胡鵬朝向屠宰場探視過去發(fā)現(xiàn)了這個秘密——他們在割除自己的尾巴，像似神圣的巫術(shù)儀式！

    偏執(zhí)狂酋長手提屠刀正威脅他們內(nèi)部群族，飛舞的屠刀代替了法杖，屠宰場邊哀嚎聲此起彼伏，已經(jīng)變調(diào)出不同音域。

    本星城堡，土著病號數(shù)量在不斷增加，軍部醫(yī)院的治療儀相“當(dāng)匱乏。

    傷者被送來醫(yī)院，他們看到樂芳妙曼身姿卻反而忍住疼痛。

    “改換腹式呼吸，意守消息膻中，鼻筒間郁結(jié)啪嗒打開了！”

    “增積于壘勢，疼痛點漸至木麻，全身經(jīng)絡(luò)轟隆暢通了～所謂真氣就像能量汪洋洄游轉(zhuǎn)汜?！?/br>
    在無儀器、無藥可用情況下樂芳盡力舒緩病人的心情。

    “天驕哥，我在想醫(yī)療資源相當(dāng)匱乏的時候怎樣能控制住大概率病情呢？”

    “賽華佗，這像一道終極智慧問題?！?/br>
    “上醫(yī)治不病，一切道理盡在營養(yǎng)之上，五行終始作為手段，還需辯癥施治?！?/br>
    “他們在自殘！”胡鵬說話的腔調(diào)都變直了，跳了起來。

    “部落文化呢？”

    “生物鐘失效引起的異常行為嗎？”

    “瘋?cè)诵袨椋　?/br>
    “什么??？本星人的詭異行動有待研究！”

    “難怪增加了這么多傷員?！?/br>
    “活動行為異常的族群！賽華佗，你怎么看？”

    “進化史上允許殘酷行為存在，這未嘗不是一件尋常事。”

    “自然界的生命有許多量變到質(zhì)變奇妙結(jié)果，靈性生命的開發(fā)還依靠他們團體的自主行為。”

    ……

    “我們怎樣看待智慧和瘋子，區(qū)別都在哪里呢？”

    “哈哈哈，科學(xué)家的專注勁兒也似瘋子！”

    “從數(shù)學(xué)邏輯思維上觀察事物發(fā)展的不同。”

    “為什么都要講到數(shù)學(xué)邏輯？”袁明在此思維方面有些遲疑。

    “增添些數(shù)學(xué)解析的嚴謹，比如將一個數(shù)學(xué)現(xiàn)象借鑒運用到現(xiàn)實中去。沒有實相運用，則數(shù)學(xué)價值毫無意義！”

    “世上還有多少疑問？”

    “在漫長歷史時間人類沒有辦法憑科學(xué)技術(shù)離開太陽系。原來人類是地球上的一個龐加萊屬件，成為一道龐加萊閉合圈表象。”

    “人法地！”

    “任何一條單連通的封閉線段流形，一定同胚于一個三維的球面上。葛立恒完整子面也作為單立的封閉面流形，作用在一個三維形體上。”

    “不錯，抽象數(shù)學(xué)工具能夠更多角度說明事情的屬性和構(gòu)義?！?/br>
    “明白事件是由低維、更簡單的構(gòu)義碎片組合，簡單到霍奇閉鏈像一個個幾何部件組裝塊構(gòu)建了復(fù)雜物。”

    “霍奇閉鏈又是些什么樣的簡單構(gòu)件呢？”

    “談到組合塊或者構(gòu)件單元體，像商高定理一般的完美三角形簇群能夠構(gòu)建來什么呢？”

    橢圓形這數(shù)域上解析包涵多少個商高定理一樣的完美三角形簇群構(gòu)件組成？

    例如一則特例正整數(shù)勾三股四弦五當(dāng)作原則構(gòu)件，像這樣的簡單規(guī)范數(shù)群在一個封閉數(shù)域系中起到怎樣的作用？bsd猜想——數(shù)學(xué)問題背后的數(shù)學(xué)思維和理念——構(gòu)件在事物中的存在與形態(tài)。

    假設(shè)有個背景坐標(biāo)系的橢圓形，它可以是由簡單構(gòu)件組成的。認知再上升到觀察自然界中，銀河系這樣的橢圓數(shù)域是由什么樣的太陽系級別個體單元簇群構(gòu)件而成。

    “現(xiàn)實轉(zhuǎn)為數(shù)字化表示。”

    “空間科學(xué)還有個問題需要克服，構(gòu)件從一個程序場向另一個，或者更大程序場轉(zhuǎn)移的課題?！?/br>
    ns運動方程預(yù)言結(jié)構(gòu)狀態(tài)，光滑式和存在性，行動背后跟隨的湍流預(yù)見，從量子海到星辰大海這些呈現(xiàn)的物質(zhì)狀態(tài)與特性的承啟轉(zhuǎn)合。

    磁力場電子勢中不守恒變換的質(zhì)量間隔，都是在一張量程序之上發(fā)生。

    “這些問題能合并為一個p問題。為同趨向問題演繹，或者稱問題分支?！?/br>
    “這是高度總結(jié)！發(fā)現(xiàn)問題意義的同構(gòu)性——個體與集體、客觀與主觀、舍與得、自由與有序之間存在一定的神秘轉(zhuǎn)變。”

    “能否更大膽的想法，有沒有終極智慧？”

    “應(yīng)當(dāng)會有的！”

    “我們打少林拳常冒出來這樣的想法?！?/br>
    “追求極樂就會有大悲事件的開端，假令世人看到慈悲才為正識開示?！?/br>
    “般若需要用觀照，才有自在。色、受、想、行、識就是我們生命五樣感官獲知的當(dāng)下。深明大義，更高的覺悟，唯物摻雜，我們應(yīng)該是地球一部分，或者稱呼為宇宙的一分子。

    這樣保持空的狀態(tài)，才能夠渡一切苦厄。破題薩埵——物界為空的光明相?！?/br>
    “嚄？”

    “終極智慧指什么？”

    “終極智慧就是光明相！”

    “光明相就像大爆炸說一樣令人難以懂得！”

    萬事萬物的終極結(jié)果就是光明相——熵寂。

    “極限光化，宇宙模型就憑借著單一張量構(gòu)造就能表示出來了！”

    “怎么？矢量構(gòu)義完全缺失了？”

    “行深真空無相之法——是缺失法——是觀世音菩薩大明法。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！?/br>
    數(shù)學(xué)邏輯理念依然可以很好分析現(xiàn)實的意義。

    “數(shù)學(xué)邏輯片段——事物運動的完整參數(shù)譜——個體構(gòu)件——無法之可法——無為之有為——矢量的暫時定義?！?/br>
    “科學(xué)技術(shù)作為一則合理矢量構(gòu)件是否能夠平衡自然張量呢？”

    “矢量構(gòu)件匹配‘易局’因子上，張量圖與矢量系是無法分清的組合體。”

    在光明相中鑒于華夏邏輯之名“易局”這則小小構(gòu)件能否測試出未來科學(xué)最終達到的層次？

    舍利弗看世界，倒不如無相看世界，無相看世界倒不如數(shù)學(xué)邏輯看世界，數(shù)學(xué)邏輯看世界倒不如終極智慧看世界。

    ——光明相世界的數(shù)學(xué)邏輯片段里尋找時空矢量意義。

    真正科學(xué)是什么？

    如果人類還是存在疑問，就永遠摒棄不了虛無縹緲猜想，這恰是前進的動力！

    比宇宙星河更無垠的是科學(xué)家好奇心和探索欲。

    否則你無法好好理解問題解決的實質(zhì)。

    ……

    “怎么辦？”

    “借助武學(xué)功夫～”

    “我們創(chuàng)建自己的超體戰(zhàn)隊?！?/br>
    “我們就代表頂級認識。”

    “所以說實力不允許低調(diào)的！”

    道學(xué)，玄覽，止觀。

    佛系，般若，自在。

    道教與佛教都完成了各自獨立哲學(xué)體系，這又是中華武術(shù)分門別類的內(nèi)涵，最終還要得到科學(xué)技術(shù)上的驗證。

    “天驕，那是星怪嗎？”胡鵬又有了新發(fā)現(xiàn)。

    呈現(xiàn)外掛肺的史前蠑螈模樣只能說明是只星外生物，還有長相更加奇特的可以稱呼星怪了。