混沌扇起四支翅膀，蹬開六足形成旋風(fēng)之勢；洪元翕張著變型體，如墨云壓城；百成丑相百變，極盡玲瓏。

    “太危險(xiǎn)了，別上！”仲人按耐不住也想沖被白二制止下去。

    “瑞哆，快把那具機(jī)器人轉(zhuǎn)成靜默模式！”

    猙獰怪獸是鬼魅般的變異，攜帶著各類未知病毒憑借著它們制造的飛沫迅速擴(kuò)散傳播。上去的精鋼機(jī)甲渾身沾染著骯臟的粘稠物。

    “瑞哆，你們的病毒學(xué)科是怎樣描述的？”

    “那～那是一類分子生物學(xué)，以一顆核酸表達(dá)，它們有上百類形式表達(dá)，制毒較強(qiáng)的有埃圧病毒和煞撕病毒?！?/br>
    兩只猙獰怪獸瞬間形成的行動爆發(fā)力極盡撒歡后也沒有突破三異獸的防線，它們在三異獸身上留下幾個(gè)牙痕匆匆落荒而逃。

    “我腦子一片空白了，可能我們將要全軍覆沒！”

    “怎么講？”

    “活性病毒核酸只要蔓延入機(jī)器人的機(jī)體內(nèi)就腐蝕某些最脆弱的芯片原件，其他生命表達(dá)的rou體更不堪一擊了，所有我們會被一一間接傳染！”

    “上仙徒弟，我剛恢復(fù)好，又要得病了嗎？該怎么辦呢？”

    “我們不能坐以待斃！”

    “有什么辦法？”

    “瑞哆，咱們分析一下，無論煞撕病毒還是啥么埃圧，總稱外來病毒是酸的，與供給系統(tǒng)形成拮亢，很難返清。這是本質(zhì)的認(rèn)識，從這認(rèn)識的基礎(chǔ)上尋找藥物?！?/br>
    “然而～我們在大自然中尋找什么藥物？”

    “暫時(shí)定為非常有香氣的藥材啦！可以從外表特征和盛開的花朵上辨別吧！”

    引領(lǐng)著隊(duì)伍來到溪流邊簡單清洗一下，白二又讓瑞哆打開導(dǎo)航共同尋找生長藥草的山脈所在位置。

    “假如能夠找到神奇的五邊形狀十二瓣花，我們就得救了！”

    ……

    ……

    辯證法用在事情淺表就會出問題的，我們的先人分析得非常深刻。

    中醫(yī)學(xué)博大精深，生物的表現(xiàn)與數(shù)理實(shí)現(xiàn)自洽，木火土金水，植物的藥材性質(zhì)決定著施用的精準(zhǔn)度，那么，如何辨別百草的藥性？

    從味道上，酸甜苦辣咸，神農(nóng)嘗百草，為了精準(zhǔn)摸清藥材的性質(zhì)。

    臟腑五行，從物質(zhì)的性質(zhì)上直接定名分類。肝心脾肺腎，摸索中命名這是治療什么的藥，例如肝藥、心藥……

    從生物的外形上辨別。望聞問切，首先從藥理再過度到病理。大凡天下萬物就有五候。數(shù)理五大晶格模型也可以分類作五行：四面體為木性，六面體為火性，八面體為土性，十二面體為金性，二十面體為水性。物質(zhì)的狀態(tài)是由微觀原子排列的體現(xiàn)。

    萬事萬物都在改變，這是我們面對的關(guān)鍵問題。中華文化的背后是神奇莫測高深的學(xué)問。

    為了更形象、容易的說出這個(gè)問題所在，這里引進(jìn)一個(gè)數(shù)理讓它在其中參與討論。

    秋成也能肅殺。葉黃將落，秋收而待來春。結(jié)滿與收獲的意思，亦有改變與去除之意，直接申明其意庚字則有更改、變革的意識。

    古人對數(shù)理達(dá)到癡迷崇拜運(yùn)用，釋理將客體逼上絕路，在逆途中量化問題。

    平常人讀之只感覺故弄玄虛。“個(gè)體 ”這里是指與人問題所有關(guān)聯(lián)的事情。衣、食、住、行、單位、國家。處理好就是最祥和的狀態(tài)。大千世界都在熙熙融融，這需要一個(gè)供給和諧的體系。

    易經(jīng)中八卦能夠印證果界，無疑是神奇異常，掌握其中的技能是能夠預(yù)知無盡層次的境界，亦可說為把握世界的法寶。

    深層了解八可以解釋為總有的境界層次、對于一個(gè)層次整體的描述說法。

    辛字代表八數(shù)。字在很久很久古老的哲學(xué)里解意說為：屬金、味辛，物成而后有味也，辛者，新也，萬物肅然更墜，庚實(shí)辛成。植物因它成熟果實(shí)以后散發(fā)著濃烈香氣味道的時(shí)候，飄香熏熏，八面圓滿，也可以形象稱為真正的“果界”了！

    由于人體是一個(gè)多參數(shù)、非線性、模糊的復(fù)雜立面體，這種體系生命健康狀態(tài)不能用單一參數(shù)做為人體整個(gè)生命狀態(tài)的判斷指標(biāo)，精簡基本干支策略才能夠解決生命壁壘的問題。

    對弈就似這樣在亂得一頭麻的居勢中有更加冷靜、邏輯的心理戰(zhàn)術(shù)。圍與被圍隨時(shí)都有發(fā)生，高手在亂局中搏殺；低手在冷場中迅速落敗。

    中醫(yī)學(xué)的人體病因?qū)W是由五行的相生相克體現(xiàn)氣血運(yùn)行狀態(tài)的，中醫(yī)的靈魂在于經(jīng)典之中，只有把握經(jīng)典辯癥施治。

    我們能明白五行都不能缺廢，就脫離亂開藥方和能夠自如運(yùn)用望聞問切的技術(shù)了。

    木病——酸致、畏寒內(nèi)熱，歸納成一類。這樣的歸納病灶簡易多了，通常由肺虛引入，治療著手要加入金藥。

    滅生有常境。土與金的場面下是可以“君臣佐使”的。

    五行造化，萬物始終；奇偶共紀(jì)，河洛混流。

    及落、再新生——代表一個(gè)不可或缺循環(huán)的大免疫體系，古人以數(shù)理之道正是在說明十?dāng)?shù)理是一個(gè)循環(huán)的體系，還說明世間的萬事萬物皆有定數(shù)。

    癸上說癸：“揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。”預(yù)示著人、物此過程必能忍奇局，再化宏愿，順應(yīng)水流之化。癸，又有活泛生機(jī)存在，金后而化水。

    華夏傳說龍女花就是株神奇的五邊形狀十二瓣花，雪白之色，香氣奇特，有助舒暢肺腑。二十瓣以上的花卉就多了，屬于水性，秋菊類植物。八瓣花有格?；?。

    谷鳥迎僧春囀巧，潭龍聽法水生香。松竹后雕花已朽，令人幾次空回首！花之絕世美顏若龍女下凡。

    目標(biāo)與希望的矛盾就像滾動的沙粒，生死矛盾中，也隨著自然環(huán)境絕美之樹之滅絕而靜寂。

    金辛之味又是能夠拓寬人體大環(huán)境的氣場，香氣揮發(fā)而不散形成凝練團(tuán)，像經(jīng)過窖藏的美酒一般，酒散發(fā)的乙醇香味是發(fā)酵細(xì)菌提供的，就不會成為另一種細(xì)菌的食物了，這叫作相厭相殺作用。

    龍女花也起到了一種相厭相殺作用殺菌。濃郁的香味散發(fā)，在人體周圍形成高濃度小環(huán)境，芳香氣味可興奮神經(jīng)系統(tǒng)，刺激鼻黏膜，使鼻黏膜上的抗體——分泌型免疫球蛋白含量提高，團(tuán)球以三楞八面體形式分離，不斷刺激機(jī)體免疫系統(tǒng)，促進(jìn)抗體的生成，顆粒狀既可聚又可散。內(nèi)環(huán)境形成“八卦沙晶”掉落的現(xiàn)象，因此病毒也能跟叢一并循環(huán)，集中到排泄體系以后被生命體清除。對多種致病菌有抑制生長的，還可提高身體的抗病能力。

    白二急于在這處荒涼世界尋找自救之方，功夫不負(fù)有心人，踏遍花山達(dá)到世外桃源，龍女花就是克制這顆星球上的病菌蔓延的。

    “我們在大荒山無稽崖莫名峰無厘頭丘虛空石旁找到了龍女花！”

    “這不是絕處逢生嗎？這里真香??！”

    “絲絲入甜，好聞，通暢了肺腑！”