真是莫名其妙。

    黑川說(shuō)：相同宗教信仰的人聚在一起組成集合，就稱(chēng)之為講，這種聚眾祭拜神靈的行為在江戶時(shí)期就興旺。

    比如最有名的庚申講。說(shuō)人的身體里面有三蟲(chóng)，俗稱(chēng)三尸，會(huì)加害人類(lèi)的健康和壽命。

    更民間的說(shuō)法是，這三蟲(chóng)平日白日里一直觀察人類(lèi)的罪行，等到了庚申這一天的夜晚他們就會(huì)前去拜見(jiàn)玉帝，將人類(lèi)的罪惡一年里的罪惡得失一一敘說(shuō)，玉帝會(huì)依據(jù)情況對(duì)人類(lèi)罪行評(píng)判，削減健康和壽命，所以為了避免三蟲(chóng)偷偷前往天庭，在庚申這一夜人類(lèi)要持續(xù)不免，持守長(zhǎng)壽。傳到日本之后就演變成了庚申信仰。

    導(dǎo)游似是而非的點(diǎn)點(diǎn)頭，打開(kāi)車(chē)門(mén)讓所有人上車(chē)，黑川帶著喜右衛(wèi)門(mén)坐在駕駛座，永吉夫婦在后座，導(dǎo)游發(fā)動(dòng)車(chē)子，然后夸贊黑川說(shuō)：不愧是文化人，果然學(xué)識(shí)廣博，對(duì)了我們?nèi)ツ膬?？是仙臺(tái)城見(jiàn)聞館還是仙臺(tái)事博物館。

    黑川他們要去的是博物館，聽(tīng)完之后導(dǎo)游轉(zhuǎn)了方向盤(pán)朝南方若林區(qū)駛?cè)?，?dǎo)游開(kāi)動(dòng)車(chē)子之后又繼續(xù)講仙靈講的事情：不過(guò)我們這邊的可能還不太一樣。

    您聽(tīng)過(guò)藍(lán)鯨游戲嗎？從俄羅斯那邊傳過(guò)來(lái)的，給小孩下命令，專(zhuān)門(mén)教唆小孩自殘的那種游戲，這邊的仙靈講雖然沒(méi)那么厲害，但是其中也挺微妙的。

    怎么說(shuō)呢，有異曲同工之處吧。

    仙靈講跟其它集會(huì)一樣有一個(gè)主持人，這個(gè)主持人會(huì)告訴所有與會(huì)人員一個(gè)集合地點(diǎn)，讓他們?cè)诹璩績(jī)牲c(diǎn)的時(shí)候去約定地點(diǎn)會(huì)面。仙臺(tái)中心不是樹(shù)多公園多嗎？我聽(tīng)說(shuō)仙靈講的集合地點(diǎn)就在這里，到了晚上，這里人跡稀少，周?chē)譀](méi)有居民樓，無(wú)論鬧出什么動(dòng)靜都聽(tīng)不見(jiàn)?？煞奖闼麄冞@些人聚在一起。

    人齊了之后，他們就開(kāi)始講故事。

    黑川：似乎和百物語(yǔ)類(lèi)似。

    導(dǎo)游：是很相同，有點(diǎn)像藍(lán)鯨和百物語(yǔ)的結(jié)合，這些人聚在一起以后不講鬼故事，而是講一個(gè)神靈的事情，這個(gè)歌神靈的名號(hào)叫仙靈，無(wú)根無(wú)源，無(wú)來(lái)無(wú)去的靈，任哪個(gè)電視名人來(lái)講也說(shuō)不出祂的跟腳。

    導(dǎo)游從后視鏡看了一眼，見(jiàn)車(chē)?yán)锉娙松袂楸徽{(diào)動(dòng)，他興沖沖講下去：因?yàn)楸緛?lái)就沒(méi)有這個(gè)神。

    仙靈就是個(gè)虛構(gòu)的。

    這仙靈講的流程是這樣，主持人召集所有人以后，要求一個(gè)人假裝世界上存在仙靈這么一個(gè)神靈，講關(guān)于仙靈的神跡，將故事人人都會(huì)，但是仙靈講不一樣的地方就是，講故事的人講完以后，得把這件事做出來(lái)。

    這倒有意思。

    車(chē)后座的永吉老師發(fā)言。

    就是就是。

    關(guān)于仙靈講的故事太神奇太讓人不敢置信了。

    最先不知道是誰(shuí)，又從何時(shí)開(kāi)始，召集了一幫好奇心重的年輕學(xué)生，說(shuō)要玩一個(gè)新的試膽活動(dòng)，讓學(xué)生將仙靈在仙臺(tái)制造的神跡，于是有學(xué)生問(wèn)，世上沒(méi)有這個(gè)神，也沒(méi)有這些事，該怎么講。

    那主持人就讓學(xué)生隨意編造一個(gè)故事，不過(guò)編造之后要造出證據(jù)，顯得仙靈真的存在過(guò)。這倒是新奇，于是第一個(gè)學(xué)生說(shuō)，仙靈在一棵樹(shù)上刻字，說(shuō)完，學(xué)生也真的去刻字。

    第二個(gè)學(xué)生說(shuō)，仙靈種下一顆樹(shù)苗，他真的去中了樹(shù)苗。

    第三個(gè)學(xué)生說(shuō)，仙靈是一個(gè)能讓樹(shù)木繁衍生長(zhǎng)的樹(shù)身，于是他找到第一個(gè)學(xué)生刻字的那棵樹(shù)，在周?chē)艘蝗Σ蕩?，就像是神社外的那些帶子一樣，以顯示神靈的地位。

    最開(kāi)始只是毛毛雨。

    后來(lái)參與的人越來(lái)越多，有人給仙靈建立網(wǎng)頁(yè)說(shuō)仙靈是少?gòu)┟木鞂?，有人給仙靈網(wǎng)上籌款，有人向博物館捐贈(zèng)仙靈的神體的藝術(shù)品，還有人專(zhuān)門(mén)出書(shū)，向仙臺(tái)市民介紹仙靈的存在。

    嘿，你說(shuō)厲不厲害，仙靈好像一個(gè)真神一樣。

    仙靈的事情越來(lái)越多，有人真信仙靈的存在，像模像樣的組織信徒去祭拜。

    導(dǎo)游指向窗外，看，這就是仙臺(tái)最大的公園。

    一行人順著他的方向看過(guò)去，只看見(jiàn)郁郁蔥蔥似樹(shù)海，在東京生活久了的人很難想象會(huì)有這么美多的樹(shù)木堆積在市中心的位置，黑川以前聽(tīng)說(shuō)仙臺(tái)市市中心空洞，大超市大商場(chǎng)都向郊區(qū)搬運(yùn)，想來(lái)其中也有這個(gè)因素在里面。

    導(dǎo)游把著方向盤(pán)：這個(gè)公園里有一棵樹(shù)，樹(shù)上刻著一行字，是仙靈來(lái)此，您若是那天有空，可真是要去看一眼。

    那已經(jīng)是信徒的圣地了。

    每周一的凌晨?jī)牲c(diǎn)，仙靈講就會(huì)在神樹(shù)下開(kāi)始，聽(tīng)說(shuō)最多一次有三百人。

    我沒(méi)參與過(guò)仙靈講的事情，但是最近挺熱門(mén)的。

    您看過(guò)電影《浪潮》嗎？

    黑川說(shuō)：耳聞。

    導(dǎo)游嘿嘿一笑：您謙虛了，我這個(gè)粗人也說(shuō)不出什么理論，什么集體榮譽(yù)感，什么集體心里暗示之類(lèi)的東西，總之仙靈講已經(jīng)成為仙臺(tái)市的一個(gè)大活動(dòng)，每次都要驚動(dòng)警察署，聽(tīng)說(shuō)有美術(shù)館要給仙靈塑神體，要把仙靈當(dāng)做仙臺(tái)市的一個(gè)新的風(fēng)景觀光點(diǎn)。

    第140章 你說(shuō)巧合不巧合【重新補(bǔ)寫(xiě)】

    不知道是車(chē)?yán)锏恼l(shuí)隨口問(wèn)道：真有用嗎？

    人類(lèi)祭拜神靈, 總是想得到什么。

    祭拜這種虛造出來(lái)的神, 真的有用嗎？

    導(dǎo)游想了想, 回答說(shuō)：我不知道, 畢竟有些事兒不知道是巧合又或者是神靈的饋贈(zèng), 總之挺奇妙的。

    永吉太太眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)，看向?qū)в危河行┦拢?/br>
    導(dǎo)游說(shuō)：是啊。

    比如一個(gè)復(fù)讀三年想要考到京都大學(xué)的學(xué)生，祭拜了仙靈以后果然夢(mèng)想成真。

    還有一對(duì)夫妻四歲的女兒失蹤, 消失一天一夜以后居然重新回到家里。

    您也知道小孩失蹤二十四小時(shí)基本很難救回來(lái)。

    還有就是一對(duì)夫妻, 多年不孕不育，去過(guò)很多醫(yī)院也出國(guó)尋訪過(guò)治療，但是都沒(méi)有效用

    永吉先生拳起手掌咳嗽了兩聲，不經(jīng)意打斷導(dǎo)游的話：仙臺(tái)博物館離這里還有多遠(yuǎn)？

    導(dǎo)游說(shuō)：還有二十分鐘。

    永吉先生說(shuō)：那我們先

    卻聽(tīng)見(jiàn)一旁的永吉太太強(qiáng)調(diào)：麻煩您找一個(gè)地點(diǎn)停車(chē)。

    永吉先生反手按住太太的肩膀：你這是做什么？

    永吉太太微笑，十分溫和美麗：我想去嘗試一下。

    永吉先生緊緊皺眉：你不要這樣，這種事情屬于偶然和巧合，現(xiàn)有科學(xué)還無(wú)法對(duì)它們做出解釋你不能把希望寄托于奇跡。

    永吉太太回到：萬(wàn)一呢。

    她吩咐導(dǎo)游就在這附近停車(chē)，她要下車(chē)去看一看, 打開(kāi)車(chē)門(mén)離開(kāi)前永吉太太告訴永吉先生：神明本來(lái)就是贈(zèng)與人類(lèi)奇跡的。

    嘩

    外面的大風(fēng)雪猛地灌進(jìn)來(lái)。

    永吉太太一步步朝公園走去。

    永吉先生一咬牙，跟著下了車(chē)，臨走前歉意的囑咐黑川只能暫時(shí)麻煩他獨(dú)自去博物館了, 黑川說(shuō)沒(méi)問(wèn)題, 到時(shí)候他會(huì)和老師聯(lián)系。

    永吉先生點(diǎn)點(diǎn)頭，三兩步跟上了永吉太太，他緊緊摟著永吉太太的肩膀，敞開(kāi)大衣, 讓妻子在自己的衣服下躲避風(fēng)雪。

    導(dǎo)游從左視鏡里看見(jiàn)這一幕，不斷感慨：他們的感情真好啊，小哥，我們走嗎？

    嗯，麻煩您了。

    黑川剛說(shuō)完話，衣服被喜右衛(wèi)門(mén)抓了一爪子，黑川低頭，看見(jiàn)喜右衛(wèi)門(mén)朝他做口型。

    【有神?！?/br>
    黑川抬起頭，不動(dòng)聲色的從后視鏡里看了一眼已經(jīng)走遠(yuǎn)的老師他們，他想，不會(huì)出什么問(wèn)題的。

    永吉老師剛剛到仙臺(tái)的時(shí)候就已經(jīng)聯(lián)系上了這里的朋友，畢竟日本就這么大，一些常常參加各種歷史研究會(huì)議和學(xué)者們總能碰上面。

    三兩句之下也就有了交情。

    黑川今天去拜訪的是博物館的館長(zhǎng)，這里除了一些歷史文物之外還會(huì)有一些原版古籍經(jīng)典，黑川他們這次來(lái)是想要借閱一些影印版的文稿。

    這里不能讓寵物進(jìn)入，喜右衛(wèi)門(mén)跳進(jìn)了雪堆里自己找樂(lè)子去了，黑川進(jìn)了博物館找到工作人員聯(lián)系館長(zhǎng)。

    館長(zhǎng)頭發(fā)雪白，一身知識(shí)分子的書(shū)香氣，鼻梁上架著眼鏡，他得知永吉老師突然有事沒(méi)來(lái)，十分感嘆沒(méi)有見(jiàn)上一面，黑川安慰他說(shuō)老師處理完事情以后不日就會(huì)前來(lái)拜訪，館長(zhǎng)也就沒(méi)有那么難過(guò)。

    館長(zhǎng)早就得知了黑川的來(lái)意，于是他帶著黑川進(jìn)入內(nèi)室，幫他找出資料。

    本州島島以北，俗稱(chēng)東北地區(qū)，放在古代有個(gè)名號(hào)叫陸奧，不過(guò)擱在現(xiàn)代分化成了好幾個(gè)縣，分別是福島，宮城，巖手。

    黑川和永吉老師特意挑中宮城的市中心仙臺(tái)市，為的就是仙臺(tái)的地理位置，先不說(shuō)這里以前是屬于專(zhuān)門(mén)關(guān)押阿伊努族人的陸奧，大大小小發(fā)生的實(shí)例有實(shí)證可以考察，這里又是東北的經(jīng)濟(jì)文化中心，要拿什么資料還不是很方便。

    黑川隨意挑出幾本館長(zhǎng)給準(zhǔn)備的資料，隨意看了一眼。

    他們這一次來(lái)是為了探究阿伊努族人失落的文化生活。

    阿伊努族，原本是公元元年左右出現(xiàn)在本州島島的渡來(lái)民族，就是根生在其它地域，遠(yuǎn)跨重洋來(lái)到了本州島島寄居，和大和族有著人種上的差別。

    原本居住在本州島島四面八方各個(gè)地方，后來(lái)隨著大和族興盛，阿伊努族漸漸不敵，被驅(qū)逐到了東北地區(qū)。

    迄今為止關(guān)于阿伊努族的歷史挖掘的相當(dāng)透徹。

    五世紀(jì)中葉的時(shí)候，大和國(guó)王要出兵攻打海外，阿伊努族趁機(jī)掀起叛亂，七世紀(jì)的時(shí)候，為了鎮(zhèn)壓阿伊努族，天皇在三輪山祭祀大國(guó)主命。

    三輪山的傳說(shuō)黑川隱約記得大友和尚和他講過(guò)幾百年以前的記憶了，說(shuō)是三輪山祭祀的神明一再變換，先是蛇，后來(lái)又說(shuō)這蛇是大物主神的化身，接著又說(shuō)大物主神和大國(guó)主命是一體的。

    那叫一個(gè)亂。

    不過(guò)大友當(dāng)時(shí)可是抱著說(shuō)八卦的心態(tài)。

    他告訴黑川，蛇在田間有豐收喜樂(lè)的象征。

    但是在某些地方可不是如此。

    比如最初的神話里面，須佐之男不是斬殺了八岐大蛇之后得到了草雉劍嗎許許多多的地方古跡也曾顯示過(guò)蛇象崇拜的蹤跡。

    大友當(dāng)時(shí)說(shuō)：蛇不單單是蛇。

    蛇可能是最最最原始的神明，不過(guò)么在和高天原諸神的爭(zhēng)斗中死亡了，被須佐之男命一下子給咔嚓掉了嘿嘿，不過(guò)這都是上不得臺(tái)面的趣聞，還是粗粗一聽(tīng)罷了。

    在三輪山的故事里。

    最原始的蛇類(lèi)神明被大物主神的形態(tài)代替，又被大國(guó)主命的形態(tài)代替。

    黑川看到這里來(lái)了興趣，這不是就是神代嗎。

    神靈替代，神靈換代。

    他又繼續(xù)往下看。

    八世紀(jì)的時(shí)候，阿伊努族再次叛亂，被坂上田村麻呂鎮(zhèn)壓，這個(gè)人就是第一代征夷大將軍說(shuō)這個(gè)名號(hào)可能有些陌生，但是說(shuō)起德川家康大概會(huì)熟悉很多，當(dāng)年德川家康繼位的時(shí)候嫌棄稱(chēng)號(hào)不夠響亮，一直推辭著不肯正式登上幕府將軍的職位，后來(lái)天皇給賜了征夷大將軍這一稱(chēng)號(hào)，方才名正言順，漂漂亮亮的正式開(kāi)始幕府。

    在德川以前的幾個(gè)將軍幕府時(shí)代，比如鐮倉(cāng)、室町的將軍，都曾得到過(guò)這個(gè)稱(chēng)號(hào)，是相當(dāng)榮譽(yù)的一個(gè)掛件稱(chēng)號(hào)。

    鎮(zhèn)壓之后天皇將這些阿伊努族的移民朝東北方趕去，同時(shí)派遣官員進(jìn)行壓制，此外還派駐人手，讓人從阿伊努族人中挑選出一個(gè)領(lǐng)頭的對(duì)族群進(jìn)行管轄可惜這一招不管用，阿伊努族生性好斗，根本不服首領(lǐng)的管教，常常有廝殺的事情發(fā)生。

    黑川又連翻了幾頁(yè)，他看書(shū)飛快。

    八世紀(jì)的時(shí)候平安時(shí)代地方較為動(dòng)蕩，東海道和東山道之間出現(xiàn)了一些專(zhuān)門(mén)劫掠馬匹的匪盜，東海道和東山道都在本州島島以北的地方，離平安京遙遠(yuǎn)，難以管轄。匪盜搶了東海道的馬匹之后將其運(yùn)到東山道販賣(mài)，雖然這其中有馬商販子的手筆，但是也有不少阿伊努族人活躍的身影。

    總而言之對(duì)于阿伊努族的管轄越發(fā)嚴(yán)苛，他們的生存環(huán)境也逐漸被驅(qū)趕到北部荒涼地帶。

    比如陸奧，也就是現(xiàn)今的福島以北，宮城，巖手，青森等地方。

    都有阿伊努族生存的痕跡。

    在把這個(gè)民族北遷之后，這里也變成了關(guān)押囚犯的囚場(chǎng)，不少犯了大罪重罪的罪人都被流放到這里生存，朝廷還設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的官職用來(lái)看守，接受并繼承這個(gè)職位的是安倍一族。

    也就是陰陽(yáng)師安倍晴明的那個(gè)家族。

    黑川看到這里揉了揉眼。

    真是有意思

    這時(shí)候館長(zhǎng)端了兩杯水進(jìn)來(lái)，讓黑川潤(rùn)一潤(rùn)喉嚨，稍微休息一會(huì)兒。

    館長(zhǎng)看見(jiàn)黑川手頭堆了很多書(shū)，知道他看了不少阿伊努族的資料，心里說(shuō)話的念頭也上來(lái)。

    你們此次來(lái)的目標(biāo)永吉已經(jīng)和我說(shuō)過(guò)。

    是來(lái)探究蝦夷族文化的吧。

    黑川點(diǎn)頭應(yīng)是。

    館長(zhǎng)隨意說(shuō)道：蝦夷族是原始文化，他們還沒(méi)有發(fā)展出更文明的社會(huì)制度，沿襲著部落制，文化也和他們的性格一樣好斗，甚至宗教方面也影響到，比如他們的熊神。

    蝦夷族祭祀神明的方式非常的赤裸。

    館長(zhǎng)笑了笑：人類(lèi)祭拜神明就是想要獲得什么，這個(gè)說(shuō)法拿到蝦夷族身上一對(duì)比，蝦夷族祭拜神明就是要吃神明的rou。

    他們每年都要祭拜自己的部落神熊神，祭拜完之后就帶著全族老少將熊神殺死食用祂的血rou。以求來(lái)年豐收喜樂(lè)。

    熊神。

    死亡后靈魂歸于天上，但是來(lái)年依舊會(huì)降生在蝦夷族中，奉獻(xiàn)自己的血rou。

    黑川點(diǎn)點(diǎn)頭，這沒(méi)有什么不理解的，人類(lèi)向神明祈求豐收，祈求金錢(qián)，祈求健康不過(guò)蝦夷族比較徹底，祈求血rou而已。

    館長(zhǎng)繼續(xù)說(shuō)：不過(guò)阿伊努族的熊神祭祀自這個(gè)民族消失哦不，也不能說(shuō)是消失，衰落以后就很少見(jiàn)到了，現(xiàn)在雖然你去青森北海道等地方還能看見(jiàn)很多人自稱(chēng)阿伊努族的后裔，但是現(xiàn)今純血的后裔已經(jīng)很少。