白二接受著樂芳的醫(yī)學(xué)指導(dǎo)繼續(xù)聽取訊息。

    而與這陌生人群打交道確實(shí)堅(jiān)難！不過本星土著老嫗出奇的信任了白二，他只好最大程度死馬當(dāng)活馬醫(yī)啦。

    其實(shí)中醫(yī)與西醫(yī)比較都狠，醫(yī)者對(duì)狠定義又有本質(zhì)上區(qū)別，醫(yī)者仁心，他會(huì)體會(huì)方案用在自我身上能有多大量。

    比如割除病灶來看，理論有主客之辨、損之法則，外其身而身存，這遵循一種新陳代謝統(tǒng)一準(zhǔn)則。

    要想救人出禍患，先施加些禍患意識(shí)讓其知道此來回路。

    “本標(biāo)緩急先后及因人因地因時(shí)制宜治則有救心，煉氣，灸摩，刮痧，推拿，拔罐，藥蒸，用方，調(diào)劑?！?/br>
    物理學(xué)殿堂的四大神獸原則都成立，只不過皆為道的幻化。

    “外其身而身存確實(shí)是治療好方法，衍生各種更深層次的手段，割除病灶的手段不一而立?！?/br>
    攝心持空讓道，能量原本就存在，無關(guān)熵增熵減。

    選擇增加能量治療方案：氣功增熱，使香絨烙針灸輸熱，拔火罐，飲白開水，調(diào)用五味撥亂反正。

    意為火，息為金，溫為木，宜為水，拮為土。

    雖然土著酋長(zhǎng)體會(huì)不到白二氣功的金液丹、杳冥精、玄化流、白雪水、黃芽英之神奇處，畢竟是有五重賦能功夫，但是增加基本的身體熱量是可以的。

    將這位昏迷病人從病灶傳遞熱能，烙成土鱉一樣大的隆塊，內(nèi)中通過探針估測(cè)也熟了。

    “傷處已經(jīng)不是他的了，外部助推力形式已經(jīng)成局。”

    端粒突起在生命履新中獲得作用。

    精氣像土鱉蟲寶蓋在四肢百骸突突，所到之處脫殼換相。精氣包含著巨吞細(xì)胞代謝自身老化組織。

    “中醫(yī)藥原理講萬法萬物皆俱備毒性，是藥三分毒，以毒攻毒，對(duì)于自由生命體來說有木毒，火毒，土毒，金毒，水毒。”

    “那么怎樣用藥呢？用藥作用是什么？”

    “用中醫(yī)理論來框定生命觀是一層層的平衡境界，當(dāng)然是五維度運(yùn)動(dòng)的境界?！?/br>
    “施以五味層次呢？”

    白二向樂芳繼續(xù)討論著基礎(chǔ)問題。

    “藥品的計(jì)量需要醫(yī)者設(shè)身處地就像措施作用在自己身上的等同感受！”

    “沒有專業(yè)碩士研究生學(xué)識(shí)真達(dá)不到你這境界?！?/br>
    “想想看分明這種理論的前人做到了對(duì)醫(yī)病感同身受，憑小力治大病替代手術(shù)刀。不過手術(shù)刀不能摒棄，自從華佗找到麻醉劑醫(yī)生的膽量是一個(gè)飛躍?！?/br>
    “疼！疼！”

    白二教會(huì)了酋長(zhǎng)喊疼，一直喊著。

    “我感同身受了，我成了境文明人，感到他病情不輕！”

    探討病理此問題難度不亞于人類末世時(shí)期尋找未來出路的情況。

    比如依據(jù)“假”這個(gè)概念辯得出“真”，依據(jù)“亡”這個(gè)概念辯得出“存”。這就有個(gè)占據(jù)說法的問題。

    揭示免疫能力真相人們常感無從插手，概念泛泛令人茫然！

    人體的免疫系統(tǒng)在現(xiàn)代科學(xué)描述定義上說：諸如一切人體抵御病原菌侵犯依靠的組織、骨髓、胸腺、脾臟、淋巴、扁桃體等。

    細(xì)分說則體現(xiàn)在單體細(xì)胞功能之上，單核吞噬細(xì)胞、嗜堿粒細(xì)胞、嗜酸粒細(xì)胞、肥大細(xì)胞、血小板、免疫球蛋白、干擾素、白細(xì)胞介素、補(bǔ)體、抗原呈遞細(xì)胞等所有可找到的因素、自然生命里物質(zhì)存在的所有生命特征囊括其中。

    免疫力就是在這一個(gè)個(gè)名詞上，為什么如此稱其名？還沒有誰第一個(gè)去想其為何是。

    治療疾病方面抗生素發(fā)明事與愿違，并且還可產(chǎn)生某些方面耐藥性對(duì)人體健康有害的副作用。

    醫(yī)學(xué)正統(tǒng)之道從營(yíng)養(yǎng)免疫學(xué)方面尋找出路。

    科學(xué)家們又有證得免疫系統(tǒng)存在著漏洞說。

    當(dāng)抗原方面充斥整個(gè)免疫系統(tǒng)，可以產(chǎn)生自身抗體的b細(xì)胞就會(huì)被消除從而避免自身免疫反應(yīng)這一重要現(xiàn)象。這就直白形象說了免疫系統(tǒng)出現(xiàn)了散伙、停工了。

    從上面說法無路可找，但我想劃分出另一套免疫系統(tǒng)，生命或者事物體不一定要處在一個(gè)層面上，自然界應(yīng)是千彩繽紛的。

    經(jīng)絡(luò)為特殊的概念定義是神經(jīng)嗎？不是！是血脈嗎？不是！是專指組織嗎？很難說是！

    五行摻和體。講土不是絕對(duì)的土，被潤(rùn)澤水所活化；講木不是絕對(duì)的木，被調(diào)息金所鑿刻；講火不是絕對(duì)的火，被自然物所竭歇；講水不是絕對(duì)的水，被世間事所混沌。

    人需要感知世間的一切一般，所以知的問題出現(xiàn)疑問分歧。

    免疫系統(tǒng)的維護(hù)包括定位免疫能力與增強(qiáng)免疫能力。

    以其病病是以不病，病的原理來治病才是治療。

    在高手眼中平常人沒有不病的，經(jīng)絡(luò)不暢。

    針灸為什么能夠條理五臟、提升健康指數(shù)？實(shí)際是刺激免疫系統(tǒng)，協(xié)調(diào)了五行。生命在明面上安靜休息實(shí)際也還有五行在運(yùn)行。

    某方面人體能夠消化病毒，而且還能夠宏觀調(diào)配出從另一方面臟器流經(jīng)的吞噬細(xì)胞成分更對(duì)病毒有作用。臟器功能發(fā)揮著勝余力，摧動(dòng)力是吞食惡毒病菌發(fā)散毒氣。

    為什么有缺陷免疫能力這種??？吞病原菌的能力缺陷！這類人的經(jīng)脈是收縮的。從一層層平衡境界來講，低維平衡的人沒有經(jīng)絡(luò)。

    經(jīng)絡(luò)就像是人的初原動(dòng)力組成生命。中醫(yī)學(xué)理論上說酸甜苦辣咸都各入其位，是很有秩序的，都是營(yíng)養(yǎng)所需。

    人通過吃飯攝取的膳食營(yíng)養(yǎng)被五臟消化，分門別類然后輸送到身體的四肢末梢。什么營(yíng)養(yǎng)、什么口味入什么經(jīng)絡(luò)就能暫且摸索清楚了。

    在身體上每個(gè)陰經(jīng)絡(luò)的背面就會(huì)對(duì)應(yīng)著一條陽經(jīng)絡(luò)，陰經(jīng)絡(luò)若受損，擁滯不通會(huì)使相背的陽經(jīng)絡(luò)收縮。

    這就是可以說明：拇指的太陰肺經(jīng)與小指太陽小腸經(jīng)合組是相對(duì)出入的。肺經(jīng)相對(duì)強(qiáng)一些這就是現(xiàn)實(shí)生命。

    而又則說肺經(jīng)不好的人能關(guān)聯(lián)到小腸出現(xiàn)問題！就因?yàn)樗麄兪莾?nèi)外一道循環(huán)的路徑？小腸火病表明上循經(jīng)的肺部正感有虛弱。

    經(jīng)絡(luò)學(xué)是幾千年的文化奇謎，陰陽如何接連？氣血揮發(fā)的不可想象！就在這“枯本竭源”場(chǎng)中沒有正兒八經(jīng)閉環(huán)路徑，更可氣的事有的經(jīng)絡(luò)走到軀體上斷線了！難以辯明。

    臟器六需才能更好地去運(yùn)營(yíng)。說明對(duì)應(yīng)臟器正在虛弱或者病變，痛則失通，這是人體上對(duì)疾病所應(yīng)有應(yīng)激反應(yīng)。

    生命堪比小宇宙，五行波動(dòng)量的起伏有增有缺。

    經(jīng)絡(luò)的本意也稱高維結(jié)構(gòu)的構(gòu)義線。

    增加一行就能提高一層次境界，這就像丘成桐五元方程中變量與增量相應(yīng)調(diào)整。

    構(gòu)義經(jīng)絡(luò)線長(zhǎng)短增減組成各式各樣的自然生命。

    古人說一葉知秋，見微知著，牽一發(fā)動(dòng)全身，都可以指五行終始神奇之處。

    人、事、天都不在一個(gè)起跑線上因此促使組成復(fù)雜的大社會(huì)環(huán)境。