與白二的遭遇戰(zhàn)之后巨人卻表現(xiàn)出來(lái)雙重性格，一會(huì)兒像暴虐無(wú)度的龍傲天；一會(huì)兒似至柔溫順的汗血駒，懼成狗。

    他把白二拋起，白二的身形瞬間轉(zhuǎn)化作運(yùn)動(dòng)千端的青龍，及至空中的一刻即變?yōu)閼嵟闹烊浮?/br>
    白二想制服大塊頭就要以重?fù)糁Ψ鈞ue，還要懂得科學(xué)技擊的方法。

    巨人將其極力壓制，白二化作布滿(mǎn)罡氣的蛇龜，疾風(fēng)知?jiǎng)挪?；風(fēng)過(guò)山林之即就似有白虎呈現(xiàn)。

    總能掌握機(jī)會(huì)給予大塊頭沉重的還擊，每一步損毀都有窒息氛圍的彌漫。

    “一力降十會(huì)”在白二強(qiáng)大內(nèi)境趨動(dòng)下完全失效了！

    他活成了對(duì)方優(yōu)雅的神，衍化出四象之幻。在對(duì)手像暴虐的麒麟身上飄著，似龍，似虎，似雀，似龜，借轉(zhuǎn)勢(shì)之勁再造神奇。

    利用力道轉(zhuǎn)換是道家通透——隔山打牛。通臂技藝將來(lái)力轉(zhuǎn)載后又乘加在自己運(yùn)動(dòng)的軌跡上。

    這類(lèi)技藝怎么能做到的呢？習(xí)武之人視角與普通俗人視角完全不同，習(xí)武視角制造的玄奇巧妙對(duì)于普通俗人來(lái)講是無(wú)法想象的。這就像魔術(shù)道理施魔術(shù)者全身動(dòng)作都是戲而給人的觀感只有驚奇。

    武術(shù)造詣深厚之人看到的層次境界是能量世界，白二就如熵寂粒子與奇幻子的聚集，需要借助四象外形象摶轉(zhuǎn)撮合。

    四象獸是星相群的外其身，八卦貌的外其身，一切都是在變化中應(yīng)景而生。

    五行與天干皆都是流動(dòng)變化的。黃帝內(nèi)經(jīng)有個(gè)講法叫恬淡虛無(wú)，真氣從之，此意思也帶有些遁形意味。

    身形境界要符合能量規(guī)律，十大天干相接相繼周流不止。

    白二施展的功夫老道專(zhuān)長(zhǎng)太殊勝了，再一次將相去沒(méi)有還手之力的神秘巨人坐于身下。

    天空中出現(xiàn)航天器群，是一些小型無(wú)人機(jī)。

    白二心中暗喜：太好了，該來(lái)的終究會(huì)到，瞧瞧何方神圣過(guò)來(lái)表演了！

    一道激光向一架機(jī)身射去，這架無(wú)人機(jī)立刻像無(wú)頭蒼蠅亂撞起來(lái)，亂了方陣的無(wú)人機(jī)群不久返航離開(kāi)。

    ……

    ……

    術(shù)有專(zhuān)攻。小諸葛感覺(jué)自己學(xué)正對(duì)口知識(shí)。

    “四診看病術(shù)我現(xiàn)在略知道了一二，治療術(shù)我仍想了解個(gè)皮毛，這些原理中藏著什么奧秘呢？”

    “要想學(xué)會(huì)中醫(yī)必須修煉八卦顯鏡，這就像學(xué)習(xí)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)需要系統(tǒng)了解些本草綱目。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論構(gòu)架在難經(jīng)，然而不識(shí)易不能為良醫(yī)，要明白些周易知識(shí)?！?/br>
    “周易知識(shí)嗎？就沒(méi)有科學(xué)的方法嗎？”

    “沒(méi)有，這是中華傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)體系的不二法門(mén)！”

    “我懂得梅花易數(shù)所以知道些周易知識(shí)，醫(yī)學(xué)如何能與周易掛鉤呢？”

    “傳統(tǒng)中醫(yī)治病有益與損的手段。抓住原始本性講述玄奧的道理，診斷談到運(yùn)用水玄龜和火鳳凰?！?/br>
    “原來(lái)如此！”

    “治病也有特別講究～恒益如意躍青龍，咸損難當(dāng)呈白虎?！?/br>
    “怎么解釋呢？”

    “中醫(yī)原理技術(shù)中補(bǔ)泄增減，恒、益、咸、損四爻卦做為四大偏方之義理來(lái)考慮解決問(wèn)題的門(mén)路。”

    恒、益就好比營(yíng)衛(wèi)方面的藥材和食補(bǔ)。

    損與咸意義則包含大道，由遁甲之子與奇幻粒子匯編合成，再有說(shuō)法麒麟大相分崩而生成。

    刮骨療毒、開(kāi)顱拿腫也是中醫(yī)備急解決方案之用。

    掌握病機(jī)才是根本，超過(guò)九味用藥就是騙人的把戲勾當(dāng)。神農(nóng)本草經(jīng)講究七情配伍——藥有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。

    假如現(xiàn)代民間郎中一次開(kāi)醫(yī)病藥劑三十多種藥物是唯恐不對(duì)癥！用藥原理一個(gè)方劑可成則一味中藥，超過(guò)九味藥物就會(huì)出現(xiàn)反殺藥效的，反殺藥效的方劑是高難度的不易配伍，需要慎之又慎，因此潛在尊重每一味藥的療效。

    “凡欲治病，先察其源，先候病機(jī)，五臟未虛，六府未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必治。病在胸膈以上者，先食后服藥；病在腹以下者，先服藥而后食；病在四肢血脈者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜飽滿(mǎn)而在夜?！?/br>
    “治未病，無(wú)為而無(wú)不為?！?/br>
    藥物五蘊(yùn)只是治療作用。自然事物的氣象獨(dú)一味，要么氣象有沖殺。

    黃帝內(nèi)經(jīng)云：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

    上古八卦是平民智慧，囊括三百六十行，遠(yuǎn)古的普世文化，中華民族偉大復(fù)興待需跨越這個(gè)價(jià)值觀。

    世界有個(gè)打開(kāi)方式叫易局。八卦顯鏡就是正視自己，攜帶著自己成績(jī)，倘若是個(gè)狠人，成績(jī)進(jìn)步斐然。

    宇宙是被精心設(shè)計(jì)過(guò)的，拜神不如拜自己，自己做神。

    量化分析，精算法則，大數(shù)據(jù)延展。

    隨機(jī)、概率總是拿0.5或者大數(shù)據(jù)100%作為賭注，輸?shù)粑宄苫蛘呷静攀乾F(xiàn)實(shí)真實(shí)的現(xiàn)象。體和用、莊和賭輪流反復(fù)，割韭菜與坐莊息息相關(guān)。

    至用才是終極道理，然而不是所有的人都能看出來(lái)而學(xué)會(huì)。

    河洛思想作集體解決方法意識(shí)。

    簡(jiǎn)而為易，易經(jīng)所研究道理站在河圖洛書(shū)的皮殼角度闡明義理。功力不僅為水，要為八卦，為山，為乾，為坎，為艮，為震，為巽，為離，為坤，為兌。

    反對(duì)意見(jiàn)與贊成意見(jiàn)的綜合就是眾人之見(jiàn)。鬼谷子曾經(jīng)說(shuō)：“以天下之心思慮者，則無(wú)不知，則明不可塞！”人世間即使是憤青負(fù)能量也有他存在的至陰至暗原因，使你成長(zhǎng)的還有路上敵人！給予對(duì)手尊重是自己更高的品格。

    民族的傳統(tǒng)的，往往有至強(qiáng)生命力，也是某些事某些人貶低的靶向。

    愛(ài)武術(shù)，我們也更熱愛(ài)科學(xué)，讓我們的傳統(tǒng)武術(shù)能夠借助科學(xué)翅膀，重新回到格斗巔峰，而不是大家看到的做作和忽悠后逐漸走向沒(méi)落。

    任何蔑視誹謗都有個(gè)直指源頭。萬(wàn)千知識(shí)全開(kāi)來(lái)，堪輿，俗風(fēng)，生死、鎮(zhèn)宅，福祿，吉運(yùn)。

    有而有，無(wú)而無(wú)。中求強(qiáng)盛，一切道理都在中經(jīng)。

    這些現(xiàn)象包括量子糾纏、宇宙膨脹、蟲(chóng)洞穿越、時(shí)空折疊。

    中國(guó)文化因?yàn)槿逖哦狈σ靶?，因此露而不顯。

    身、心、靈全面均衡發(fā)展為目的的、以身心主動(dòng)參與為一目標(biāo)的綜合性賦能產(chǎn)業(yè)，這才是真正幸福產(chǎn)業(yè)。

    卑鄙，不應(yīng)成為卑鄙者的通行證；高尚，更不應(yīng)成為成為高尚者的墓志銘。

    難嗎？天若有情天亦老……。