“驗(yàn)證小諸葛算法如何，著陸！”，白二指揮著整體路徑的走向。

    “其實(shí)我算法遇到同調(diào)鏡像對(duì)稱深層的問題。好比此平行宇宙就像彼上一個(gè)宇宙的套娃，那么自然間有沒有同調(diào)鏡像對(duì)稱，有多少事情可以重復(fù)出現(xiàn)，例如生命。”

    “小諸葛，翻?！S機(jī)規(guī)陣就差不多是了！”

    “模項(xiàng)與場(chǎng)項(xiàng)這次在數(shù)式計(jì)算上基本符合生命星球范疇?！?/br>
    其實(shí)這類數(shù)學(xué)問題在學(xué)說里曾經(jīng)是想禿腦仁殼無從下手的題目，曾經(jīng)學(xué)者窮盡一生然而也難明答案。

    “準(zhǔn)備著陸！”

    “什么呀？這一定是回家了，回到地球上了，我的感覺我做主！”

    “你知道這是在什么地方嗎？這里什么動(dòng)物都沒有。沒有羊，沒有牛，羊牛都去哪里了？”

    “一定是幻覺，我已經(jīng)不能相信自己了！”

    “世界是有個(gè)同調(diào)原理存在，然而也隱藏著非常大的落差出現(xiàn)?！?/br>
    譬如用開放的花朵比擬喻宇宙。能態(tài)波動(dòng)量分布就像花瓣中的脈絡(luò)能量河，每株形態(tài)花朵格調(diào)的生長(zhǎng)形式不似同一株。

    “同調(diào)鏡像都不一定對(duì)稱，有個(gè)格式上的天壤之別。”

    “所以我們?cè)谟?jì)算上用到場(chǎng)論，而沒有定義的同胚拓?fù)洹！?/br>
    “克萊因瓶？莫比烏斯環(huán)？雖然有那么一絲的意義但是也是最爛的描述?！?/br>
    “形象地說世界萬物都像破了洞的瓶子，有的破洞小所以瞧著像沒破。世界萬物的狀態(tài)都似有個(gè)扭構(gòu)連接，環(huán)環(huán)相扣鏈接后隨?！?/br>
    “兩種固定化形象毫無懸念，它們都與一般物質(zhì)相似。緣由因果接續(xù)而后隨，仍需找其萬事萬物之母。”

    “嚄？”

    傳統(tǒng)理解世界，從孤虛奇門，到太一遁甲，以微粒起到著作用而漸次成長(zhǎng)起來。

    什么是同調(diào)？事物遵循一類模式，在一個(gè)場(chǎng)中遷升。

    什么是鏡像？一種機(jī)制下的同頻對(duì)應(yīng)出現(xiàn)。

    什么是同調(diào)鏡像對(duì)稱的好處？

    事物的基本粒子可以簡(jiǎn)構(gòu)，也可以湮滅。但也能夠找到同頻布局的存在，形成了自身秉性在自然中運(yùn)作，所謂道法自然。

    著陸之后，四人下了星際飛船，附近探查一番發(fā)現(xiàn)有長(zhǎng)了厥草的荒地。

    “總算發(fā)現(xiàn)新生物了！”

    “生命的海洋，遠(yuǎn)處有水，水面上有異動(dòng)！”

    四人朝向海邊奔去。

    “生命總有點(diǎn)落差！我終于找到那些牛羊了，它們?cè)谒锉镏?。?/br>
    “哈哈！小諸葛你確定它們是牛羊，是你給予的命名吧！”

    “這又不是在地球上會(huì)讓人笑話，對(duì)！?！颉?/br>
    “牛羊就牛羊吧！它們是新品種水中牛羊。”

    “當(dāng)做一個(gè)夢(mèng)境想一想嘛！”

    “如果人沒有夢(mèng)想，跟咸魚有什么區(qū)別！”

    跨過時(shí)間的藩籬，脫離空間的束縛，轉(zhuǎn)乘域界的到來，相逢一見是最大幸會(huì)，四人為此拋卻煩惱著實(shí)慶幸一場(chǎng)。

    “我決定探險(xiǎn)此星球！為人類的文明再續(xù)新篇！”

    “看此情形這兒沒有什么威脅存在。我有個(gè)提議，不如我們分頭行動(dòng)，去各處逛逛，如此可以提高四倍的效率。”

    “好啊好啊，既然大家都有這個(gè)雅興，分頭行動(dòng)就是了，可是呢！我們都要開啟視頻，互相照應(yīng)?！?/br>
    ……

    陰云密布，幾團(tuán)白絨球朝向白二奔襲而來。

    白二跳了起來：“想要較量本事的來了！”

    “近了，來吧！”

    他雙手做出佯攻引誘，突發(fā)飛腳帶著氣感滾滾而去！

    “啪啪啪啪啪啪！”

    六連響下六只大絨球返途回飛出去。

    “天驕，我遭到莫名生物的襲擊！”

    “收到！我也被他們咬了。沒有多大問題?！?/br>
    “可是我被它們啃出了癥狀。我快腫成面包了！”

    “等下我～過去看看，各路請(qǐng)注意都集中小諸葛的方向走！”，說著白二朝袁明所去地方快步行去。

    “你呀，只能找賽華佗解毒了！”

    “這種莫名其妙的毒能不能解除呀？”

    “那只有憑天由命了?！?/br>
    “能解開吧！否則就辜負(fù)了她賽華佗之名。”

    “好吧，你相信一次！”

    “我感覺疼暈了。”

    “死馬就當(dāng)活馬醫(yī)吧！呵呵！”

    “你還說笑，我沒注意才著了兩只未名生物的道?！?/br>
    “它們?nèi)ツ膬毫耍俊?/br>
    “被我三拳兩腳打跑了！”

    “還可以，你就是大意了。”

    “這需要空間化學(xué)來分析病理?！?/br>
    認(rèn)知世界的竅門，一直貫穿在中華民族的歷史。

    衰老殺手，病毒的碾碎機(jī)，隱藏于洛書面貌之下。

    洛書能量團(tuán)運(yùn)作生發(fā)與腹中，極致于面堂。

    空間物質(zhì)的化合性質(zhì)又是怎樣算法呢？是否與宇宙觀關(guān)聯(lián)呢？

    世界是無時(shí)無刻都在變化的。在變化中看現(xiàn)象無非就是兩個(gè)項(xiàng)——矢量與張量。

    這就似兩個(gè)極端現(xiàn)象統(tǒng)治著世界。

    能態(tài)波動(dòng)量用于維度變換，生命情形也在這樣的方式中增減。

    變化的世界真正觀察到實(shí)質(zhì)需要分列為三元：微觀、中觀、宏觀。

    三元的過程中能夠“觀察”到維度：〇維、一維、二維、三維、四維、五維、六維、七維、八維、九維、十維、十一維。

    六七八九十維，木火土金水作為實(shí)質(zhì)隱形構(gòu)義線。波動(dòng)量成為復(fù)雜維的征象。

    不斷運(yùn)作變換中界定事物可以運(yùn)用純數(shù)學(xué)維度深刻表述。

    自然間為什么有化學(xué)反應(yīng)現(xiàn)象呢？就在不定軌的變化狀態(tài)上，事物順應(yīng)了宇宙分形的結(jié)構(gòu)從而產(chǎn)生化合。

    為什么能態(tài)波動(dòng)量決定著維度總架構(gòu)？

    道，應(yīng)該是難以語言描述，即使用無字天書詮釋也是抽象畫類似的表示。

    中國(guó)古代宇宙觀關(guān)注的視角是成物論，哲學(xué)思想關(guān)注的是齊物論。明白“齊物合一”之間的天道智慧，同時(shí)精神豁達(dá)至絕對(duì)的自由。悟修神人。

    天蓋地承，混天如一。陰之小極、陽之大極成為中觀視角角度看問題。

    致敬遠(yuǎn)古思想因此冠用古代名詞兒。在沒有系統(tǒng)述說中華傳統(tǒng)文化情況下，你只要全面來看才能夠發(fā)現(xiàn)其端倪。例如老聃是依靠什么影響寫出來的道德經(jīng)，孔丘又為什么講鳳鳥不至河不出圖他完全沒有了講話依據(jù)？

    老子講道德，孔子講仁禮，道德是物理的萌起，仁禮是心性始觀。

    任何表示都是有缺陷，高維空間的運(yùn)作用兩維圖畫表示這就成了含糊不清的表意。

    誠(chéng)意正心在哪里？生命是一則能量與物質(zhì)的組合體，要自然變化規(guī)則之論。

    四維屬于端粒排模，生命從微觀反應(yīng)體開始，控制能量扭轉(zhuǎn)乾坤，注重能量元的世界，身心各處都似能量洗禮。

    “他浮腫了，怎這么厲害？”

    “這就像質(zhì)量間隔問題沒那么簡(jiǎn)單，不適應(yīng)這兒的水土所以病情腫這么高！”

    “我說嘛，這是件麻煩事情！”

    世間時(shí)常會(huì)有隱患、禍害，胠亂做修行之道，而轉(zhuǎn)丸方能胠亂。

    “賽華佗，他不會(huì)永遠(yuǎn)成海綿寶寶樣子吧？”

    “放心吧，不會(huì)的！”