貴精不貴多，貪多嚼不爛的道理，倒是我想岔了?！?/br>
    一燈大師道：“少年人心思跳脫一些那也是正常的，一陽指的一陽，取的是復(fù)卦中，一陽在下，五陰在上，之意。此時一陽雖然很微弱，但它卻代表著勃勃生機(jī)，它就像一棵剛剛發(fā)芽的樹苗，內(nèi)里蘊(yùn)含著強(qiáng)大的生命力；正是對應(yīng)著少年心性。我這四個弟子修行一陽指的時候都已經(jīng)差不多到了而立之年，這也是他們再難有精進(jìn)的原因之一?！?/br>
    柯崇云點了點頭，一副虛心受教的模樣，武功本就是如此，越是高明的武功，往往對修煉的時機(jī)要求越嚴(yán)苛，譬如朱聰修煉的明鏡圖決，入門需要順應(yīng)四時之變，又比如柯鎮(zhèn)惡修煉的龍象般若功，最好是在十八九歲時開始修煉，太早會損傷骨骼對身體有害，太晚則身體僵硬，難達(dá)高明的境界。

    一燈大師見他模樣，笑了笑，繼續(xù)說起品級劃分，道：“到了第四品往后，便是我段氏嫡傳也少有人能夠達(dá)到，所以劃分便不在那么精細(xì)，只看氣指能發(fā)出的長度以及穿透力，便可?！?/br>
    柯崇云道：“師父方才說我再凝練一些便是三品，也就是說一丈的距離便已經(jīng)算是三品入門了吧！”

    一燈搖了搖頭，道：“單以長度而論，那是不對的，譬如三通，若是全力打出，氣力或許也能吹動一丈外的樹葉，那又有什么作用，你雖能凝一丈的氣指，但一丈之末，不能洞穿朽木，那自然是差了火候，也就是你內(nèi)力品質(zhì)極佳，才有此效果，等你控制力再進(jìn)一步，一丈之外洞穿鐵甲，便是第二品的造詣了，你看。”

    說著抬手對著門外的一塊大石一指，那石頭上頓時多了一個手指粗細(xì)兩寸長的小孔。

    柯崇云估算距離，足有一丈三尺有余，不由暗暗佩服，當(dāng)下走到門口，距離那石頭七八尺的距離，發(fā)力一指，卻在石頭上留下來一個碗口大的印子，未能深入一分，心知這是內(nèi)力不夠凝聚的緣故，不由有些沮喪。

    他知道便是自己距離再近一些，或許能夠一指將這石頭打碎，但絕對沒法在上面留下哪怕半寸的小孔。這不是內(nèi)力的多寡的問題，而是對內(nèi)力的掌控不夠到位。

    一燈大師能有如此造詣，那是因為幾十年的苦練，而他之所以能打出一丈遠(yuǎn)，卻不過是憑借深厚的內(nèi)力，控制力不足，一丈與一尺，威力其實差距不大。

    一燈安慰道：“多多練習(xí)便可，七尺之外，洞穿一寸厚的松木板，便是第三品境界，兩丈外威力不減，便是第二品的境界，若能五丈之外，輕松穿透木板，那便是第一品的境界了。我如今也才是第二品的境界，再往后如何，我也只是按古籍記載轉(zhuǎn)述，不過以我之見，一味追求距離反而失卻了武道正途，我能在兩丈遠(yuǎn)的距離打穿木板，同樣的內(nèi)力一丈尺內(nèi)便能在這更加堅硬的石頭上留下兩寸長的孔洞，若是拉到身前五尺，便能直接洞穿。而且越是靠近，不但威力越大，留給對手的反應(yīng)時間也是越短，自然更加凌厲，所以你日后修行之時莫要貪圖距離，還是要以凝練內(nèi)力為要?！?/br>
    柯崇云當(dāng)即抱拳：“謹(jǐn)記師父教誨。”

    一燈笑了笑，道：“時候不早，咱們先吃點東西，下午我在指點你臨戰(zhàn)之時身法與指法的配合?！?/br>
    柯崇云自無不可，午餐之后，稍作休息，二人便去了前面荷塘邊，山頂狹窄，反倒是這處地方空間最足。

    “步伐與身法的要旨我上午已經(jīng)跟你說過，下面我完整演練一遍，你看好了?！币粺舸髱熣f著便躍入空地上，先將步法與身法演練了一遍，接著又配合一陽指的指法招式，又打了一遍。

    柯崇云越看越是驚奇，心道，早先看阿沅姑娘的輕功，便覺眼熟，眼下看到師父完整使來，竟然與凌波微步有七八分相似，當(dāng)真是奇怪。

    “看清楚了么？”一燈演示之后，轉(zhuǎn)頭問道，卻見柯崇云面露驚奇，神游天外，不由蹙眉。

    柯崇云回過神來，道：“師父，我走一趟步法，您看一看！”

    一燈非是嚴(yán)苛的師父，對柯崇云適才的輕慢便不放在心上，聞言點了點頭，讓出了位置。

    柯崇云當(dāng)即將凌波微步走了一遍。

    一燈大師初看時還有些皺眉，心道以他天賦怎么頭幾步便走錯了，但在看下去，卻又發(fā)現(xiàn)不對，接著便是驚訝了。

    等柯崇云走完一遍，一燈才問道：“你這步法雖與我所教極為相似，但卻更加精妙，這當(dāng)真是匪夷所思?！?/br>
    柯崇云道：“師父勿怪，這步法叫做凌波微步，是我……”

    一燈不等他說完，面色一驚，道：“什么？你說這就是凌波微步？你從何處得來的?！?/br>
    柯崇云不知他為何如此激動，當(dāng)即解釋道：“這是我七俠派最上乘的輕功之一，據(jù)說也是當(dāng)年那位少林高僧所贈?！?/br>
    一燈搖頭道：“不對，這步法深藏道韻，逍遙自在，絕不是佛門功法?！?/br>
    柯崇云對這些往事也所知不多，只好道：“或許那高僧以前是個道士。”不過又覺得此言太不合理，不由也是搖頭，旋又反問道：“師父也知道凌波微步，不知是從何處得知？”

    一燈道：“這又有什么奇怪，這凌波微步本來便是我爺爺，大理憲宗皇帝的獨門輕功，他老人家乃是既先祖段思平之后唯一一個一陽指達(dá)到一品的頂尖人物，可惜他老人家出家為僧之時說這時別派武功，所以并沒有把這門功夫傳下來，我的長輩們根據(jù)往日所見，整理殘招，這才還原出幾分，雖不得其神韻，但也受用無窮了?！?/br>
    當(dāng)下便將自己所知的舊事挑揀一些，與柯崇云分說了。

    原來一燈大師得爺爺便是段譽(yù)，繼位后改名段正嚴(yán)。

    當(dāng)年段譽(yù)機(jī)緣巧合學(xué)得逍遙派的凌波微步與一路北冥神功，之后憑借北冥神功得了一身曠古絕今的深厚內(nèi)力，并以此學(xué)會了六脈神劍，成了繼大理開國皇帝段思平之后，第二位練成這門武功的段氏子弟。

    段譽(yù)當(dāng)初得到凌波微步與北冥神功之時曾看到一句“學(xué)成下山，為余殺盡逍遙派弟子，有一遺漏，余于天上地下耿耿長恨也?！?/br>
    他本性仁善，不愿殺人，后來更是與逍遙派傳人結(jié)拜成了生死兄弟，自更不會照做，他心知這兩門武功乃是逍遙派武功，所以便沒有傳給自己的子弟，所以自他之后這兩門武功便失傳了。

    反倒是他的子弟早年見他施展凌波微步，記得大概的步法，用心揣摩之后融入到了一陽指的武功中，使得一陽指的功夫在實戰(zhàn)之中又生出無窮變化。

    這也是為什么段譽(yù)那個時代，三四品境界的一陽指高手只能算是一流高手，而到了第一次華山論劍時，同樣三品的段智興能夠成就南帝之威名。

    柯崇云不知其中細(xì)節(jié)，但聽一燈大師回憶往日先祖風(fēng)采，不由心馳神往，暗道，師父三品之時便已經(jīng)是五絕之一，如今二品境界恐怕當(dāng)初的重陽真人也有所不及，那一品的境界又該是何等厲害。

    一燈大師最后嘆道：“可惜爺爺圓寂之時，我出登大位，諸事繁雜，未能送他最后一程甚為遺憾，六脈神劍的風(fēng)采終無緣一見。”

    柯崇云道：“這六脈神劍又是何等神功，竟連師父也念念不忘？”

    一燈道：“六脈神劍是六門以一陽指的指力凝化為劍氣而施展的劍法，你想，一陽指本來以點xue見長，便只有點刺一種手段，化成劍法，便又多了削，斬、劈、掛等招式，加之有形而無質(zhì)，對手往往防不勝防，那是何等風(fēng)采！”

    柯崇云聞言也能想象得出其中的厲害，心道獨孤求敗前輩，最后草木竹石皆可為劍，比之這六脈神劍連劍都不用，似乎又低了一籌，也不知到底誰更厲害？隨即不由也生出一絲疑惑，便問道：“這劍法既然是以一陽指為根基施展，自然是大師的家傳功夫，難道師祖也不肯傳授么？還是遇到什么意外，導(dǎo)致中途失傳了？”

    一燈搖了搖頭，沒有多說什么。

    原來當(dāng)初鳩摩智大鬧天龍寺，枯榮大師為了保住劍譜不外傳，故而將劍譜燒毀，但六脈神劍的傳承卻未斷絕，不說五位本字輩高僧加上枯榮大師各自記了一路劍法，事后重新默寫出來，段譽(yù)回歸大理之后也將心中所記默寫成冊，送到了天龍寺保存。

    只是大理段氏門規(guī)森嚴(yán)，六脈神劍非段氏子弟不得傳授、非出家之人亦不得傳授。

    一燈大師兩個條件都符合，且功力不凡，二品境界也是是三百年來少有，照理可得傳授才對，然而之后又出了些變故。

    華山論劍之前，那時南帝還未出家，三品一陽指得功夫雖然厲害無比，但他也自覺不足，于是便去天龍寺，求學(xué)六脈神劍。

    天龍寺高僧便以未曾出家為由，拒絕了他的請求。

    后來他雖得了五絕的名頭，但對此事確也心懷芥蒂，覺得寺中高僧雖然出家，但仍不免門戶之見，不是有道高僧。所以之后重陽真人登門求取一陽指的時候，他沒多猶豫便答應(yīng)了。

    這一行為也讓寺中僧人多有不滿。

    后來南帝出家，寺中便有僧人以他違背祖制，怕他將六脈神劍也傳給外人為由，故意不傳他劍法。

    那時一燈大師因為愧疚，心存死志，自然沒有辯解。

    他在天龍寺里呆了不到三年，又搬來了桃源境內(nèi)，一直到如今，也未曾見過劍譜，自然也從未修煉。

    這些事情算是家族矛盾，一燈便沒有深入解釋，只道：“功法倒是還在，我未修練乃是另有情由，你也不用多問?！苯又值溃骸澳慵热挥辛璨ㄎ⒉降母?，想必這身法學(xué)起來也是水到渠成，咱們繼續(xù)吧！”

    柯崇云聞言自然不在多說什么，跟著一燈大師修練起來。

    其實說起來，七俠派所得的凌波微步也是殘篇，只有步法，沒有對應(yīng)的身法，其身法還是朱聰韓小瑩等人自行豐富完善起來的。

    不過相對與大理傳承的殘篇，七俠派的這一篇卻保留下來了修練內(nèi)力的法門，可以算是正統(tǒng)。

    柯崇云由此基礎(chǔ)，當(dāng)真是觸類旁通，不過兩個時辰便已經(jīng)將這套身法領(lǐng)會，配合正統(tǒng)的一陽指指法，施展出來，便是一燈大師也是贊嘆不已。

    本來柯崇云打算早上便告辭離開，卻因為有了拜師這回事，他便在寺中又住了三日。

    這兩日時間，一燈大師不僅傳授了柯崇云一陽指的功夫，也幫助柯崇云校對了《九陽神功》，指出了其中幾處不妥之處，讓柯崇云豁然開朗，接連突破了十余處關(guān)隘。

    柯崇云也將七俠派的《凌波微步》交給了一燈大師，這一次一燈大師倒未推辭，直言道：“能夠再見先輩神功，我便是死也心中無憾了！”

    柯崇云知道他說的不僅僅是《凌波微步》，其實還有《九陽神功》。

    三日參詳下來，柯崇云如何不知道這《九陽神功》完全能夠彌補(bǔ)一陽指本身內(nèi)力積攢緩慢的弊端。

    不過柯崇云對此并未在意，天下沒有無敵的武功，只有無敵的人，若連這點自信都沒有，如何又能夠無敵于天下。