白二自身潛能呈現(xiàn)沖蕩，他一直在自律克制著，愈將云集的精力轉(zhuǎn)接為救人之上。

    遠(yuǎn)處通過航拍傳輸信息的高維人們目不轉(zhuǎn)睛瞪視量子反饋畫面的變化特寫，瑞哆嘆道：“我還是不能夠理解赤孩的功夫！”

    “赤孩具有多面體又不時(shí)綻放出‘天子皇上’的光芒，一定深有來歷！”啦嗦此刻居然腦海里面憶起大衛(wèi)畫像。

    “他的體質(zhì)狀況搭配得好，血?dú)夥絼偅玛惔x水平旺盛！”發(fā)咪憑借直覺獲得領(lǐng)悟。

    “想法決定做法，做法決定活法。你與高手之間，差的只是思維方式的不同?！?/br>
    “那么，他又是怎樣保持優(yōu)良狀態(tài)的呢？”

    “這個(gè)～我也莫知其極！他一定會有招……”

    ……

    首先，如何敘述科學(xué)？

    第一性原理解釋了科學(xué)太一無境，宇宙有一個(gè)最小作用力原則，明白這些再說理實(shí)際上就是應(yīng)用“簡一律”。

    無論宏觀與微觀倘若沒有太一境宇宙就會亂了套。可成就一量子世界的條件或者講成就一宇宙的機(jī)制場，道教所講的氣其實(shí)就是太一境內(nèi)的“玄化流”——弦膜。

    宇宙是平攤的邊界，微觀量子世界也是平攤的邊界，曲率與平直已無差別的宇宙邊界。

    太一無境中的更替，就是太無變意思，波譎云詭的能量運(yùn)轉(zhuǎn)世界，孤虛效應(yīng)都應(yīng)是太一無境的杰作。

    大千世界為層次所成之，這包含著整體宇宙觀。

    宇宙太廣袤了，它的上層也許存在神人，我們暫可稱這僅是猜想。

    九天超維，神人，載荷這個(gè)宇宙需要美德“無為而無不為”，它把局域宇宙當(dāng)作最小物質(zhì)基核，說法就如莊周的恢譎佚宕。那個(gè)大體量的法則與局域宇宙的體系不同，不恪求取而能量自守。

    最高境界不是追求自由，不是博愛，不是所謂的平等，而是規(guī)矩，追尋陽光內(nèi)部的規(guī)律。

    遵守規(guī)則達(dá)到無為而無不為的神人境界，神人要絕對道法自然，洞火于有無。

    如佛——非相之相，也可以講僅是唯心上的名稱。虛相與名稱帶動(dòng)事實(shí)，最高境界的追隨與探索。

    致虛極守靜篤來觀天下作，上功與下功都可以稱虛極，所尋的中極卻是天下萬物的并作?！兑捉?jīng)》思想也是建立在太一變化背景上的結(jié)構(gòu)體系描述變化。

    心外無物，心物一元。物不一定是人，也可以是日月星辰，自然生長的樹木土石。人只不過利用物質(zhì)罷了，生命顯示功底的深淺，以縱橫或者掌控于中極之場。捭闔、盤踞，不為過！

    層次作十一維體現(xiàn)，下極為空，上極為空，中極卻是易。成易的手段就是捭闔轉(zhuǎn)丸，胠亂的根本就是道生之德畜之。中正人道，以人為本，物形勢成，能夠解決人類具備的基本自身。精華奧義由難生易。

    天地奧秘的最高解釋在兩三千年前?；浫艋?，有人類文明空前絕后的存在，有科學(xué)上謬悖辯論上的方法論，當(dāng)然這是王詡以總結(jié)前人的口吻歸納出來他的捭闔策二十三篇黃金法則。

    科技更細(xì)是小局限，那些文化卻是大格局。

    “以觀天地開辟，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政理，不出戶而知天下，不窺牖而見天道，不見而命，不行而至。是謂道知，以通神明，應(yīng)于無方，而神宿矣?！?/br>
    常無和常有是同出而異名，這樣的情況就決定了闡述事物的困難性，暗知識需要大說特說。

    傳統(tǒng)文化嚴(yán)重缺失與不足，還存在條理邏輯的缺陷。

    一方面對此現(xiàn)象痛心疾首，另一方面不可避免這些又對己終生有影響，這需要放下包袱開動(dòng)機(jī)器。

    頂級能量于高維里獲取，排序都是從太一無境中作起點(diǎn)。有無相生，無為而無不為，能量的擴(kuò)散與凝聚無可抵擋。如何闡述？玄之又玄，眾妙之門，或者講量子態(tài)般的世界。

    塵歸塵土歸土，生命力以最終易筋換相為終極功夫。那么，如何練就高超絕倫的功夫？

    外身生身抱身橫練之方在傳統(tǒng)哲學(xué)。

    原起最小值，立身中間值，守住最大值。敞開、接受、登頂。能量找回來，在宇宙邊際。

    極天伸展之功屬于天功，至少能了解到身體健康的狀況。中華八卦蓮花掌煉功循用：意想起伏腹息，四肢掌心、足心收攏，深吸氣，提耳跟勁，六陽經(jīng)絡(luò)沖百匯(頭頂)；長呼氣，掌心足心外翹，意想四肢諸趾無限伸展。這套拳術(shù)達(dá)到四方面合一：腹動(dòng)、呼吸、經(jīng)絡(luò)運(yùn)行、肢體運(yùn)動(dòng)。

    神應(yīng)在《歸藏》譬如生命科學(xué)和凝聚態(tài)物理。熵增塑造超大本體，成神個(gè)體影響世界。

    宇宙歸藏，原生態(tài)介紹玄微道理。歸藏源于高起點(diǎn)，能量在宇宙邊緣層凝聚，宇宙需要強(qiáng)有力的運(yùn)動(dòng)令能量回返塑造自身。

    《歸藏》瞰能量結(jié)果。天人合一，意守這座坎爐，損耗與增加實(shí)現(xiàn)自身的更替問題。

    地功——自然的結(jié)構(gòu)依撐于小至無內(nèi)，練習(xí)地功的結(jié)果是連山遁甲。

    科學(xué)上物質(zhì)的最小單位有量子、光子、中微子，它們都極輕極微。

    中微子是散不去的煙火，光子是散去的煙火，量子是形成詭異現(xiàn)象的煙火，這都促成了真實(shí)世界的本質(zhì)。

    人法地，生命奧秘有形地現(xiàn)象。

    一日三餐和多喝開水基本都能保持住生命的生血了，血液流轉(zhuǎn)占人體百分之五十以上，水行營榮至全身。

    官能作用實(shí)現(xiàn)在于呼吸，這是不二之法，承繼形式化結(jié)構(gòu)。

    只有不斷改變才能獲得永生，換句話說世上沒有什么永恒的事物。真理與意識又靠實(shí)體來繼承。

    甲，非甲，假名甲，才能真正闡明其實(shí)質(zhì)的意義。所有常規(guī)語名對未入門的人都是不焉其詳。

    當(dāng)變化中討論你還是你嗎？已經(jīng)進(jìn)步了！唯心主義是狹義的自由被唯物鎖困。

    欣欣向榮地質(zhì)來自那些最輕微基本構(gòu)造，山綿綿不絕、水波瀾壯闊都是其中能量運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)。

    為腹不為目，憑自身的感覺條件行事，為腹育之功。

    《連山》理論的作用，意識潛在無形能量成為奇跡，事物從三微中成長，摶轉(zhuǎn)之功中也能夠再化跡于三微，致詰三跡象——夷、希、微。

    認(rèn)識的宇宙觀是否是“根深柢固長生久視”之覺醒道？

    只有揭秘才能全面進(jìn)步，十二生肖象意義都是必須的。

    利用形式邏輯來做理性思考。皮膚是人最大保護(hù)衣，雖然有諸多弱勢，生活方面需要依其自我保護(hù)。

    等身周易道理，中極之功，人存在于宇宙也要適應(yīng)宇宙。大周天功法怎么實(shí)現(xiàn)練習(xí)是個(gè)課題，首先要預(yù)思宇宙，跟隨宇宙的能量起舞。

    擁有中正的世界觀，不至于在遇到危險(xiǎn)時(shí)而枉死。

    正義不塑，邪氣亂生！大道理可以醫(yī)國，小疾更不在話下了。否則不懂正義不懂道理皆是枉然。

    轉(zhuǎn)圓從方，中維，煉丹，日月星，我命由己。曲率是最快的勝利途徑，非爐中鍛煉之丹，現(xiàn)實(shí)自然物質(zhì)的取納。

    胎息法，無論什么呼吸都是轉(zhuǎn)圓以神念服務(wù)，精神典范就是“魁星踢斗”，何以成圓？怎樣維繼？

    演繹論，左掌是河圖的壘列，右掌行洛書的加碼，人作為依附物質(zhì)的復(fù)雜秩序體，暗合于大周天功法。

    面對自然界的進(jìn)化病毒沒有更好的良方抵御風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，有方式方法練就自身硬更顯得尤為重要，而這些組成了潛在無形的抗體神盾。

    生命與科學(xué)里有太多難以系統(tǒng)描述的暗知識，既然是暗知識就要用非常手段去闡述事情。

    關(guān)于這些方面下文會有更細(xì)致的講解一一呈現(xiàn)給讀者，憑借神秘文化玄之又玄為天地立心，為民生請命。

    科學(xué)人文主義論是要溝通科學(xué)和人文，在科學(xué)中發(fā)現(xiàn)生命之理。

    如果未來遭遇超級病毒能夠找到攝生術(shù)，這就像一則心靈指導(dǎo)值得全民推廣。