富集能量宇宙的生物都表現(xiàn)殘暴是為了換取自由基機(jī)制。

    白二故技重施去突破rou體承受力將一縱隊(duì)伍打敗，救下被異種王挾持的胡鵬。幾趟功法施展得一勁開天，接著風(fēng)卷殘?jiān)啤?/br>
    同時，吃一塹長一智的袁明伺機(jī)憑無線電呼叫調(diào)來星際飛船。

    袁明駕駛星際飛船接應(yīng)了他們之后，載眾人再起與華夏印象接頭而去。

    他們已進(jìn)入新的寬松空間環(huán)境，與銀河系有指數(shù)級的區(qū)別。

    “咱木事，想家了吧！”白二看到胡鵬沒精打采的樣子，就想起找些閑話開導(dǎo)一下他。

    “出來太久了，很想家！”

    胡鵬哭喪著臉，情緒久久不能平息。

    袁明湊近白二小聲說道：“天驕哥，咱木事傷心的事是他遇到危機(jī)而不能像你一樣克服掉?！?/br>
    “小諸葛，你講的有這方面，咱平時再多繼續(xù)討論些功夫上的事情?！?/br>
    白二的功夫顯然又在突飛猛進(jìn)，輕松進(jìn)階。

    他的功夫境界怎么樣？

    人也是能量體，能量來自于外部環(huán)境。纖發(fā)之外，既有自己的能態(tài)波動量，也有對方的能量波動量。

    運(yùn)動機(jī)制原理完全改變了認(rèn)識，你可以看到自身輝光在散發(fā)，輝光的燭照創(chuàng)造著周圍環(huán)境相對〇維狀況，人與圣人是沒有區(qū)別的。

    精氣神須在認(rèn)知基礎(chǔ)上才能發(fā)揮奇效。

    “柔慈能近勇，儉一能廣博，而后成掌控局勢的神器?！?/br>
    “疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動如山……”

    “這些道理最好不是前人指點(diǎn)才明白而是基于自身體悟自然而然成行！”

    “拜閱老聃的《道德經(jīng)》幾人又曾經(jīng)真正明白？”

    “知我者稀則我貴也！”

    “小諸葛，nb格拉斯！”

    “我是后知后覺，僅得益于與天驕為朋?！?/br>
    “道是一個動量詞，除非你明明確確地給予他指明方法，大多數(shù)誤解和半信半疑的人居多。”

    “什么方法？”

    “道是萬法之法，講述就是個問題?！?/br>
    “比喻呢？”

    “比喻成麒麟力量！”

    “你是說——那能量空間環(huán)境中要產(chǎn)生麒麟力量？”

    “每個人心目中的象帝是不一樣的，有麒麟有盤古有太極圖有佛祖甚至有上帝！”

    “……”

    “麒麟為何？”

    “暫且這樣解釋麒麟者純陰至陽之器，最惡劣環(huán)境下的產(chǎn)物，麒麟為自己打造一副護(hù)體生物鎧甲！”

    “……”

    “借鑒老聃前半部經(jīng)的總結(jié)——多言數(shù)窮不如守中?！?/br>
    “有人窮盡一生的時間也沒有悟得這方面的心得?！?/br>
    “即使給予啟示，通常難于理論。”

    “有什么捷徑？”

    “以災(zāi)禍得經(jīng)驗(yàn)?！?/br>
    “如何相為優(yōu)相？”

    “能看到自身最自信的外相就成功了！”

    “人活得普普通通，自信與樂觀不是每個人都會擁有，然由境界獲得結(jié)果可以滿足?！?/br>
    “什么是塑造自己外相的工具？”

    “梳子、化妝品……”

    “不僅這些，還有內(nèi)部的精神修為，洛書規(guī)陣是能量初元；河圖規(guī)陣是身形初元?！?/br>
    “脫殼換相，一步一步生制開始?！?/br>
    “有名，指天下萬物生于有，有成了靜態(tài)化的事物；道隱無名，無促成動態(tài)化的特征?！?/br>
    “最終老聃的《道德經(jīng)》列為五個段落的述理文并且搬上了初中語文課本讀物。歷史上曾經(jīng)八十一章的說法有些隱晦性，有愚弄普羅大眾的封建時代特色?！?/br>
    “五千言五個思想段很有意思，聚攏效果比分散思想更能看清道本質(zhì)?！?/br>
    “結(jié)果是不認(rèn)為老聃胡謅八扯就可以啦！以規(guī)陣?yán)斫夥ň褪菍⑹挛镛D(zhuǎn)化為幾個人數(shù)理層界，這有些屬于學(xué)習(xí)中醫(yī)理論的方法?？鬃又v鳳鳥至河出圖洛出書文理始，講道理總脫離不了由古以來之源。”

    “還真扯了，上頭！呵呵！”，胡鵬豁然開朗并且思有所悟，他還真是被斷章取義毒害得不清。

    “官方課本上針對老子介紹，確有戒除文明之說也屬斷章取義。只因?yàn)槔像跛性S許多多說法，最終后綴一個自批的結(jié)尾，不美、不善、不真?！?/br>
    “老聃說清楚講解既不美，又不善，也不真。還爭論個啥曲？”

    “關(guān)鍵是肯定老聃最后一句話總結(jié)‘為而不爭’也不是道的至終解釋?！?/br>
    “幾千年來解老喻老者的卷冊汗牛充棟，認(rèn)為只要了解了老子學(xué)說就能識道，恰恰就在到了真正認(rèn)識老子，也不一定識道?！?/br>
    “呵呵，個中滋味真是味！”

    人們應(yīng)該像老聃一樣帥真談話才能夠更接近于真理。

    無為生洛書，洛書能量模式生無不為。古代世界觀深深地影響下創(chuàng)立了道教，學(xué)識成為一個需要修養(yǎng)的范疇。

    正如謀圣王詡講：“謀者，言說什么？圣人言不言，無不言；予不予，無不與?！薄靶槲?，以無化有！”，你不能斷章取義最好渾然一體。言語有放有收，言有曲故，僅片面一語不能解釋整體意途。

    楊-米爾斯規(guī)范場稱為缺陷洛書—－能量模塊沖擊的產(chǎn)物。質(zhì)量間隔問題是一個相當(dāng)難于解釋的事情。微粒子轉(zhuǎn)丸方陣還要看粒子微到什么境界。

    “可～沒有賦范度規(guī)……”

    “完全是設(shè)想……，再入荒謬?！?/br>
    “古代的宇宙觀是境況從而混沌而語?！?/br>
    “若是講推理的依據(jù)在哪，你思考所依靠的腦細(xì)胞營養(yǎng)所化～～信言不美！”

    “呵呵！”

    “麒麟成為傳統(tǒng)文化強(qiáng)大生命力的代名詞，也有學(xué)者將其比作武魂，可稱為習(xí)武之人的一方象帝?！?/br>
    “不經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨那來得皮糙rou厚？”

    “的確，梅花香自苦寒來！不屈服遭遇將任何困難化作擁有的實(shí)力。”

    “麒麟血魂或者武魂就是將一切磨難都踩在腳下！”

    “達(dá)至功法無量的境界，一招制敵，高下立判！”

    “是佛家功夫高，還是道家功夫高呢？”

    “生命之初，能量構(gòu)形化作青龍。”

    “人體在內(nèi)部臟腑環(huán)境中能量團(tuán)是無法控制的。要順其自然，多是轉(zhuǎn)化身體營養(yǎng)?！?/br>
    洛書流圖化身，麒麟鎧甲作象，無佛即有佛，是凡即非凡。

    “皮糙rou厚的皮囊恰是修煉上乘結(jié)果！”

    “能量空間可以看到進(jìn)化論的反例，自然界萬事萬物以能量cao縱一切動作?！?/br>
    “我們需進(jìn)化出麒麟鎧甲?！?/br>
    “這個現(xiàn)象有意思?！?/br>
    “我曾見過麒麟的，鎧甲可以格擋異域的輻射?！?/br>
    新定義：能源生命，在能源概念上立足，控制自己的意識進(jìn)入能源生命范疇。

    無傷運(yùn)動的奇異體，長處空間站環(huán)境中也能消散掉不利影響的逆癥狀，運(yùn)動無傷。

    無我境界很重要，空間站人的形體微環(huán)境運(yùn)行就能實(shí)現(xiàn)單行與凝聚模式。

    適應(yīng)空間需要大學(xué)問，需要質(zhì)變到量變獲得智慧，需要安神。

    精致體，大白為黑的基礎(chǔ)，至黑是白穩(wěn)定。皮糙rou厚基本功正是掌控的資質(zhì)。

    小嫩rou肯定不行，鍛煉掌握平衡能力而非一日之功。

    神明體就是“天一生水”，云霞托著日月，從無到有的道理在古人看來也是道法自然現(xiàn)象，沒有高妙玄微的感覺。

    “天驕，你一定精通了大周天功法，是吧？”

    “可是怎么樣？”

    “道可不是三言兩句講明白的！”

    “讓自身能量活躍的玄武拳我已有了新理解，有深層反程序施展機(jī)制?！?/br>
    “咱木事你和天驕所談的武術(shù)功夫技術(shù)我就不懂了！”，樂芳見三人激烈爭論問題，微笑著插科打諢了一句話。

    “賽華佗，你所修學(xué)的《難經(jīng)》通理，深入追究下去也與武道有相同的領(lǐng)悟?！?/br>
    “異曲同工，本源為一吧！”

    “氣功講究經(jīng)絡(luò)暢通，暢通的什么呢？通俗地說就是力氣又有了?！?/br>
    經(jīng)典氣功，無為而無不為明心見性，熱能塑造形象，生命仍舊還是熱能的作用。丹田蠕動是一切能源的源泉。

    道，脫離實(shí)物狀態(tài)其實(shí)非質(zhì)即能。摶旋球形從黑洞起始，再矢量為單核，產(chǎn)生極大的有外效應(yīng)，繼續(xù)矢量為小無內(nèi)，虛極化無，蒸發(fā)作暗物質(zhì)，為宇宙膨脹的推手。

    道是事物運(yùn)動理論的解釋，起作用于有與無，能存在的純知識。說之繞口稱謂非常道。不論唯心、唯物、哪怕是你有了點(diǎn)感知，僅一個目的解釋清楚就行了！

    那么，如何將問題再列出那些數(shù)學(xué)方程式呢？

    觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣！華夏文明一脈相承，嘗試讓這部無字天書呈現(xiàn)出自然奧妙的意思來，易經(jīng)的原型來自河圖洛書，中醫(yī)依據(jù)其內(nèi)在意思作指導(dǎo)。

    卡-丘空間如何表示？是實(shí)粒子五行隨機(jī)序列插值嗎？科學(xué)對撞機(jī)撞不出找不到，幾百年僅僅能碰撞出些量子微末群效應(yīng)。

    任何事物都能換算為洛書機(jī)制，這樣形成宇宙巨引源，大時空出現(xiàn)曲率。

    飛行物后的湍流，堪比錢學(xué)森彈道。

    n-s方程有算數(shù)式的樣子或者可能性，答案這只能從洛書數(shù)群模式里換算有趣的結(jié)構(gòu)算式。

    超弦論預(yù)示著宇宙還深藏著許多復(fù)雜的奧妙。

    更具體地說重新延展了運(yùn)算符的集合，有益于黎曼函數(shù)猜想的求解。微分幾何達(dá)至空洞超弦，再構(gòu)架世界。

    尋找認(rèn)知坐標(biāo)，張量與矢量的根本原因是構(gòu)義線，洛書構(gòu)型自性運(yùn)行的原因，從微觀，而中觀，繼宏觀。

    宇稱不守恒的質(zhì)量間隔問題以測量依據(jù)，基本確定新邏輯范疇，竟然是千禧年七大數(shù)學(xué)問題層層答案的堆積。

    數(shù)學(xué)難題在富集能量宇宙里重新補(bǔ)齊各自新義的短板。

    宇稱不守恒的質(zhì)量間隔這道偉大問題的探測有多重要呢？

    可以輔助解決流浪地球過程中所有出現(xiàn)天災(zāi)地禍的艱辛狀況。

    sao年們，為宇宙文明的進(jìn)步而奮斗吧！